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《居易堂集(上下)》的編者徐枋是明末著名遺民，擅書畫，詩文精妙。《居易堂集(上下)》是其詩文彙編，不僅可作為古典文學愛好者的良好讀物，其中所述遺民生活實錄也是研究明末清初歷史的重要史料。《居易堂集(上下)》是首次整理點校出版。作者介紹
徐枋，字昭法，號俟齋，明長洲人。崇禎壬午舉人，未及殿試而明亡，其父汧殉節。俟齋遂隱居山中，終身不入城市，不通賓客，鬻字畫以自給，其高風亮節，卓然千秋。與巢端明、沈眉生有海內三高士之目。俟齋精於書畫，字仿孫過庭，畫師董巨，為世所重。詩文則出入韓柳，皎然如冰雪，至今讀之，猶想見其為人。平生所著詩古文辭，由弟子潘耒編次為《居易堂集》，凡二十卷，康熙甲子授梓，板藏潘氏。潘氏中落後，輾轉失守，百餘年間決未印行。嘉慶乙亥，趙筠始復得之，修補刷印，今世所傳之《居易堂集》，多為趙氏之本。民國間，張元濟自固安劉氏假得康熙原本，付諸影印，殿以王欣夫所輯《居易堂集外詩文》一卷，凡二十九篇，收入《四部叢刊》三編。今即據此本點校一過，列入《明代別集叢刊》。書後新附羅振玉所撰《徐俟齋先生年譜》及其弟振常新訂《澗上草堂紀略》兩種。羅振玉於明季諸遺老，最景仰者莫如徐俟齋、顧亭林兩先生，因俟齋平生行誼，士大夫罕能言之，乃捃拾俟齋事跡之載於《居易堂集》及他家記錄者，編年系月，為《年譜》一卷，並輯諸家別集有關俟齋遺事以及投贈之作，以為附錄。《年譜》以兩月之力告成，印行後，王國維為舉正三事，振玉又獲見徐達源《澗上草堂紀略》及楊明遠《懷古堂詩選》，乃取舊作釐訂重刊。振玉文孫繼祖復據《居易堂集》校補一過，寫於《年譜》眉頭行間，後又參考俟齋胞弟貫時《一老庵詩文集》，續有所得，因匯為《徐俟齋年譜校補》一卷，刊於《文獻》雜誌一九九二年第三期，今附於《年譜》之後，俾便覽者。
俟齋卒後，其所居住之澗上草堂為族人私售於豪家為墓地，潘耒醵金贖回，即宅為祠，後屢經修葺，事跡具詳徐達源所編《澗上草堂紀略》以及毛慶善所輯續編。惟因隨時搜輯，故紛亂無條理，羅振常合此兩編，並有新增，遂重為編排，以事跡及修澗上祠堂之事為上卷，諸子題詠為下卷，毛氏所輯為續編，新增資料為拾遺。全編各以類從，條例井然，若與《年譜》合觀，則俟齋先生一生形跡與夫身後情事，均得瞭然，可無文獻無征之嘆。
《澗上草堂紀略》中所錄，最重要者為先生遺囑，清末陳田嘗見俟齋澗上草堂圖冊，墨筆山水，草屋數間，後有遺墨，附遺囑一紙，記於《明詩紀事辛簽》卷十六徐枋條下云：‘草堂圖前後二十餘頁，有王蘭泉、潘三松、伊墨卿、阮雲台、孫淵如、梁山舟、洪北江、袁子才諸人題跋。此冊於光緒丁酉入廠肆，為一豪家購去。庚子之亂，豪家遭兵火，想已同為灰燼。’先賢遺寶，倘有神物護持，尚存於天壤間，亦未可知。書此以告讀者，俟博雅者留意焉。戊子仲秋整理者謹識。
