寧心術

寧心術就是靜下來時，可以用自己的心，造一道堅固的屏障，割斷外在的世界，拒絕塵世的紛擾，既可以治療疾病，又可以養生長壽。

　「要活就要動」這句話被大多數的人奉為至理名言，現代科學也一再證明、提醒我們，運動對於身體健康確實大有益處。其實，任何事務都具有雙重性，以中國傳統養生術來說，幾千年以來，「靜功」才是站在主導的地位，認為靜下來時，可以用自己的心，造一道堅固的屏障，割斷外在的世界，拒絕塵世的紛擾，既可以治療疾病，又可以養生長壽。
素問?上古天真論』：「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。」這是說，一個人如果能做到恬淡虛無，虛極靜篤，其體內精氣就會內持而不耗散，從而使得外邪無可乘之機；外邪不入，人自安泰。『淮南子?原道訓』：「夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。」說明人的精神氣志在靜中能得到修養充實，使身體日漸強壯；反之，躁動則會耗費生命，使人容易衰老。
明代萬全『養生四要』：「心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養生則壽，沒世不殆。」清代曹庭棟的『老老恆言』：「養靜為攝生首務。」古人所說的「靜」，並不是呆若木雞，心如槁木死灰，而是一種「有為的靜」。歷來養靜的方法有很多，但正如『養生四要』所指：「人之學養生，曰打坐，曰調息，正是主靜功夫。」
打坐的方法有很多，最為一般人所知曉的就是盤坐法：上身放鬆，含胸拔背，坐在蒲團或床面上，左右腿膝自然互動盤起，左腳踝放在右腳踝上，或右腳踝放在左腳踝上均可，兩腳心略略朝上。接著右手在下，左手在上，兩手心朝上，右手輕握左手拇指，將兩手舒適地放在小腹丹田前。這樣坐好之後，應微張雙眼使眼睛僅存一線，然後意守丹田，不知身外世界。初學者可閉上雙眼，專心數息，以避免分心。
打坐時的呼吸，以細、深、長、勻為好，即吸氣時要細慢的將氣引入丹田，呼時亦應細慢地將氣從丹田呼出。至於時間則可長可短，初練習時，可以坐十五、二十分鐘，待熟悉之後，延長時間。
如果覺得打坐不易實行，那么實施「靜坐」之法也行。這種方法的最大好處是不拘時間地點，沒有一定的坐姿。在靜坐前，應先把身外雜事暫且擱下，穿著寬鬆舒適，從容入坐。坐下後，要使脊椎挺直，頭正身正，使鼻和臍相對成為一條垂直的端線。然後吐故納新，開口吐盡腹中穢濁之氣，吐畢，舌抵上顎，再由口徐徐吸進清氣，這樣三至七次後，把口閉上，舌抵上顎，輕閉雙眼，儘量把呼吸調得既深且細，輕柔適緩即可。
不管是打坐還是靜坐，初學者都有兩個共同的困擾，那就是很容易昏昏入睡，和因思緒紊亂不容易一意守住丹田、專心調息。思緒分飛時，應及時再將心拉回，重新數息、調息；快睡著時，則應振作精神。其實不論是不受外界干擾，或是達到「入定」的境界，都是需要用時間來打造的真功夫。初學者千萬要堅持下去，才能享受到以靜養生的效用。