山中老人[Fate/Grand Order登場的初代哈桑]

山中老人[Fate/Grand Order登場的初代哈桑]
山中老人[Fate/Grand Order登場的初代哈桑]
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山中老人是金庸小說《倚天屠龍記》中提及的人物,其原型是哈桑·本·薩巴(al Hasan b. al Sabbah),是波斯籍的突厥人。他開創了著名的阿薩辛派,以嚴密的恐怖活動對付政敵。山中老人於是派他們去行刺,說為教盡力,死後可入天堂。尼若牟 的父親是呼羅珊總督派在當地的收稅官 ,傳說尼若牟幼年朋友中有峨默和霍山兩人,但就生年看,他大霍山15歲以上。歷史上阿薩辛派確實與十字軍有恩怨,但十字軍第一次東征是1096-1099年,與阿薩辛派崛起的時間差不多,但當時“虔信者”愛德華卻已經死了30年,而下一個叫愛德華的英國國王要到一百多年後的1237年才出世,而當他在1272年成為國王的時候,阿薩辛派已經被蒙古軍隊滅絕了。

基本信息

角色設定

“山中老人” “山中老人”

面著骷髏假面的暗殺者。

創立了暗殺教團阿薩辛(Assassin)後、『山中老人』這個稱號代替其本名、誕生出最初的一名哈桑·薩巴赫。

然而教團的信徒們、甚至連其他18名哈桑也不知道該人物的真身、無從找尋他實際存在過的證據。

當代哈桑·薩巴赫誤入歧途時才會出現、並將其斬首的傳說中的暗殺者。 即為、殺害哈桑的哈桑。

在暗殺教團中唯一一個沒有發現目擊者的人、這也是當然的、因為在看見這個人物的瞬間就是生命終結之時。

作為『山中老人』而活的人生、他同時選擇了作為對教團的腐敗揮下制裁之劍的監視者。

作為受神之教導的正確教團、其行為若對人類而言是惡便無法赦免。

因此、這個人物絕不容許教團的腐敗。

守護神之教誨的人們沉溺於人類的欲望。

這正是、對神最大的冒瀆。

教團的腐敗、即為其首領的『山中老人』的墮落。

無論是精神上的墮落還是技術上的墮落、只要是衰退著就無法授予『山中老人』的名號。

衰退即為死。為了饒恕其罪行而斬斷其首、並將希望託付給下一任『山中老人』。

為了給予暗殺暗殺者這項充滿破綻的任務打一名分、該人物沒有選擇隱藏式武器或暗器、而選擇了大劍作為武器正面戰鬥。

當這張骷髏映入眼帘的瞬間、就是這個人的終結。

對與教團的教義有差錯的愚蠢之人降下制裁的鐵錘後、見到骷髏劍士的人也一同從世上消失了。

埋葬了無數的暗殺者(Assassin)的他在暗殺教團毀滅前都會潛伏在黑暗之中。

作為活生生的傳說、沒有任何目擊者的暗殺者之深淵。

山中老人[《Fate/Grand Order》登場的初代哈桑] 山中老人[《Fate/Grand Order》登場的初代哈桑]

正是這名骷髏的劍士。

設定:

為了以個人判斷力支援迦勒底,需要丟棄為拯救全人類的存在的冠位的資格。不過就算丟棄了資格,山翁自己靈基的強度依然是冠位級。捨棄冠位成為普通的Assassin階,並不會造成自身靈基強度下降。

角色經歷

(以下含有劇透)

神聖圓桌領域 卡美洛

在起初暗殺了太陽王奧斯曼狄斯數次,但由於其身在神殿中無法死亡,奧斯曼狄斯也因此忌憚“山中老人”。

苦於圓桌勢力過於強大,在咒腕哈桑的提議下,主角團前往亞茲拉爾靈廟尋求幫助。“山中老人”同意出手並延緩咒腕哈桑的處刑。

在主角團協同蘭斯洛特一同對聖都發起總攻時,“山中老人”遵守約定,在聖都周邊揚起沙塵暴,使聖都守衛無法使用弓箭防守。隨後與太陽騎士高文纏鬥,掩護主角團進入聖都。隨後給予高文展示其忠誠的機會,讓其返回王城,自己先行告退。

