基本概述
峨嵋山風景區1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，是自然和文化雙重遺產之地。2007年，峨眉山景區經國家旅遊局正式批准為國家5a級旅遊景區。
峨眉山又稱“大光明山”，位於中國西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原過渡地帶，主峰金頂的最高峰萬佛頂，海拔3099米。峨眉山以優美的自然風光和神話般的佛國仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內涵完美結合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的讚譽。
峨嵋山風景區峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，這裡區系成分複雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，森林覆蓋率達87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多種，約占中國植物總數的十分之一，其中僅產於峨眉山或在峨眉山發現，並以峨眉定名的植物就達1OO余種。此外，峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，已知動物2300多種。這裡是研究世界生物區系等具有特殊意義問題的重要地點。
峨眉山是“中國佛教四大名山”之一。佛教的傳播、寺廟的興建和繁榮，為峨眉山增添了許多神奇色彩。宗教文化特別是佛教文化，構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等無不展示出宗教文化的濃鬱氣息。峨眉山上寺廟林立，其中以報國寺、萬年寺等“金頂八大寺廟”最為著名。
峨眉山地處長江上游，屹立於大渡河與青衣江之間，沉積著滾滾長江孕育的巴蜀文化，綿延千年是長江上游唯一的自然和文化雙遺產之地。在千百萬年的滄海桑田、斗轉星移中，峨眉山採擷天地之靈氣，造就了集1000多種藥用植物，3000多種高等植物，2300種動物於一體的人間樂園，修行者們修行的理想之地。早在5000年前，華夏之祖軒轅黃帝就兩次來峨眉山問道，1000多年前，天真皇人論道峨眉山，這是道教在峨眉山之濫觴。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了長江流域的第一座禪院後，峨眉山便成為了長江流域的佛教發源地，列入中國佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脈里仍然流淌著道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遺韻，優雅而從容的體現著生命的哲理和生活的智慧。
峨眉山是自豪而驕傲的，它用頭頂托著人們，仰望蒼穹，俯瞰人生，遠眺未來，站在中國最高的山嶽型風景名勝區的峨眉山之巔，如破蠶的神蛾，穿越輪迴，重獲生命的燦爛輝煌。或許正是這樣的神秘，這樣的深厚，峨眉山才能“高出五嶽，秀甲九州”，才有了“峨眉者，山之領袖；普賢者，佛之長子”的千古詩篇，令人悠然神往。
四大奇觀
峨嵋山風景區晴空萬里時，白雲從峨眉山千山萬壑冉冉升起，光潔厚潤，無邊無涯。佛家把雲海稱作“銀色世界”。峨眉雲海，是由低雲組成，峰高雲低，雲海中浮露出許多島嶼，雲騰霧繞，宛若佛國仙鄉；白浪滔滔，這些島嶼化若浮舟，又像是“慈航普渡”。近代詩人趙朴初詩“天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮”，是這一景致的絕妙寫照。
日出
峨眉山高立在四川盆地的西部邊緣，鳥瞰縱橫千里的“天府平原”，登山觀日出，視野開闊，滌盪胸襟，深悟人與自然之情。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現出全部的秀美身姿。北宋詩人蘇東坡詠道：“秋風與作雲煙意，曉日令草木姿”。
佛光
佛光，又稱峨眉寶光。佛家稱為普賢菩薩眉宇間放出的光芒。實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身岩下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能只見已影，不見旁人。譚鍾岳詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。”
聖燈
金頂無月的黑夜，攝身岩下有時忽見一光如螢，繼而數點，漸至無數，在黑暗的山谷飄忽不定。佛家稱為“聖燈”，飄浮的神燈象是“萬盞明燈朝普賢”。釋心誠《聖燈》詩云：“飛自峭崖東，飄來點點紅。迴翔分遠近，掩映入空濛。焰冷千年火，光搖半壁風。夜深人靜後，掛滿梵王宮。”明人尹伸《聖燈》詩亦云：“曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只評繁星墜，還從法力圓。迷雲開暗谷，處處見金仙。”
內部景點
峨嵋山風景區萬佛頂建有銅殿一座，殿側睹光台可觀金頂四大奇觀——日出、雲海、佛光、神燈。
每當清晨，自金頂上望，可見雲霧似海，時如波濤翻湧，時又風平浪靜，可謂變幻無窮。在沒有月光的晴天夜晚，有時還可見熒熒火光，一明一暗，大小不一，這就是峨嵋奇觀——神燈。而最為神奇的是“佛光”，峨眉佛光，又稱峨眉寶光，峨眉佛光出現在金頂處，當陽光從觀察者背後照射過來至浩蕩無際的雲海上面時，深層的雲層就把陽光反射回來，經淺層雲層的雲滴或霧粒的衍射分化，形成了一個巨大的彩色光環，在金頂捨身岩上俯身下望，會看到五彩光環浮於雲際，自己的身影置於光環之中，影隨人移，決不分離。無論多少人，人們所見的也終是自己的身影，且“光環隨人動，人影在環中”，這便是令人驚奇的峨眉佛光。
