屯頭宮燈
河北 藁城屯頭燈籠始於東漢、盛於隋唐，具有濃厚的地方特色，常見的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。 據傳，明代藁城縣屯頭村李師傅手工製作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門富戶多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見其燈，喜其工藝精湛，遂命侍從精選數盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。
燈籠傳說
關於藁城宮燈的傳說，還有一種說法：清代雍正年間，屯頭村有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什麼物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點捨不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，並把燈籠定為貢品。後來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，後來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現在的“宮燈“。
傳統工藝
關於宮燈的傳說，屯頭村絕大部分人都能說出個所以然來，但程建華說，村里人更願意相信前一個傳說。不怎么說，屯頭村的宮燈已經成為一個招牌，贏得了廣大消費者的青睞。
■傳統工序56道
過去逢年過節，全國各地豪門大戶紛紛前來購買，為了帶回家張燈結彩，給節日增添喜慶氣氛。傳統的宮燈多燃蠟照明，為防風，用水膠刷過的紗布當罩，上面繪製各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用。
宮燈種類很多，有一團和氣燈、哈哈二仙燈、三陽開泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國鳳祥燈、七才子路燈、八仙過海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過這些不同內容的燈籠，寄託心中的願望。如家庭和睦多掛“大福來燈”，家人出門在外的就掛一盞“四季平安燈”，家裡有學生的可以掛“九子登科燈”等等。
傳統宮燈製作工藝極其複雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鑽座眼兒，樣樣靠手工作業。過去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時間長了，會做宮燈的藝人越來越少，生產量也不多。
現代宮燈
■走出村子的宮燈
現在，在屯頭村，已經很難看到用傳統工藝製作的宮燈了，主要是因為工藝複雜，效率低下。將現代工藝嫁接到傳統宮燈製作中的是屯頭村村民李洛碩，上個世紀80年代起，他與鄉親一起，結合現代技術，進行研製開發，開始了系列化、機械化、規模化生產，使屯頭村成為“大江南北獨一村”的宮燈生產專業村。
宮燈人物
宮燈不僅讓屯頭人過上了紅紅火火的日子，還讓屯頭人在全國各地出盡風頭。村民李小軍扎的宮燈掛到了中南海的新華門上，他本人也連續多年負責為新華門維修宮燈。宮燈大王蘇振英製作的產品，迄今為止是全國之最，一對燈籠每隻高9.8米，直徑8.6米，現在掛在山東淄博市張界公園。 2009年9月26日在武漢 漢正街批發燈籠的付永彬顯得格外的高興，60個藁城特大燈籠掛在了，武漢天河機場，顯的格外的喜慶！
村民們說，集剪紙、宮燈、紙雕三項工藝為一體的全手工“藁城紙雕彩燈”，已正式被推薦為2008年奧運會專用禮品及紀念品。在程翠霞家做工的秦永麗接受記者採訪時說，村里人每每想到2008年奧運會，都很振奮，因為所有人都感到，在村子裡流傳了幾百年的宮燈，一旦和奧運連在了一起，將會是商機無限。
宮燈文化
每逢重大節日、良辰喜慶之時，雄偉的天安門城樓，全國許多城鎮的街道、商店、公園，甚至一些大型建築物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。 然而，隨著中外文化交流的增多，中國國際地位提升，越來越多的外國人對中國“燈籠”有了認同感，他們把它看成是中國的一種傳統文化而給予尊重。
屯頭村一直流傳： 家有大福來 好運跟著來 大紅燈籠高高掛 屯頭燈籠傳天下