“抬頭看天吧,因肅正而驕傲的騎士啊。——汝之頭上,尚有日輪之陽嗎?” ——“山中老人”vs高文

在最後,斬殺了附身在崔斯坦身上的魔神曬衣陀乃,聲稱其就是“咒腕之翁”,代替了其對咒腕哈桑的懲罰。

絕對魔獸戰線 巴比倫尼亞

化身老者朱蘇德拉,接受了主角的施捨後,給主角提供了在後面大有用場的建議,聲稱此後烏魯克將經歷“三重風暴”,並稱與女神談人性無非就是痴人說夢。

“對心懷憎恨之人,不可表示理解。對心懷愉悅之人,不可表示贊同。……另外,對於心懷痛苦之人,不可表示讚賞。”——朱蘇德拉

隨後在主角在庫塔市不慎掉入冥界時出手相助,並托主角告知梅林“冥界仍舊健在”,暗示了冥界女神埃列什基伽勒的存在。

在主角團進入冥界與埃列什基伽勒對峙時再次出現,直接拔劍殺死了其身上的三女神同盟契約,教訓其要面對自身真正想做的事,使其也能攻擊提亞馬特。

在最後提亞馬特掉入冥界但眾人對其束手無策之時,朱蘇德拉再次出現,並現出其真身為冠位暗匿者“山中老人”,隨後使用寶具“死告天使”斬去提亞馬特雙翼並為其附上“死之概念”,使主角團一方有勝利的可能。在眾人前往討伐提亞馬特時,接受主角求助,單槍匹馬拖住了提亞馬特十一子。

“無死則無生,有死方得生。汝口中的永恆,並非行走,乃是沉眠。災害之獸,由人類而生之惡啊。渴望回歸的那份慈愛,正是排斥汝之根基。冠位之名非吾所需,最強之證只需寄予這一刀之上。”——朱蘇德拉(“山中老人”)

特殊對話

①咒腕嗎?換成惡魔的手臂最後抓住了什麼?自己的愚蠢嗎?那么——交出首級吧!

②靜謐嗎?充滿毒的身體保護了什麼。連野花都無法守護的孤獨?愚蠢——交出首級吧!

③百貌嗎?以無數的智慧最後完成了什麼?上百個自我為了爭奪一個信念的欲望嗎?蠢貨——交出首級吧!

註:實際上王哈桑並沒有殺死咒腕哈桑,而是在第六章最終節將其暴走噬主的“咒腕”砍掉,以代替對咒腕哈桑的懲戒。

能力設定

能力參數

註:實際數值上升1Rank。

筋力耐久敏捷魔力幸運寶具
B A B E E A

職階技能

對魔力 B 能夠無效化三節以下詠唱發動的魔術。 就算是大魔術·儀禮咒法也難以受到傷害。 【遊戲效果】自身的異常狀態耐性提升18%
氣息遮斷 A 消除自身氣息的技能。曾經修得之物的殘渣。 身帶強力詛咒的這位劍士、即使隱秘行動的判定完全成功了也會被“即將被殺的對手”察覺到自身的氣息。 簡而言之,就是對象會「哆嗦一下」地預感到自己將要死亡的命運。 【遊戲效果】自身的星星產生率提升10%
單獨行動 B 原本是Archer的職階技能。 該名劍士已經抵達到削骨剝肉,剜挖內臟這種程度的純粹“信仰”, 所以能夠根據自己的意志來自由行動。 【遊戲效果】自身的暴擊威力提升8%
立於境界 A 不斷徘徊於幽谷境界的該名人物的劍,據說能夠給所有攻擊附加即死效果。 雖然即當機率較低,但無論是怎樣的強敵,都會被即死的危險性所威脅。 其於幽谷之中對死已司空見慣,並與死其同化了,因此獲得了即死耐性與恐怖耐性。 Servant化的時候,由於自身已離開了境界,等級下降為A。 即死無效,魅惑無效,通常攻擊附加即死。 【遊戲效果】賦予自身即死無效狀態&賦予自身魅惑耐性100%&普通攻擊時5%機率觸發即死效果

