城市簡述
宮集鎮位於太和縣東北部，北臨亳州，南接利辛，東隔淝河與渦陽縣高公鎮近臨。全鎮68平方公里，轄安豐、界洪、牛樓、朱莊、鉅陽、園春、育才、宮大等8個村委會，107個自然村，5.8萬畝耕地，人口40483人。宮集鎮是一個古老文明的古鎮，它歷史悠久，人才輩出，春秋戰國時期的楚都鉅陽遺址在我鎮的鉅陽村境內。鎮內有京九鐵路及亳阜高速公路、省道龍伍路、高范路、01縣道等幾條公路穿過，西氣東輸從鎮內安豐、界洪二村經過，宮集鎮交通發達，出行便利。
宮集鎮水資源豐富，河流分布比較均勻，界洪河、蘆草溝、紅絲溝、白玉港、西淝河等主要河流為我鎮農業生產提供了有利條件。
近年來，宮集人民在鎮黨委書記李成波、鎮長宋麗芳同志的領導下，以調整農業產業結構為抓手，積極發展特色產業，形成了以鉅陽、宮大等村的規模養殖，界洪村的蔬菜種植，育才村的瓜棉套種等產業格局。“三粉加工”企業遠近聞名，加工的產品遠銷淮北，徐州、洛陽等地，產品供不應求。全鎮經濟迅速增長，社會穩定，人民安居樂業。
目前，勤勞勇敢的宮集人民在“十一五”規劃的指引下，正以奮發向上的精神面貌，攜手共建美麗的家園。
歷史典故
楚都鉅陽宮集鎮(太和)楚都鉅陽宮集鎮——尋蹤楚國都城鉅陽城遺址 是什麼因素導致了春秋戰國時代的泱泱大國——楚國遷都鉅陽？是什麼因素使楚考烈王遷都選擇了鉅陽？是什麼因素奠定了楚國遷都鉅陽12年？春秋戰國，鉅陽一度成為楚國的首都。可想而知的京師重地，王公大臣遷居至此，那時一定是宮殿樓閣鱗次櫛比，必定產生一時興旺，商賈雲集，呈現出一片暫時的繁榮昌盛的景象。但同時也會伴隨著金戈鐵馬、獵獵戰旗，而讓當地百姓敬畏。如今冷清的鉅陽城遺址，以自己的平實，無聲地佐證著一個輝煌的時代……走進鉅陽城遺址一處遺址便是一段凝固的歷史，是一個時代的濃縮。而今天的太和宮集鎮就有一處都城遺址，這處被當地百姓傳為宮殿的遺址，就是楚國東遷至此的鉅陽城遺址。鉅陽城宮殿遺址是出土楚文化最多的地方，它折射出當時楚國的政治、經濟、文化等已呈現出國勢日蹙的局面。太和宮集中學校長張華東一直關注著當地歷史。自從上世紀八十年代，他在《安徽日報》上看到有一篇介紹安徽36處名勝古蹟一文，寫著“楚都鉅陽城遺址在太和縣宮集區朱莊鄉”這句話後，他就莫名地興奮起來。雖然他不是宮集鎮人，但他家墳台離宮集不遠，加之他又是在宮集鎮工作。從那時起，他便有意無意開始收集起有關鉅陽城遺址的資料來。
張華東說，就在這宮殿遺址附近當地百姓挖掘到不少文物。正說著，碰到了好奇的村民前來，他們看我們幾個人在麥田地溝里不停地尋找碎瓦片，攝影記者又不停地拍照，便趕來了。見是張校長在這，大家紛紛打開了自己所知道的出土文物來龍去脈。在靳樓村居住的丁子付說，前幾年修高速公路，挖出幾個罈子，都被人帶走了。更早些時候，一村民在自家地里挖出3把金鑰匙，都賣錢了。在西殿村居住、65歲的張學勤老人說，修這條龍武路，挖出兩把寶劍，被當地一官員拿走了。這兩把寶劍，張學勤親眼見過，他描述一把長劍、一把短劍。長劍有一米長左右，劍把銹壞了，劍尖是黑色的，鋼口好得很，鋒利無比。當時還出土一些帶文字花紋的磚頭，他拿著長劍砍那磚頭，一劍就砍兩半，劍刃絲毫沒有損傷。另一把短劍，約有40厘米長，劍尖也是烏黑髮亮，鋼口也是異常鋒利。對於這兩把寶劍來龍去脈，圍著我們的十幾個村民都知道，他們都說得有鼻子有眼，連這個人的名字都說得一清二楚，他們一致認為是這個人把這兩把寶劍藏起來了。