形態特徵
峨眉藏酋猴峨眉藏酋猴是獼猴屬動物中體重最大的，成年雄猴平均18.3千克，最大21.5千克；雌猴平均12.8千克，最大15千克。四肢等長，尾短於後腳，長約9厘米；雄獸的陰莖龜頭短而且呈圓錐狀。耳朵小，有頰囊，成年猴兩頰和頦下有一圈須狀髭毛；顏面初生時肉色，幼年時白色，成年時鮮紅，尤以眼圈最紅；頭部毛色深棕，背毛棕褐色或黑褐色，腹毛淡黃色，雌猴的毛色淺於雄猴。有一對大的犬齒，雄猴的臉部為肉色，眼圍為白色，眉脊有黑色硬毛；雌猴的毛色淺於雄猴，臉部帶有紅色，眼圍為粉紅色。全身披著疏而長的毛髮，背部色澤較深，腹部顏色較淺，頭頂常有旋狀項毛。
顏面隨年齡不同而異色，性成熟時呈鮮紅色，進入老年時變為紫色、肉色、黑色。雄猴頭部深棕色，背為棕褐色，靠近尾基黑色；腹面及四膠內側淡黃色，四肢外側及手、腳的背面棕色。幼體毛色淺褐。
棲息環境
主要生活在高山深谷的闊葉林、針闊葉混交林或稀樹多岩的地方。棲息場所固定，晚間多住岩洞或岩崖，有時也上樹過夜。峨眉山是中國最大的野生自然生態猴區，峨眉藏酋猴分布於海拔800-2400米的群山峻岭之中，大約有1000餘只。在峨眉山中山區，氣候溫和、花草繁茂，而且茂林修竹，又有流泉飛瀑，是猴群理想的棲息地。
峨眉藏酋猴通常出沒在峨眉山的洗象池、遇仙寺、仙峰寺、茶棚子、洪椿坪、牛心嶺一帶大約面積為50多平方公里的深澗密林中。登峨眉山，從山麓到山頂共有60公里的石級山徑，而最為曲折難行的路段就是從大坪寺到海拔1800米的九老洞，稱為九十九道拐，這裡也是“峨眉猴”聚集的主要地點。
生活習性
遷移
藏酋猴在四川峨眉山的亞種，被稱為“峨眉猴”。這猴不懼怕人類，能與遊人和平相處。20世紀90年代以後，由於“峨眉猴”的數量有了很大的增長，而且隨著峨眉山旅遊公路和客運架空索道的開通，有的群體開始了“歷史性”的大舉遷移，擴大領地達60多平方公里，有的甚至活動在海拔較高的主峰“金頂”一帶。遊客在山上投宿，如果防範不嚴，沒有注意關嚴窗戶，有時房間裡就會突然出現許多 “不速之客”，它們聚集在床上、板凳上、桌子上、地板上，翻箱倒櫃，鬧個不停。
藏酋猴大舉遷移的原因據有關人士分析可能有以下方面。其一，峨眉山對外開放以後，進山的遊客越來越多，“峨眉猴”也逐漸吃慣了“嗟來食”，養成了懶惰的習慣，再也不願意費力尋找野食充飢。過去由於交通原因，遊人均為徒步游山，它們就聚集在半山腰遊客登山必經的路上等候，以遊客的“賞賜”為生。遊客大多坐汽車轉纜車直上“金頂”，使藏酋猴聚集地的遊人驟減，使沿途乞食喜湊熱鬧的“猴兒們”也感到了生存威脅，便隨之改變了棲息地點，向山頂一帶遷移；其二，徒步上山的遊人，主要是一些來朝山拜佛的香客和居士，他們所帶食物“猴糧”多為粗食，而坐車上山的遊人則以度假或旅遊的人士居多，他們攜帶的“猴糧”不僅種類較多，而且也比較高級，整日索食的藏酋猴吃慣了“美味佳肴”，口味也在日漸提高，使得它們哪裡有好吃的就往哪裡跑；其三，藏酋猴內部的 “領地”之爭也不斷發生，各個群體“部落”之間時常因為爭鬥、爭食、爭好食而引起的戰事不斷，結果勝者為王敗者為寇，落荒者只得另闢領地。
對於峨眉山的藏酋猴擴充領地，人們的看法不一。有的動物專家認為，根本就不宜向野生的藏酋猴人為投放食物，而應該幫助它們“自食其力”，從而減少它們對於人類依賴的“勇氣”與“信心”，否則照此下去，天長日久，野生藏酋猴的消化功能勢必受到嚴重的影響，其自然的性情和生活習性也會隨之“惡變”，抵抗力會減弱，也極不利其繁衍生息。但熱衷於開發旅遊業的人士大多認為，四方香客，八方遊人都萬分“鍾情”於峨眉山的“靈猴”，願意“孝敬”“猴居士”，將此作為游山的一大樂趣。藏酋猴將活動區域擴大，可以使更多的遊人感受這種“人猴相親”的歡樂場面，實在沒有必要去改變。不過，也有人以群體繁殖過快，有些“流氓猴”的惡作劇使遊人受到受害等為由，捕捉了很多藏酋猴在山下進行人工飼養，即保護了猴群，也為遊人提供逗樂、照相等服務，同時也能取得一些收入。
習性
喜群棲，由10幾隻或20-30隻組成，大群可達百餘只。每群有1-3隻成年雄猴為首領，遇敵時首領在隊尾護衛。喜在地面活動，在崖壁縫隙、陡崖或大樹上過夜。峨眉山有近2000年的佛教歷史，寺廟曾多達100餘座，不僅是僧人的居所，一些峨眉猴也常居於廟堂之上，當然更多的猴子是隱藏於山林之中。正因此，峨眉猴挺有靈性，學會了與人和睦相處，對人彬彬有禮、溫順可愛，還會象僧人一樣盤腿打坐。當然有時也會野性大發，既具有靈性，也免不了頑性。
