相關傳說
藁城市梅花鎮屯頭村是宮燈製作的專業村。
據傳，清代雍正年間，屯頭村有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都是做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年這位老漢做幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集期散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整天觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手，這年又到向皇上進貢時間，縣太爺正苦思冥想送什麼物品來取悅皇上，以達升官晉級的目的，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點捨不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大喜，重賞藁城知縣，並把燈籠定為貢品。後來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，後來人們把貢字換宮字，就成了如今的“宮燈“。
製作宮燈是屯頭人的絕技，早在清代雍正年間，屯頭宮燈就以其“富麗華貴”獨享江北，屯頭博得“江北宮燈獨一處”的讚譽。
清末民初到中華人民共和國成立幾十年，由於軍閥混戰，內亂不斷的，加之帝國主義的侵略，宮燈生產日見蕭條冷落，後來便銷聲匿跡。
現代傳承
1949年10月1日，中華人民共和國成立，全國上下萬民歡騰，宮燈第64代傳人李活碩，為抒發自己感激之情，趕做一對“慶解放”宮燈，親手掛在屯頭村公所門上，使匿跡半個世紀的民間工藝精品又重見天日。
後來，每到年節、重大節日，李洛碩便欣然做幾對，以表喜慶，宮燈製造一直沒有大的發展，宮燈樣式沒有創新。
改革開放後，李洛碩決心把這一傳統的製作工藝發揚光大，把宮燈製作發展起來。為改變舊的手工操作方法，對傳統的製作工藝進行改造創新，他自費到北京製造廠學習，回來後經過反複製作實驗，使宮燈更加美觀大方，色艷不俗，並由過去的單一型號，發展到現有的十幾個型號，近百個花樣品種。最小的20厘米，最大的300厘米。改造扣的璣頭宮燈以精湛的工藝和優美的造型吸引了大批客戶，使宮燈在全國各地久銷不衰，部分宮燈還遠銷東南亞。如今，屯頭宮燈不僅掛遍了大江南北，還掛上了我們的國門――中南海新華門！
如今，宮燈生產技術得到普及，全村有95%以上的農戶從事宮燈的生產、銷售、年產宮燈60多萬對。屯頭村變為宮燈生產專業村。
屯頭宮燈生產也輻射到周邊鄉村，據不完全統計，如今從事宮燈製造銷售的村已發展到木連城、高玉、陽台、許家莊、朱家莊等，從業戶數達到1000多個。