因為涉及許多我們未必清楚的事情，只能如實寫出這處遺址曾出土過這兩把寶劍，但對於探尋了解這處宮殿遺址會有所幫助的。馬廟國小校長張音說，這附近百姓相傳這裡有72口井。其中，東殿村有一戶人家淘井時淘出一塊金印，賣了兩萬元錢。後來，這家媳婦卻害病花了兩萬元錢。張音正說著，大家指著一年輕人說，就是他父親淘的。這名叫張顯彪的年青人說，那是上世紀八十年代，父親挖河溝，從溝里挖出一塊印章和幾個碗、罐子。碗和罐子都印有龍身和龍頭。印章是黃銅的，帶有獅子頭，有半個火柴盒大，約有二兩重，有字，說是篆字，村里教書的也看不懂。拿到縣裡，也沒看出來是啥字，後來縣裡不願意給，只要回來這個印章，碗和罐子沒要回來。當時，我母親病了，便把這個印章賣了2000元錢，給母親看病了。西殿村的馬朝顯說，當時這處高坡非常高，比地面高四五米，站在北面村里看不到我們南面這邊的村子。都讓這高坡擋住了，現在就很矮了。他還說，當時修這條路挖溝時挖掘出不少帶文字的磚頭，誰知道竟然有人前來收購，5毛錢一塊，大家紛紛挖掘。他說記得當時磚頭邊上全部刻著三個“耳”字。一個耳字在上面，兩個並排在下面。村里沒有人認出那是什麼字。東殿村的張士雲說，1953年左右，村民燒窯取土時挖出一個枕頭。是陶瓷的，沒釉子，完整的，空心的，有一尺多長，弓形，被村里人拿回家賣了，他說自己親眼見過。但另幾個村民卻說，這枕頭是玉枕，張士雲不懂。但無論怎樣說，這件枕頭是不存在了。不過，他們能說出是誰賣的，姓甚名誰可說是了如指掌，我知道不存在的東西說出來也失去了任何意義。楚國東遷鉅陽公元前253年(周赧王54年、楚考烈王10年)，楚考烈王率領大軍及國民浩浩蕩蕩從陳(今河南淮陽)東遷鉅陽。一路上人頭攢動，一眼望不到頭，穿盔甲的武士持戈攜盾有序地前進著。說好聽點，這是國家遷居，說難聽點，這是一次大逃亡。是為了躲避強秦的進攻，但也正因為如此，歷史因楚考烈王的被迫東遷，而被太和人民記住了他的名字及他在太和呆的12年。代之而起的，是楚考烈王的定都而成就了鉅陽這座城市的輝煌。探尋楚國由強盛到衰弱，今人把目光再次投向阜陽太和，投向鉅陽城遺址……提到楚國，人們自然會想到春秋五霸、戰國七雄，是雄踞中原的泱泱大國。楚國開始建立的時間，最遲在西周初年，直到公元前223年被秦國消滅，至少有800餘年的歷史。在這漫長的歲月里，經過楚國歷代國君的不斷努力，國土不斷擴張，也造就了楚文化向外不斷瀰漫，楚國逐漸興盛起來。並先後吞併了大大小小几十個諸侯國，成為雄踞江漢流域、江淮流域的強國。春秋時期，楚莊王一度稱霸諸侯；戰國時期，楚國成為七雄之一，兩次擔任東方諸國聯合抗秦的縱長。楚國又是最早使用鐵器的國家，使農業生產發展得較快。其水利和文化也是處於當時諸侯國遙遙領先的地位，尤其是楚國愛國主義詩人屈原所創造的楚辭騷體詩，成為詩歌發展史上的一個巔峰，對後世的詩歌創作產生了巨大的影響。可以說，楚國是我國先秦時期歷史悠久、國力強大、疆域遼闊、資源豐富、人口昌盛、經濟繁榮、文化燦爛的國家。然而，就是這么一個具有吞併諸侯，逐鹿中原的泱泱大國，卻沒能統一中國，而是被秦國打得一敗塗地，直至被消滅。
