基本信息
閒坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。
九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸。
遶庭數竹饒新筍，解帶量松長舊圍。
惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。
詩詞鑑賞
大概，驛舍也因官職大小而異吧？他住的這個地方顯然不是大僚下榻的處所。地屬僻靜“閒坊”(坊，街道)，驛是陳舊“古驛”，門雖“朱扉”卻又常“掩”，客廳是蕩蕩“空堂”，詩一開頭便仿佛把讀者帶進一個古寺，一種荒涼幽寂的氣氛撲面而來。客衣初解，四觀寂寥，不由人想起這些年的宦海浮沉，於是帶出次聯，寫此行的心情感受。“鯤自化”用《莊子·逍遙遊》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神後記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面切自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯用的兩個典故，格言升沉異勢，深寓感慨。三聯緊承“仍歸”，寫此日追尋舊跡的行動。故地重遊，驛中庭院已經起了變化。那片竹子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。竹子，他是一根根數過的；古松，他是解下腰帶量過的：這哪裡是在數竹、量松，他分明是在思量這些年閒拋的歲月，分明是在尋找這些年往來奔波的腳印阿I竹增松長，歲月如流。可見這數竹量松看似悠閒的動作中，實含有無窮感慨，萬種悽惶。陸游當初入蜀，來到宋、金對峙的南鄭前線，滿環恢復壯志。他曾一再代王炎划進取長安、恢復中原之策，也曾“華燈縱博，雕鞍馳射”，短衣刺虎，那意氣何等豪縱。誰知不久王炎內召，他也改官成都，恢復大志，初既不行於江淮，今復受阻於西北。一番心事，都付東流；幾多歲月，磋陀以盡。今日故地重來，數竹量松而興“木猶如此，人何以堪”的感嘆，那感情是十分深沉複雜的。哪裡去追尋流逝了的歲月?哪裡去尋覓失去了的心?詩人在彷徨，在摩挲，突然，他發現了——
“唯有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依” 這詩句題在壁上，字跡漫漶，蛛網塵封，尚依稀可以辨認。這壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當時的激烈壯懷。撫今追昔，他怎能不心事萬千1結聯“暗塵”、“殘墨”，回應起句“閒坊古驛”，首尾迴環，加深了全詩的懷往感舊之情。“依依”疊字收篇，聲情繚繞，更留下無窮的酸楚，不盡的沉思，供人品味。
這首詩，氣氛沉重，感情抑鬱而強烈。從一起的“閒”、“古”、“掩”、“空”諸字，宜員結尾的“暗塵”、“殘墨”，始終幽暗淒冷。客之孤獨與堂之空曠的映襯，化鶴故事神幻色彩的渲染，數竹量松，摩挲殘墨的行動，凡此種種，使氣氛顯得沉悶低徊，給人一種壓抑之感。從感情看，全詩神完氣厚，沉痛深婉。而獨具機杼的是：全詩無一字明說“情”，其意象卻又處處含有深沉強烈的感情。比如說，以“閒坊古驛”寓天涯落拓，以鯤鶴變化概人事升沉，以竹松寄歲月不居，以殘墨追懷往昔，個人的心跡，時代的風雨，都涵蘊其中，因此獲得摧抑人心之力。至於中二聯的對仗工絕，猶其餘事。趙翼《甌北詩話》激賞陸詩，謂其“以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼”，“每結處必有興會，有意味，絕無鼓衰力竭之態。”潘德輿《養一齋詩話》說，陸游七律中的佳者“著句既遒，全體亦警拔相稱。蓋忠憤所結，志至氣從，非復尋常意興”。他們評斷陸詩，都從思想感情的誠摯深厚出發以探求其興會風格，可謂於超牡驪黃之外，獨具真賞。
典故
鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”“水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里。”“絕雲氣，負青天，然後圖南”
莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一隻怎樣的巨鳥啊！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥”的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想像和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
作者簡介
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》。
