簡介
山犬：在中國竹影法師《東洋見聞錄》和日本鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》都有記載。記載是小犬形的置物這種擺件被陰陽師加了山岐幡結印，聞竹結印，修羅結印，四靈物結印。將它賦予生命，每當夜裡聽到夜鶯叫並且看到小狗一樣的動物出現在面前時跟著他走就可以走出迷路的山林，而且此時如果有妖怪出現，它會立刻保護人。
山犬等妖怪的傳說都源自中國漢代及早期時薩滿教對自然的崇拜所衍生出來的。妖怪在漢代以前無好、壞之分。做善事的妖怪就是好妖怪、做壞事的就是壞妖怪。隨著道教興盛，妖怪被全部化作“壞”的範圍。日本仍然用漢代以前對妖怪的認定態度。隨時時代每個妖怪的故事被不斷增加。在日本著名的妖怪資料有江戶時代的鳥山石燕．《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》、水木茂．《日本妖怪大全》。中國資料有先秦的《山海經》。
山犬故事最早出現在飛鳥時代（公元600年至公元710年）因為怨氣積累在節分（春分和秋分，這裡應是指春分）時收到造化大神電話將他變為妖魔鬼怪。為了驅邪納福，在每年立春的前一天。這一天叫做叫做“節分”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。在一年裡不幸被山犬附身會出現。舌頭兩側有牙齒痕跡、全身多處淋巴腫脹疼痛、皮膚出現大塊血斑、皮疹、肌肉跳動、關節離奇作響及疼痛、肌肉有不尋常的蟲爬感及疼痛、腸胃脹氣及腹瀉 、盜汗、全身乏力、手腳麻痹、牙齦發炎、厭食、迅速消瘦、心律失常、睡覺抽搐、感覺肺葉突然有針扎一樣的刺痛。
山犬故事在平安時代是如一個蹣跚走步的小孩（公元794年至公元1185年）在這個時代山犬等妖怪故事開始被民眾傳播開。此時期70%妖怪原型來自於中國，20%來自於印度，10%才是日本本土妖怪。山犬傳說和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等突然偷看到了陰陽師案頭的書籍想到要供奉他們的再造父母“造化之神”，於是在京都附近修築大型的神壇，不僅朝夕參拜，而且還指定禮儀等級，製作神輿，舉行祭禮，在每年4月5日的深夜，妖怪們抬著神輿順著一條大路（京都街道名稱。位於皇宮北側）由西向東行進。 陰陽師或者特別體質的人可以看到許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，走在大路上，人稱“百鬼夜行”。
山犬故事在鎌倉時代（公元1185年至公元1333年）是一個發展期，此時因為佛教的男女雙修 和 道教的房中術也影響到 日本 。被佛教和道教侮辱自殺女孩事情逐漸增多，民間各種怨靈故事也慢慢增加，在這個時期日本妖怪有30%是付喪神有60%傳說是女孩被侮辱後自殺的成怨靈。山犬和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等會在盂蘭盆節（相當於中國清明節）這天去找墜胎死去的靈魂，把他們帶到彩虹橋的另一端，讓幼小的靈魂可以從新投胎。這個傳說起源佛經<<佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經>>中明確記載：墮胎屬犯殺戒,五逆罪之一。墮胎的孩子的父親母親運氣很差，背部酸痛總是覺得有東西爬在背上的感覺，無端的耳鳴，哭泣，笑常在身邊徘徊。要想轉運需要為墮胎的孩子起一個正式的名字，名字對於孩子是一份重要的禮物，孩子不能來到世上感受父母對她的愛就給他一個名字當做禮物。
山犬故事到南北朝時代已經進入一個成熟期（公元1334年至公元1392年）日本的成人節源於古代的成人儀禮，而日本古代的成人儀禮是受中國“冠禮”的影響。所謂“冠禮”，指男子成年時舉行的一種加冠的禮儀。從加冠這天起，冠者便被社會承認為已經成年。按中國古代陰陽學說，冠日選甲子、丙寅吉日，特別以正月為大吉。這個特殊的節日和日本山犬等妖怪的故事也密切相連，傳說山犬和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等會對舉行過成人禮後的人做惡作劇。妖怪們趁著人們熟睡，晚上手牽手圍成一個圈唱著“籠子縫，籠子縫。籠子中的鳥兒，無時無刻都想要跑來。就在那黎明前的夜晚，鶴與龜滑倒了。 背後面對你的是誰？”唱完後睡熟的人，會在第2天早上運氣突然變得很差，容易出現橫禍，損失錢財。持續數年運氣都很低，財運不好，身邊小人很多。隨時間會發現，以前不如自己的人的反而比現在的自己有更成功。也是因為這樣日本在南北朝時代流行著一個說法上古黃帝的時候出現大的蚯蚓，這是土氣勝，所以黃帝時期的服色是黃色。夏朝時候冬天草木不凋謝這是木氣勝，所以夏朝的服色是青色，商朝時水裡出現金沙，這是金氣勝，所以商朝的服色是白色。周朝時有鳳凰出現這是火氣重所以周朝的衣服是紅色。代替火的必定是水，代替水的必定是土如此按照五行循環。
山犬故事室町時代（公元1392年至公元1573年）這個時期隨著人們的夙願不同面，靈氣的傳說也逐漸向著“正義”發展。在宗教中總有極端的一些門派 因為這些伴隨著男性慾望的滿足 因此被社會迅速傳播 佛教中的密宗和道教房中術。成為這個時代的主流，這些被統稱為靈修，過程是通過男女性交來接近神佛以此頓悟。因此男性將女子看做如衣服一樣，隨時更換成為了社會風俗。對於女性在這個時代可以說是悲劇的時期。傳說女子在這個時期以結印召喚：山犬和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等妖怪來阻止男性在宗教中的修行。
山犬在1573年，織田信長放逐了足利義昭，開創了安土桃山時期進入了輝煌時代（公元1573年至公元1603年）山犬和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等在這個時代被傳為保護人們化解日本困苦的神明。這個多災作難的時代感情的阻礙也變得很多。家庭環境上的、機緣上的等等都是阻礙。也因此才有人感嘆“問天下情為何物”，而有了美好姻緣的人會將經驗訣竅，傳授給還在感嘆“情為何物”的年輕人，這樣一代一代傳誦著經驗和訣竅。
山犬在江戶時代世俗化（公元1603年至公元1867年）山犬等妖怪這個時期像更是七福神的地位，四處送福。日本女兒節又叫“上巳”或“桃節”。受到唐朝上巳節（三月三）在日本歷史上的室町時代，有用紙做成人偶撫摩身體後將偶人投入河海的習俗。人們認為，隨水流漂走的人偶會帶走疾病和災禍。隨著這種活動在民間的逐漸流傳，到了江戶時代，幕府將每年的3月3日正式定為女兒節。日本民間都舉行盛大慶典，祈願女孩健康成長並獲得幸福。傳說如果請陰陽師做求福的結印召喚山犬和機尋、火男、古椿、針女等可以的得到旺事業和財運。這說法類似中國的五鬼運財準確的說類似中國的善財童子送福。因此這個祈福的傳說到現在依舊流行著。
