內容簡介
儒學既不是西方意義上的哲學，也不是西方意義上的倫理學，而是一門組織管理學。用儒家的話來說，儒學是用來齊家治國平天下的。這裡說的家是指中國古代的大家族，管理好一個家族的難度，一點也不亞於管理好一個現代的中型企業。治國平天下就是建設和諧社會。因此，學好儒學的人，小到可以經營好一個企業，大到可以成為優秀的社會管理者。
本書對比了儒家管理和美國式管理、日本式管理，全方位論證儒學是通才型的組織管理學，而西學是專家型的學問。書中運用大量中國企業、美國企業、日本企業的案例分析和比較，從而論證不同的民族由於文化背景的不同，相應的管理模式也就不同。通過大量真實案例和問題分析，闡述了如何提升個人的組織管理能力，以及如何解決目前中國企業遇到的重大而又常見的問題。
作者簡介
張祥平，字拱辰，北京四中下鄉知青，1982年畢業於林科院研究生院，碩士。1989～1990年在荷蘭研修環境制度經濟學， 北京市優秀教師(1995)，北京農學院副教授，2001年提前退休， 退休後譯解《論語》。專著六本：《人的文化指令》（1987），《<易>與人類思維》（1992），《美好的中國人》（1995），《人生六境》（1998）《生命之歌》、《制度對話》等；
目錄
自序
第一章 管理之道
第一節 為什麼要學習儒家管理學
第二節 儒家管理模型推理方法及複雜科學VS西方管理模式推理方法及簡單科學
第三節 複雜科學三規律VS簡單科學三規律
第四節 中華核心觀念及相關價值VS歐美核心觀念及相關價值
第五節 儒家管理學的歷史檢驗
第六節 需要牽引與環境約束
第二章 管理的目標
第一節 最高目標：群體廷續
第二節 個體目錄：溫飽抗災與覆蓋度
第三節 組織管理目標：長效還是短效
第四節 美國企業的管理目標
第五節 日本企業的管理目標
第六節 明清時期商人的管理目標
第七節 當代中國企業中的錯誤管理目標及規避
第三章 管理目標的實現
第一節 人員管理：識人用人和感召控制
第二節 群體管理：人際與層際，結構與整體
第三節 組織變革
第四節 企業的擴張、兼併與多元化經營
第五節 物質管理與技術創新：天然與人工
第六節 在中國大陸實現創業目標
第四章 管理模式的設定
第一節 治道：協調互制
第二節 王道：好禮與有道
第三節 霸道：契約正名和訴訟庭審
第四節 中西管理模式的比較
第五節 美國企業的管理模式
第六節 日本企業的管理模式
第七節 明清時期商人的管理模式
第八節 當代中國企業的管理模式
第五章 管理的人文環境
第一節 人文環境與愛人推已
第二節 禮的功能
第三節 樂的功能
第四節 與西方的人文環境相對比
第五節 美國企業的願景、使命及價值觀
第六節 日本企業的願景、使命及價值觀
第七節 明清時期商人的願景、使命及價值觀
第八節 當代中國企業的願景、使命及價值觀存在的問題
第六章 管理的決策依據
第一節 天時中的理性與直覺
第二節 地利：本地與周邊
第三節 人和：知人與仁德
第四節 決策的綜合依據：多目標評價，有道與無道
第五節 美國企業的決策
第六節 日本企業的決策
第七節 明清時期商人的決策
第八節 當代中國企業在決策時存在的問題
第七章 用人之道
第一節 發現人才和凝聚人才：識別人才和以德服人
第二節 使用人才：用其所長，補其所短
第三節 控制人才：德、勢、術、法
第四節 美國企業的用人——與委託代理及組閣的比較
……
第八章 正式組織的內外溝通
第九章 管理人才的素質
第十章 人生（含管理者）的最高境界