鳳凰堡
鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鍾亭，亭額懸“聖積晚鐘”橫匾。
“聖積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今聖積寺已不存在，裡面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2．3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12．5噸，鍾唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的聖積寺內。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。
虎溪精舍
從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂迴林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由於地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山複雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的鏇律。
過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這裡有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺後虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，後毀於火。清順治十八年（公元1661年）重建，規模宏大，稱為入山第一大觀。
離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現仍屬伏虎寺。庵中重塑了“西方三聖”，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢至菩薩。庵後修有“普同塔”，即安放僧人圓寂後所遺骨灰的地方。這裡密林掩映，上有蘿峰嶺，每當晴日即有淡雲輕抹，形成一大景觀，故稱“蘿峰晴雲”，為原“峨眉山十景”之一。
神話傳說
峨嵋山風景區一種說法是：從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能幹的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。
而另一種說法是：從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白髮蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里一個和尚交情很好。一天，風和日麗，綠柳低垂，畫家邀請和尚同遊樂山烏尤寺。和尚笑著推辭說：“這裡離樂山有幾十里路，來回要一天時間，很不方便。”畫家見和尚不去，便獨自去了。不到半天功夫他就回來了。還帶回來幾張烏尤寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心裡十分高興。同時，也感到奇怪，為什麼畫家不到半天就游完烏尤寺回來了？這個謎和尚一直猜不透。又過了幾天，畫家來向和尚告別、並付給食宿費用。和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘。第一幅畫的是一個身穿綠衣綠裙，頭上披一條白色紗中的姑娘；第二幅畫的是一個身穿紅衣紅裙，頭上披一條綠色紗中的姑娘；第三幅畫的是一個身穿藍衣藍裙，頭上披一條黃色紗中的姑娘；第四幅畫的是一個身穿黃衣黃裙，頭上披一條紅色紗中的姑娘。
因為古時候稱美麗的姑娘叫娥眉，所以畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子裡，等過了七七四十九天以後再拿出來掛。”畫家走後，和尚想，這樣好的畫放在箱子裡太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？於是就把這四幅畫掛在了客堂里。一天，和尚從外面回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂里說說笑笑哩。和尚看著這幾個姑娘很面熟、又覺得很奇怪，剛才出去時並沒有見到過這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛呀？”四個姑娘並不答話，只是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！於是，和尚就在後面追。三個姐姐跑得快點，跑到前面去了，四妹跑得慢，拉在後面。姐姐們回頭一看，見四妹還在後面，就停下來等她。這時，和尚已經追上妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。人們在那裡修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
出眾特色
