![岡仁波齊[西藏山脈]](/img/c/d29/nBnauM3XyEjMzEDN4cjN5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3YzL0EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "岡仁波齊[西藏山脈]")
基本介紹
岡仁波齊岡仁波齊（Kangrinboqe）是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。
岡仁波齊，位於東經81.3°，北緯31°（西藏阿里地區普蘭縣巴嘎鄉北部，巴嘎鄉也是轉山的起點和終點）。海拔6638米（另說海拔6714米），是岡底斯山的主峰。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。
由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。
追溯歷史
涵義
![岡仁波齊[西藏山脈]](/img/1/974/wZwpmLwIzN3kTN0MjNzEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzYzL2gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
岡仁波齊[西藏山脈]岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），雍仲苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
據雍仲本教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊――瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。
流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恆河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裡的神聖意味綿延了幾千年。
佛教文獻
岡仁波齊據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄雍仲本教時期，岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有本教的360位神靈居住在此。雍仲本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，岡仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
岡仁波齊印度人稱這座山為Mt.Kailash，也認為這裡是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河、恆河的上游都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者就不奇怪了。
幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。
岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。
神話故事
印度教把岡仁波齊神山看做大黑天神的駐錫地，耆那教把岡仁波齊視為一座靈性的聖山。雍仲本教發源於岡底斯山地區，對岡仁波齊神山的崇拜亦由來已久。 岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，為岡底斯山主峰。印度教、印度佛教、耆那教和雍仲本教，他們所持的信仰各不相同，所信奉的神靈也不一樣，但他們全都認為岡仁波齊是“世界的中心”，視其為神山，這就使岡仁波齊具有多種宗教迭加的神聖，從而發射出五光十色各種信仰的光暈、光環，成為萬神殿，成為東方的奧林匹斯山。
岡仁波齊峰雖然它的海拔高度僅為6656米，不僅在西藏的眾多8000米以上的高山中排不上號，比起鄰近的納木那尼峰（7694米），也是小巫見大巫，但它卻是亞洲歷史上最為著名的神山，因被認為是世界的中心而成為藏傳佛教、印度教、雍仲本教等宗教的朝聖中心。岡仁波齊的山形很容易辨認，主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱，如同八瓣蓮花環繞，山身如水晶砌成，宛如技藝高絕的玉鑲冰雕。 由南望去可見其著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的佛教萬字格徽記。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，令人難以一睹真容，但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒，分外耀眼奪目。
也許是“世界中心”的神威無人敢於冒犯，岡仁波齊時至今日還是無人登頂的處女峰。 高僧修行地 岡仁波齊藏語意為“神靈之山”，梵語意則為“濕婆的天堂”，也就是印度神話中“神的天堂”。歷史上曾有不少中外高僧在此修行講經，因而這裡很久以前便成為佛教、印度教、耆那教和本教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三國各族數以萬計的信徒心馳神往的地方。
藏傳佛教認為它是密宗勝樂之無量宮，其周圍的群山河流均為勝樂宮的組成部分，蘊藏著深奧的宗教含義。 同時，岡仁波齊又是眾多佛、菩薩和高僧大德所加持和修行的聖地。據傳，釋迦牟尼佛在轉法輪時塑三尊佛像，分別供奉於神界、魯界和人間。羅剎王貢布崩用神變迎請人間的釋尊佛像供奉，但沒有供奉此佛的特殊坐床，於是想用神變背回岡仁波齊神山。這時釋迦牟尼及五百羅漢立刻飛往岡仁波齊神山，在岡仁波齊南面的“五百羅漢聚盆”或叫“上壇城”的岩石上留下腳印，同時在神山四角各留一腳印，稱為“底斯不動四釘”，這樣羅剎王無法背走，如今在岡仁波齊背後可看到清晰的繩印及四周釋尊的腳印。
旅遊提示
去神山一定要辦邊境通行證，在巴噶會有檢查站查邊境證，從阿里南線到塔欽和塔欽到普蘭都會經過，或許有些時候還會有流動的檢查哨。
來神山的休息地方是山下的小村―塔欽（Darchen）（巴嘎鄉）。這裡不通班車，只能搭順風車或是包車。有五條路可以到達這裡，除去尼泊爾和印度的兩條朝聖線路不談，另有三條是：
1、阿里北線 拉孜－措勤－改則－革吉－獅泉河－巴嘎鄉，距拉薩2021千米，距拉孜1670千米。
2、阿里南線（國道G219） 薩嘎－仲巴－巴噶－巴嘎鄉，距拉薩1338千米，距拉孜847千米。
南線是去神山最直接的一條路。沿雅魯藏布江上游峽谷而上，沿途可欣賞岡底斯山和喜馬拉雅山的壯麗雪峰，偶爾還能見到藏羚羊。這條路是國道G219，屬新藏線西藏到阿里段，目前已完全為鋪裝路面，路況較好。
3、新藏線 喀什－葉城－麻扎－界山大坂－多瑪－日土－獅泉河－門士－巴嘎鄉，距喀什1671千米。
從神山北面來主要乘來往獅泉河和普蘭之間的貨車，距離330千米，車程一天半。從南面來，除了租車外便是搭便車，一段一段地推進。
住宿提示
神山南面山腳下的塔欽（海拔4560米）是過往旅行者的落腳點，同時也是轉山的起點和終點。這個面積不大的小村莊面朝廣闊的巴噶平原，一條小溪從村中流過。小溪東側有一個看起來很像集市的地方，有很多帳篷，有些帳篷出售速食麵、餅乾和一些日用百貨，也有些帳篷什麼也不賣。有幾家簡陋的餐館，如果你打算轉山的話可要珍惜，因為這吃的可能是最後一頓飽飯，因為接下來的幾天你只有靠乾糧度日了。
岡底斯賓館，是當地最著名的旅店。公路從岡底斯賓館門前經過。賓館的條件在當地相對是最好的，有開水供應，賓館自己有發電機供電到24：00。院子內用水泥砌了一些平台供搭帳篷。
岡底斯賓館上面不遠有個停車場，裡面有一排房子也可以住宿。
岡底斯賓館東門外就是神山下著名的拉薩飯店。說是飯店，其實只是一個帳篷飯館，門口也只用英文標著“Lhasa restaurant”。飯館主人是一對教師――卓瑪老師原來在澤當中學教書，退休之後和同樣做教師的丈夫一起到這裡開了一家帳篷飯館。這裡簡簡單單，但卻是神山下最好的飯館。這裡的菜餚味道遠勝附近的山東水餃店，價格也公道，大學生還可以優惠。
神山招待所，就在岡底斯賓館旁邊，晚上自設發電機供電。
從脊頂沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小時來到Selung寺，小路繼續向前延伸，翻過山樑可以下到拉曲峽谷中的Chuku寺附近。這裡是神山南壁下的冰川末端，也就是內轉經路的起點，只有那些轉完13圈外道（也就是主要的轉經路線，後面我們要詳細介紹）的人才有資格走這條路。
跨過岡底斯賓館南側的小河，在岡底斯賓館的東南側有一小山（山腰有經幡）。沿山路繞過這座山，再向北，再翻過2座山，如果體力一般的話要2個小時，來到面向神山南壁的Gyangdrak寺。這是神山周圍最大的一個寺，據說幾千年前雍仲本教祖師幸饒彌沃佛Shenrab Miwoche來西藏時就住在這裡，岡仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內。左側有一出口，想一覽神山壯麗的遊客，在這裡可以近距離欣賞到完整的岡仁波齊峰了（依體力好壞，來回大概需要4-6小時）。