峨眉猴的靈性還體現在猴子之間的相互關心。據說，冬季是母猴懷孕的季節，需要大量的食物，這時猴王會帶領其他猴子頻繁出來活動，向遊人覓食，以滿足懷孕母猴的需求。母猴在生下小猴後，會整天把嬰猴吊掛在自己的肚皮上，即使是生病死了，仍會緊緊摟著不放，也會如人類一樣悲傷、難過。
食性
峨眉猴是雜食性動物，但以植物為主，以野果、植物嫩葉、昆蟲為主食，未見它們捕食鳥類。有些猴子還常常溜進寺廟偷吃供果，僧人慈悲為懷，對這種小偷小摸行為，總是視而不見，只管專注打坐念經。峨眉猴不少是大胖猴，這顯然是一些遊客喜歡用營養豐富的食物餵猴子的結果。所以許多猴子已患上“高血壓”、“高血脂”和“糖尿病”。
分布範圍
分布於中國西南地區，四川，峨眉山。
繁殖方式
藏酋猴性成熟期雌性略早於雄性，4-5歲時發情，一年中都可見到有交配現象，但其高潮期多在10-12月。孕期約5個月，次年3-5月產仔，一般每胎產1仔，偶產 2 仔。哺乳期為 4-5個月。
亞種分化
峨眉藏酋猴也稱四川藏酋猴，是藏酋猴的指名亞種。
種群現狀
峨眉藏酋猴是中國特有種，由於人類的盲目開墾導致闊葉林遭到破壞，使藏酋猴的生存區域日漸狹窄，據調查統計，相對集中的一共有6個群落，數量約有1000餘只。峨嵋山管委會在洪椿坪下、清音閣上的“一線天”附近，建成了一個集科學研究、自然生態觀光、人猴交流等功能於一體的生態野生猴區―――猴山。景區範圍約10萬平方米，在茂密的樹叢中，建有400多米長的棧道，以及若干廊橋、索橋和觀景亭台。數十隻猴子出沒其間，或互相追逐，或攔路向遊客索取食物。
保護級別
列入中國《國家重點保護動物名錄》中被列為二級保護動物。
列入《世界自然保護聯盟》（IUCN） 2013年瀕危物種紅色名錄ver 3.1——近危（NT）。
相關文化
歷史
據說早在明清之際，峨眉山就有“山猴成群來寺，見人不驚，與人相親，相戲索食，呷然成趣”的奇妙景觀。那時候，寺廟裡的和尚根據佛教“不可傷生”的訓誡，也經常給生活在這裡的藏酋猴投放食物，進山朝拜的香客也對它們肅然起敬，久而久之，愛猴、敬猴就成了當地的民風之一。但是在20世紀六、七十年的十年動亂中，寺廟裡的和尚被趕走了，藏酋猴也受到了“株連”，成為一些無知青年肆虐的對象，只得躲進深山老林之中。1979年以後，隨著峨眉山對外開放和一系列生態保護政策的落實，昔日藏酋猴與人們“相戲索食，呷然成趣”的景象才又重新出現。看來人與猴的關係親密與否，關鍵在於人類的態度和作為。如今許多地方的珍禽異獸銷聲匿跡甚至蕩然無存，其癥結大概就在這裡。
合影
猴區有專拍“拍立得”照片的人員。他們一逗弄，一些小猴子就會跳上您的肩頭，然後一動不動的老老實實和您合影。照完之後，照相人員會給小猴點吃的做為獎賞。
對於較為膽小的遊客，進入猴區（金頂以下、清音閣以上）之前買一根竹杖在手是有益的――至少心理會有一分依靠――仿佛手持孫悟空的“如意金箍棒”。但遊客千萬不可主動攻擊猴子，游山本是陶冶情操的雅事，萬不可把雅事做俗。況且你也未必就有齊天大聖的本事，真要惹惱了潑猴，你那一根棍子是不太管用的。
猴群活潑好動，要在此拍照留影的遊客最好先備好相機，用大光圈，快速度注意抓拍。特別要注意的是，餵飼猴子的食物要事先拿在手上，切不可當著它們的面從背包或衣服中拿出來。
傳說
其實，早在一千多年前，峨眉山的猴子就與人結下了親密的關係。山中早有“青猿洗缽”“白猿獻果”等富有情趣的美麗傳說，相傳峨眉山高僧茂真和尚和藥仙孫思邈經常在一起下棋，全靠一隻青猴傳書捎信，約定下棋時間，這就是“青猿洗缽”的故事。而所謂“白猿獻果”則講述不知何年何月，兩位香客朝山，行至木皮嶺這個地方時，苦於無水解渴。這時一隻毛色雪白的猴子將三枚大蟠桃放在了路帝，二人吃了蟠桃之後，頓覺身輕，飛升而去。
當地流傳有一段關於峨眉山靈猴的有趣故事：在1935年，民國政府總裁蔣介石來峨眉山辦“軍官培訓團”，一天，天氣晴朗，蔣介石和警衛上山散步，走到洪椿坪附近，突然竄出一群峨眉猴，走在前面的蔣介石嚇出了一身冷汗，慌亂中，他掏出手巾擦頭上的冷汗，這時，群猴卻突然一鬨而散。原來當地的猴子同和尚歷來是和睦共處，而且一直把和尚視作自己的“衣食父母”，所以當蔣介石摘下帽子露出光頭時，它們便以為蔣介石是和尚，理所當然自動散去。