那么，是什麼因素導致了這種結局呢？一些歷史學家歸咎於張儀，是他憑三寸不爛之舌拆散了六國聯縱抗秦的戰線。也有歷史學家認為六國沒有團結，沒有互相信任。而我則認為是楚國不信任忠臣屈原之故。如果不是楚王逼死屈原，那么楚國歷史將會改寫，也許不是秦國滅了楚國，而是楚國滅亡秦國。因為屈原素有管仲之志，希望楚國能夠統一中國。但昏庸貪婪的楚懷王根本不聽屈原所說的，而是過分地相信了張儀的話，結果與齊國絕交，不僅沒有得到齊國的土地，也沒有得到秦國張儀所許諾的六百餘里土地。可想而知，惱羞成怒的楚懷王不顧大臣的反對，出兵伐秦，卻被齊秦聯軍擊敗，損失8萬人馬，並被秦國奪走丹陽、漢中之地。隨後，又舉全國之兵攻秦，再次大敗。此後，國勢日蹙，直至為避強秦，頻頻遷都，一路北遷再至東遷，終於來到鉅陽(今阜陽太和宮集鎮)，這一躲就是12年時間。在古阜陽的歷史上，還沒有哪一個縣能比太和縣設的名多。鉅陽(巨陽)、新陽縣、細陽縣、樂昌縣、新郪、宋縣、陳留縣、潁陽縣、百尺鎮、萬壽縣、泰和縣、太和縣、鹿亳太縣、阜北縣、首太縣，1949年復置太和縣。所列的這16個地名就是歷史上太和縣曾經使用過的。而讓人驚訝的遠遠不止這16個地名，而是太和卻承載了春秋戰國時代的一個泱泱大國，讓楚國在太和平穩地度過了12年。在古阜陽，除卻太和，還沒有一座城市能夠如此幸運地承載一個大國的生存。是太和的先天地理位置使然，還是有一支作戰勇敢的部隊，還是人民……太多太多的問題找不到答案，我們無法知曉其真正的原因。但追溯一下太和縣的地理位置及歷史沿革或許會給我們些許啟發。太和縣位於安徽省西北部，東臨渦陽、利辛，南依阜陽，西接界首，北與亳州為鄰，西北與河南鄲城接壤。東南經鳳台、淮南去合肥286公里，西北經淮陽、西華去鄭州307公里。東去津浦路之蚌埠209公里，西去平漢路之漯河210公里。縣境南北長52公里，東西寬60公里，面積1820平方公里。
太和古為豫州之域。春秋戰國時期，一度是秦、楚、魏三雄爭鬥前沿陣地。春秋屬宋，為鹿上。宋襄公十二年(公元前639年)，宋與齊楚為鹿上之盟。戰國屬魏，蘇秦說魏襄王“南有新郪”，即指本地。後歸楚，楚考烈王十年
概述
(公元前253年)，由陳遷都鉅陽。秦統一後，置新陽縣，屬潁川郡。漢置細陽、樂昌、新郪宋，並屬汝南郡。漢高祖二年(公元前205年)，益封汝陽侯夏侯嬰細陽千戶。高后二年(公元前182年)，封趙王張敖子壽為樂昌侯。宣帝地節四年(公元前66年)，封外戚王武為樂昌侯。東漢光武建武十一年(公元35年)，封陳彭子陳遵為細陽侯。建武十七年(41年)，以軍功封郭亮為新郪侯。章帝建初四年(79年)，徒封殷後宋公於新郪。三國時屬魏，廢宋公國為宋縣，景初二年(238年)，隸屬譙郡……由此我們不難看出，歷史上的太和地理位置是相當重要的，還有當時的一條河流，就是細陽河流，可以通向潁淮。鉅陽城遺址失去了楚國建築的巍峨壯觀的宮殿，也沒有了金戈鐵馬的吶喊聲，但它依然存在著。它的存在同樣是一代王朝的象徵，它以自己的平實，無聲地佐證著一個輝煌的時代。史書記載的鉅陽城歷史記錄似乎可以歸為三類，基於文獻的歷史記錄和基於考古(出土文物)的歷史記錄，還有一種是基於口頭的世代傳說記錄。但對後一種記錄，歷史學家往往不太重視。從理論上說，當同一歷史事件既有文獻記錄，又有考古記錄和世代流傳的故事相印證時，三者的解釋應該是一致的。然而由於文獻資料、考古資料和口頭傳說的特性，幾種解釋常常表現出不一致性。這就涉及到三種歷史解釋之間的整合問題。歷史資源“整合”作為一種求解真實歷史的良好願望已成為眾多史學家的共識，但問題在於如何“整合”。