詩歌原文
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》唐李商隱
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
詩歌賞析
李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，然而，卻在無意中陷入朋黨爭鬥的鏇渦中。於是接踵而至的便是一系列的不幸，這些不幸讓他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生經歷，頗多難言之痛，至悶之情，鬱結中懷，發為詩句。實在可謂“為情而造文”。因此，他的詩總顯現出一種特別的“高情遠意”，於一種假象的委婉中，寄寓一種深遠的意韻。《宿駝氏亭寄懷崔雍崔袞》就是這樣一首很有情韻的詩作。
“竹塢無塵水檻清”，詩人起筆就以極為簡練的筆調，勾畫了駝氏亭的環境：水清、竹秀、亭靜，這裡一片的清幽雅潔。然而，也正是這幽靜清廖的，遠離了塵囂的境地，牽引出詩人綿綿的相思。這種相思，了無痕跡地表現出清幽環境中詩人的孤寂；“相思迢遞隔重城”，而地域的距離又是這樣無情地阻隔了彼此的思情。詩人眼下所宿的駝氏亭與崔氏二兄弟居住的長安，遠隔千山萬水，詩人只能藉助於風、於雲，將自己的思念悠悠然地飄向遠方長安，以求得寂寞中的慰藉，間隔中的契合了。
讀李商隱的詩，常常會在無意中發現一個“隔”字。而這個“隔”字，孕育其中的則是無盡的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，舊好隔良緣”（《風雨》），是友人之間無法溝通的怨；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”（《無題》），是情人之間天涯阻隔的恨；就是他寫給妻子的那首極富盛名的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”同樣也暗含著“隔”，那是情真意篤的夫妻之間無以剪燭夜話的惆悵和悽苦。這一個“隔”字，無疑還是詩人枯立於人世的寫照，又正是這“隔”字，造成的太多的距離，成了詩人心靈深處的大痛。
“秋陰不散霜飛晚”，此時此刻，仰頭望天，雨意已濃，一片迷濛。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了一層灰色。情與景，心與物渾然於一體。“留得枯荷聽雨聲”，這是全詩的點睛之筆，也是一直為後學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那淒清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩人的“聽”，而詩人“聽”到的，又只是那淒楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味？那枯荷莫不就是詩人的化身，而那“雨聲”也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀！
全詩緊緊扣住了詩題的“寄懷”，詩中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無不成了詩人抒發情感的憑藉，成了詩人寄託情感的載體。詩的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠的。詩人雖然與友人“身隔”，而卻無不在祈盼著“情通”，這或許就是詩人所說的一種“心有靈犀”吧。
《紅樓夢》中林黛玉提到此詩的最後一句，“留得殘荷聽雨聲”。個人感覺更好一些。
名句韻味
《紅樓夢》第四十回寫眾人游大觀園，寶玉嫌“破荷葉可恨”，嚷著要把池中的殘荷拔去。林黛玉卻道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留著殘荷了。”讀到這一節，我常常覺得詫異，詫異的不僅是林黛玉對“殘荷聽雨”意象的鐘情，還有她對李商隱的拒斥態度。李商隱《柳枝五首》序記載了一個叫柳枝的少女，精通音律，當她聽到李商隱的《燕台詩》時，驚問：“誰人有此？誰人為是？”並相約詩人曰“與郎俱過”。同是多情少女，為什麼林黛玉會不喜歡李商隱的詩呢？而“留得殘荷聽雨聲”又有什麼特別的意味，使得她如此留戀呢？“留得殘荷聽雨聲”是一種追憶。當人們很親切地追憶並再現從前的景況時，那一特殊的情景對追憶者有著意義，一對於一般的追憶而言，它往往也同時意味著一種面向未來的希望和規劃；但殘荷聽雨卻與此不同，那些搖曳在秋雨中的敗葉枯枝，不再意味著對葉綠花紅的任何憧憬，而是它的終結。在這自覺的終結體驗中，卻有著對枯萎過程最為深沉的絕望和抗議。這是一種完全不同的追憶，是一種更加真切的精神體驗。林黛玉之所以能夠認同殘荷聽雨，也是因為她對生命，對愛情的執著和恐懼。命定的敏感，使得林黛玉過早地窺破了人生的渺茫，過早地領略到無常的風刀霜劍，但林黛玉就是為還淚而生的，她不能放棄生命深處的溫情，因此，也只能象李商隱那樣，在一個過早來臨的深秋，死死守護著那些瑟瑟的殘荷。於是我們知道，所謂不喜歡李商隱詩的宣言，不過為了掩飾自己內心中恐怕被人窺破的恐懼；對“殘荷聽雨”的認同，又將她的恐懼和孱弱無情地泄露出來。這大約就是殘荷聽雨的韻味吧。