峨嵋山三維地圖(1)雄：高大的形體，雄偉的氣勢，引起崇高的美感。峨眉山在四川盆地西南緣平地拔起，最高峰萬佛頂海拔3099米，相對高差2600米，與五嶽中最高的華山相比，仍高出1000多米，所以歷代稱之“高凌五嶽”。峨眉主峰三峰並立，直指藍天，氣勢磅礴。登臨金頂，極目眺望，或群山疊疊，或雲海茫茫，變幻無窮，令人心曠神怡。
(2)秀：峨眉山處於多種自然要素交匯地區，植物垂直帶譜明顯，植物種類繁多，類型豐富，植被覆蓋率高達87％以上。山中峰巒疊障，林木繁茂，鬱鬱蔥蔥，山體輪廓優美，線條流暢，景色多姿多彩。在天下各大名山中，其繁茂的植被景觀，堪稱第一。
(3)神奇：峨眉山這個“普賢道場”的佛門聖地，濃郁的佛教文化色彩使它籠罩在一片神秘的宗教氣氛之中。而神話傳說，以及戲劇、詩歌、音樂、繪畫、武術等的渲染與傳播，使這座佛國仙山的神奇色彩更加虛幻莫測。在漫長的歷史長河中，峨眉山的佛教文化、寺廟建築與自然景觀有機地巧妙的融合在一起，這在中國名山中實為首屆一指。峨眉山奇特的氣象景觀如金項的雲海、日出、佛光、聖燈、朝暉、晚霞，以及雷洞煙雲、洪椿曉雨、大坪霽雪、雨湘霧湘等，千變萬化，絢麗多彩，堪為中國名山之首。
峨眉山雄秀神奇的自然景觀與悠久的歷史文化內涵有機地融為一體，相得益彰，給人們美的享受與薰陶，使之成為人們崇拜與謳歌的對象而名揚天下。
獨特特徵
峨嵋山風景區同時，新構造運動，在峨眉山地質構造背景上所產生的雄偉壯觀，類型多樣的現代地貌，為生物類群的滋生繁衍和別具一格的中―高山地生態王國的建立提供了先決條件，這些背景和條件形成的有機統一的演繹整體，造就了峨眉山的美學形象、科學內涵和在世界山嶽型風景區中獨領風騷的特殊地位。
植被類型
峨嵋山風景區(1)峨眉山具有世界上最典型、保存最好的亞熱帶植被類型，具有原始的、完整的亞熱帶森林垂直帶，從山麓的常綠闊時林，向上依次見到常綠闊葉與落葉闊葉混交林，針闊混交林至暗針葉林。
(2)植物種類異常豐宣，在這樣特殊、多樣的森林中生長著已知的高等植物242科，3200種以上。對於僅有154k平方公里的山體來說，在世界上是獨特的，甚至在全世界亞熱帶也是絕無僅有的。伴隨著多樣的植被類型和豐宣的植物種類，動物種類也是極其豐富的。
(3)原始和特有種十分繁多。其中特有的高等植物有100多種。古老而瀕危的植物種類數目很大，被國家首數列為保護的植物就達31種。
(4)峨眉山的植物區系處於中國―喜馬拉雅亞區和中國―日本亞區過渡地帶．對研究世界生物系等有著重要地位。
物種基因庫
峨眉山的動物正處於古北界和東洋界的過渡地帶而較接近東洋界的持殊地區，其特徵十分顯著和典型：①區系複雜、類型齊全、種類豐富，是世界上罕見的集中分布區；①分布呈明顯的區域性，水平、垂直分帶明晰，既有東亞類群，也有南亞類群，並有高原類群；③具有“四多”的特點，即古老珍稀瀕危的物種多，特有種多，模式種多，東洋區系物種多；④古老珍稀的物種有效保存至今，保留了原始的生態，是現存的較好動物基因庫。有較高的科研價值和特殊的保護意義。
文化遺產價值
峨嵋山風景區雄秀神奇的峨眉山，千百年來以其獨具特色的魅力，吸引著無數的信眾、香客、文人、學者和僧人前來游山禮佛、說法傳經、賦詩作畫、述文記游，創造了璀璨的峨眉山文化，聞名海內外。
公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，藥農蒲公在今金項創建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺(今萬年寺)。6世紀中葉，世界佛教發展重心逐步由印度轉向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應運而生，歷史上寺廟最多時曾多達100多座。公元8世紀，禪宗獨盛，全山禪宗一統。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。回國後，繼業奉記來山營造佛寺，譯經傳法，鑄造重62T，高7．85m的巨型普賢銅佛像供奉於今萬年寺內，成為峨眉山佛像中的精品，文化、藝術價值極高。千百年來，峨眉山這個“佛門聖地”便以“普賢道場”之名，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。
在過去浸長的歷史歲月中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物。景區內現存寺廟30親處，建築面積約10萬親平方米，它們都各具特色，富有個性。其中的飛來殿，萬年寺無梁磚殿均為國家一二級保護品．佛教文物品類繁多，其中高5．8m，7方14層，內外鑄全本《華嚴經》文和佛像4700餘尊的華嚴銅塔、萬年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國王所所贈《貝葉經》等都是稀世珍寶。0眉山現有文物古蹟點164處，寺廟及博物館的藏品6890多件，其中屬於國家定級保護的文物850多件，它們都具有不同的歷史、文化和藝術價值。
武術
中國武術有著悠久的傳統，起源於佛門中的禪修功，吸收了道家的動功，以及軍旅中的功防戰技，衍生成中國武術中三大流派之一的峨眉派，流傳至今。
詩篇
作為“佛門聖地”、“天下名山”的峨眉山，歷來與名人學士、墨客騷人的詠贊、記述和傳播有著密切關係。著名詩人李白、蘇東坡留下不少讚美峨眉山的詩篇，至今膾炙人口。在二峨山(古綏山)下不遠處的沙灣鎮，有現代文豪郭沫若的故居。郭沫若寫下了不少峨眉的詩篇，堪稱峨眉詩人，他所書寫的“天下名山”題名，已成稀世珍品。
樂山大佛
峨嵋山風景區樂山大佛景區內有秦離堆，漢崖墓，唐代佛、塔、寺，宋代抗元九頂城等古蹟，人文景觀密集，且與自然景觀融為一體，交相輝映。