回顧學術史，史學家多傾向於前兩種：一種認為“文獻記錄”應該成為主導，考古資料的解釋從屬於“歷史記錄”；二是認為考古資料提供獨立的“歷史知識”，它比“文獻記錄”更為客觀，因此後者應該從屬於前者。我的觀點是：三種知識，各自表述，求其共同，合成一體。為此，在沒有獲得有力的考古記錄之時，我們還是先了解一下文獻的歷史記錄。1979年上海辭書出版社出版的大型工具書《辭海》載：巨(鉅)陽，古邑名。楚考烈王十年(公元前253年)自陳遷都於此。故址在安徽阜陽北。1983年《安徽日報》在“安徽36處名勝古蹟集錦”一文中載：楚都鉅陽城遺址在太和縣宮集區朱莊鄉。1987年的《太和縣地名錄》記載：朱莊鄉靳樓村民委員會內有古城殿頂遺址，長約一華里，寬約半華里，高兩丈許，據傳為楚國故城塌陷，僅殿頂尚存。1989年黃山書社出版的《安徽近代經濟史》載：春秋時期，安徽境內的諸侯方國被楚、吳兩大國合併，分據北、南，所以安徽又有“吳頭楚尾”之稱。以後吳為越滅，楚、越分據安徽。公元前333年，越被楚滅，楚占據安徽全境，並一度遷都於安徽的巨陽(今太和縣境內)和壽春(今壽縣)。至此經秦至漢的550餘年，安徽全境處於一國或一朝的統轄之下。1992年上海古籍出版社出版的《中國考古·楚國墓》一書記載：戰國時的安徽，是楚國向東擴展的重要地區之一，並有部分地區早為楚國所控制。到了戰國末年，楚國因受秦國的威逼，國都漸次東移，到了楚考烈王十年(公元前253)，楚國都城又由陳(即今河南淮陽)東遷鉅陽(即今安徽太和縣)，再遷壽春(即今安徽壽縣，仍稱“郢”)，在此建都19年。至元芻五年(前223)被秦所滅。因而在安徽境內，也常發現楚墓和楚文化遺存。1993年，由黃山書社出版的《太和縣誌》記載：朱莊故城址，在縣東北35公里朱莊鄉，東臨淝河。建國初期，城址尚清晰可見，寬長約1.5公里，後夷平。現存有宮殿遺址，在故城東南部，高出地面約3米，東西長約500米，南北寬約300米。俗稱“殿頂子”，謂是楚國宮殿舊址。近年當地人耕地、鑿井、曾挖出銅鏡、空心磚、銅印章等，鑑定為漢代物。附近古蹟有王子墳、太子墳、城父寺、灰角寺等，縣人疑是楚都鉅陽遺址。細陽故城，在原牆集北1里處，茨河左岸，為漢時縣治，遺址東西長為550米，南北寬為460米。2004年由上海文藝出版社出版的《話說中國·列國爭雄》一書載：楚國都城郢，在今湖北荊州西北紀山之南。今被列為全國重點文物保護單位的紀南城即是郢都遺址。公元前278年，秦將白起攻陷郢都(湖北宜城東南)，郢被劃入秦國版圖，楚國被迫遷都陳(今河南淮陽)。之後，楚國又兩度遷都，第一次為楚考烈王十年(前253年)遷都巨陽(今安徽阜陽北)，二十二年再遷壽春(今安徽壽縣)，所遷之處，在當時都稱郢。此外，楚國在紀南城東南所建造的一座別邑，習慣上也一直被稱為郢。隨後在《春秋巨人》一篇幅中又記載：郢，楚國都城。在今湖北荊沙西北，後楚因故先後遷都鄀(今湖北宜城東南)、鄢(今湖北宜城)、陳今河南淮陽)、鉅陽(今安徽阜陽北)、壽春(今安徽壽縣)，於當時都被稱為郢。一塊龍石碑在我第一次在宮集鎮鉅陽城遺址了解情況時，世代居住在西殿村的張學勤告訴我，這附近相傳共有72口井，每口井都能挖出來寶貝。村子裡有一位80多歲的老人都不知道這些井的來歷。他們西殿村子裡就有這樣一口磚井，在上個世紀村民都吃井裡的水。