概述
尼師壇（梵nisidana），比丘六物之一。即坐臥時敷在地上、床上或臥具上的長形布。乃坐具之梵語音譯，又作尼師但那、巴師但娜、（左寧右頁）史娜曩。意譯又作敷具、坐衣、隨坐衣、襯臥衣，略稱具。相關史記
《五分律》卷九中記載，尼師壇是護身、護衣、護僧之床耨，故制之。《十誦律》卷十八中說，未敷尼師壇不得坐臥於大眾之臥具上。其顏色與三衣相同，可用青、黑、木蘭三色。若以新布裁製，可作二層或三層。取舊布縫製者，可作四層。新作尼師壇時，須取舊者之堅好處縫貼在中央或四邊。另依《根本薩婆多部律攝》卷六載，尼師但那之顏色，或青，或泥，或赤。
其大小亦因個人身體不同而有異，律典中以長為佛陀二揭手、廣一揭手半為本制。依《摩訶僧祇律》卷二十四中記載，佛陀一揭手等於二尺四寸。如果比丘之軀體大於常人，其所持用之尼師壇亦可增廣。
中古以來，南海諸僧以尼師壇為禮拜之用具，中國、日本皆承此風，道宣、義淨諸師曾加以批評。如《南海寄歸內法傳》卷三記載：“禮拜敷其坐具，五天所不見行。致敬起為三禮，四部岡窺其事。凡為禮者拜敷法式，如別章所陳。其坐具法，割截為之，必須復作，制令安葉。度量不暇詳悉。其所須者，但擬眠臥之時護他氈席。若用他物，新故並須安替。如其己物，故則不須。勿令污染虧損信施。非為禮拜。南海諸僧，人持一布，長三五尺，疊若食巾，禮拜用替膝頭，行時搭在肩上。西國苾芻來見。鹹皆莞而笑也。”
然而，此制至今仍被沿用，而於禮佛或禮拜師長時敷用尼師壇。且有一定規制。