固有技能

戰鬥續行 EX 持續進行戰鬥的能力。 只要不是受到決定性的致命傷就能保全性命,身負瀕死之傷也能夠戰鬥。 已經連自己都不清楚自身“究竟是死是活”的該名劍士,就算受到致命傷,肉體半毀,也能夠維持住“四肢健全的狀態下發揮出的性能”緊咬住敵人。 【遊戲效果】賦予自身復活狀態
天性的肉體 A → C 生來便擁有著身為生物而言的完全肉體。 能夠暫時性的提升筋力參數的等級。 另外,就算不經鍛鍊肌肉也會很緊實,無論如何攝取卡路里體型也不會改變……本應如此,但是該名劍士根據自己的信仰,改造了肉體。因此等級大幅下降了。
信仰的加護 A+++ 僅限曾為某一宗教觀而殉身者才能持有的技能。 雖說是加護,但並非是來自至高存在的恩惠。 不如說只是由自信心所產生的自我精神·肉體的絕對性。……如果等級過高,就會引起人格變異。 【遊戲效果】自身弱體耐性提升&HP大回復&防禦/攻擊力提升
無冠的武藝 由於各種原因而不被承認的操使武器與防具的技術。 劍、槍、弓、騎乘、神性等各個技能會減去一個等級,屬性則會表示為完全相反。 在真名已經揭示的情況下,該技能會消失。
晚鐘 EX 於葬禮中誰人都知道的、死亡訪問時所敲響的晚鐘。 與該禮儀一體化後產生的特殊技能。 這位劍士不會根據自己的想法選擇殺害的對象, 當對手化作「失去死亡的時機」的亡者時、代替天主給予救贖。 這一切都是上天的指示、既然是上天的指示、與這位劍士面對面的人便會迎接其人生的終結。 ——可否聽聞、此鐘響音。 此為汝天命之終結。 接受他、解放靈魂即可。 這正是、作為人享受安眠的最後機會。 【遊戲效果】敵方全體即死耐性下降&自身的Buster卡性能提升

寶具信息

死告天使(Azrael)

原文:死告天使(アズライール)

等級:C

種別:對人寶具

距離:1

最大捕捉:1人

沒有任何特點的大劍。

這位人物的一生都持續揮振、並沾染上了他一直相信的信仰。

於幽谷之境界漫步的這位大人之劍,

所有的攻擊都附加了即死的效果。

機率雖然較低,卻不論何種對強敵造成即死的危險性。

存於幽谷之人已對死亡為習慣、被同化,

因此獲得了對即死與魅惑的耐性。

據說,殞命於此劍之下者,

雖恐懼卻無疼痛,

雖畏怯卻無痛苦,

雖懺悔卻無後悔。

【遊戲效果】對敵單體超強力攻擊&高機率即死(Over Charge效果提升)

羈絆禮裝

已經沒什麼應該教授的了,關於自身也沒什麼應說的了。 劍士是被天命所使役之人,其業以跨越達人之域。 陪同晚鐘已有無數的歲月。 其已不能被說是生命,而是踏入自然、現象之域了。 幽谷中生死的境界曖昧。  持續接觸死亡的劍士,雖已死亡卻仍在生存。
如同其自身所立,山中老人的傳說一樣。
幽谷之淵 幽谷之淵
【遊戲效果】僅限“山中老人”(Assassin)裝備時,自身的弱體耐性提升100%(3次)

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