1964年，村民淘井裡的淤泥，淘出來3個銅鏡，都是帶有龍鳳圖案、日月圖案的，被人賣了200多元。其中，還在這口井裡淘出來兩個骷髏骨頭，一塊大石頭。村民也有猜測可能是被人謀害在井裡的，但村民多認為是很早的時候，但具體到什麼年代誰也說不清。張學勤還指著我們腳下的路說，這路中間曾有一口磚井。上世紀七十年代初，這條路還沒有形成路，幾個下放知青就在這裡建有小房屋。磚井就在他們居住的屋子前面，一個女知青淘水時不小心把梳子掉進井裡了。後來招呼幾個男知青過來幫忙撈，結果，大家竟然在井裡淘出一些金簪子。後來幾個知青帶到縣城銀行去賣，銀行的人未要，說是鍍金的。具體到底是啥情況，張學勤沒有親眼目睹，他也只是聽說。在我們了解這宮殿遺址附近出土文物時，大家都一致推薦我到灰角寺遺址看看。那裡前幾年出土不少骨制箭頭、銅劍、銅鏡，還有人撿到金子。其中那裡曾有一座石頭雕刻的龍石碑，底座像一隻烏龜，是青石頭鑿成，長約一米五，寬一米左右，重約3000多斤。遺憾的是這塊底座在2003年被修高速公路的人偷跑了，聽說是被一位附近村民偷偷地賣的，賣了18萬元人民幣。上座是一塊龍頭龍身的雕像，約重2000多斤，石碑前面和背面都有文字和圖案。現在被一村民埋在屋後牆角處作為鎮宅之寶。聞聽大家如此一說，便引起了我的極大興趣，雖然已是下午1點多的時間，但隨同前去的太和歷史文化愛好者李洪偉也是興致極高，儘管大家已是飢腸轆轆，但也不顧了。灰角寺也稱玉蟾寺，位於靳溝口，離宮殿村3里路程。太和宮集中學校長張華東建議我們先到靳莊農戶家去看一看龍石碑，因為灰角寺離這個村莊很近，不到半里路程。從宮殿遺址坐車前往，因前幾天剛下過雨，雖然天已放晴幾天，但村裡的泥土路仍然是高低不平，尤其是被各種農家車輛軋得留下兩道深深的車溝壑，駕駛員小心翼翼地前行，擔心刮著車底盤。車子開到靳莊時，在村路上第二戶農家就看到了埋在屋後的龍石碑。這塊被村民說得神秘莫測的龍石碑被埋在地下，還澆灌了水泥，像是剛剛澆灌的，上面僅露出30多公分長的石碑。前去的張華東校長說，這塊石碑大約有一米多高，都被埋下去了。隨後，張校長去喊這家主人，趁去喊人的片刻工夫，我圍著這塊石碑仔細地觀察。我發現這塊石碑頂部已被磨得異常光滑，碑正面一個粗壯的龍身繞了三繞，因為一半埋藏在地下，看到的也不完整。背後則沒有任何圖案和文字。一會這家主人靳灼勇來了，聞聽我們是來了解石碑的情況。便把他所知道的關於石碑的情況告訴了我們。他說，這塊石碑高1.5米，寬1.4米，石重約2000多斤，須有八九個男勞力才能搬運起來。石碑正面不僅有龍頭龍身圖案，還有“天長地久”四個大字，背後則是不認識的篆字。太和縣委許多領導都來看過。當初這塊石碑是在灰角寺遺址處，後來村民將這塊石碑拉到村子裡一個小橋處鎮橋。1996年，他花了200元錢從一個村民手中買了過來。當時，就將這塊石碑埋在一位姓范的村民屋後。直到去年，他才將這塊石碑埋到他自家屋後面，作為鎮宅之寶。我問靳灼勇，這塊石碑現在為什麼被澆灌上水泥，這樣容易毀壞石碑。靳灼勇說，這塊石碑在前天夜裡剛被小偷偷過，因為這塊石碑太重，來的幾個小偷沒有偷走。現在，他怕小偷再來偷，便用水泥給澆灌了。末了惋惜地說，你們若再早來一個多小時，就可以看到整座石碑了，是剛剛澆灌的。我告訴他，水泥澆灌容易把石碑上面的文字及圖案毀壞，他說不會的，因為石碑上面已被裹上了一層報紙。對於靳灼勇的解釋，我的心頭絲毫不能輕鬆起來。以我個人經驗，即使石碑包裹一層報紙，但水泥一凝固，若想再將石碑上面的水泥清除掉就很難了，並不是泥土那樣容易去除。而且若將水泥鑿開勢必損壞碑上面的文字和圖案。張華東說，他這是第二次來看了，以前是下鄉調研時無意中發現的，當時看了很是驚訝。但直到現在，還沒有人說出這塊石碑是何朝代的物品。談到丟失的龍石碑底座，靳灼勇說，他猜測可能是前天偷石碑的那幾個小偷乾的，收購者想配套，可能又出錢來買上面的龍石碑的。為此，村民勸他把這塊石碑放在院子裡或者是屋子裡，但為了抓住這伙賊，找出底座的下落，他才堅持放在屋子後面的。底座能夠賣18萬元，上座必定更值錢，這句話是我未來靳莊時，東、西殿村許多村民所認為的。但也有村民疑惑，一塊破石頭能賣那么多錢嗎？底座賣18萬元，我還是相信這個數字的。因為多年酷愛收藏並喜歡了解各方面收藏知識，若這塊石碑底座真是古代的價值應該值的。我記得前兩年，在央視就看到一個採訪收藏石碑的北京收藏家節目，這位收藏石碑的人一生辦廠的資金全部花在了石碑上，有次他相中了一塊牌坊石碑，曾花了幾十萬元買回來。在我們這個危脆的世界上，有些東西一旦丟失，就再也找不回來了。因為只有兩種結局，一種是毀滅，另一種就是重生。重生意味著輝煌，但重生的輝煌往往是在另一座城市抑或另一個國家。現在，我不僅僅為丟失的這塊石碑底座感到悲哀，也為這塊或許真正更有價值的石碑擔憂。底座丟失了，如果這塊圖文並茂的上座再丟失了，倘若真是古代石碑，那就失去了尋找宮殿遺址的重要文字線索了。讓我困惑的是，這塊石碑到底由誰來保護呢？這塊石碑如果丟失毀壞，又該追究誰的責任呢？然而，更讓我困惑的還不僅僅是這些，到現在還不知道石碑是國家產權還是個人產權？連這個簡單的問題都糾纏不清，我們還何談保護，又有誰出面保護？灰角寺遺址村子前面就是灰角寺遺址，步行不過10分鐘距離就能到達，但因為村莊土路還有泥濘，汽車不能通行，便從原路返迴繞道前去。車子繞的路沒有路名，經過烏江壩向西走約半里便來到了灰角寺。我們行走的烏江壩，前幾年還沒有，也只是剛用土壘高的，可能是防洪設施。張華東說，這條烏江與東面的西淝河相通。大家一路說著，十幾分鐘便來到了灰角寺。灰角寺並不是想像中的是座廟，而是三間泥坯房，已瀕臨倒塌。房屋上面還有幾根大梁，上面糊蓋的麥秸草也已稀稀落落。已沒有了門，連門框也不存在了，中間夾牆也倒塌。像是大雨沖刷而倒塌的。周圍的地里和殘破的牆壁里到處都有帶花紋的磚頭瓦片。前去的張華東說，上世紀九十年代，這裡住有兩位老年人，還有兩間小廂房，院落里很是乾淨，村人都說住的兩位老人是和尚後裔。在更早以前，村人相傳這廟裡曾有500僧人在此居住。廟好像在解放前倒塌的。廟倒塌後，在寺院裡放著的龍石碑也一直沒有人過問。到二十世紀八十年代才有人將龍石碑挪到村里，而底座就放在這裡，由在這居住的兩位老人看著，每逢好日子都有人前來到此燒香。不知道這兩位老人啥時候搬走的，搬走後石碑底座沒人看，也就被人偷賣了。灰角寺屋後面就是烏江，繞到屋後，張華東指著前面說，從灰角寺穿過烏江小橋，直走3里左右就是宮殿頂子。他還指著烏江和灰角寺說，這條烏江現在是東西走向，筆直的，是在二十世紀70年代修界洪河取直的。但在歷史上並不是現在的筆直，而是繞過了灰角寺，成U形的河流。從西向南繞了一個U形圈再繼續向東是筆直的通向西淝河。為什麼會這樣繞呢？大家分析認為，歷史上因有楚國首都，灰角寺可能是皇家寺院，直通宮殿，故挖掘河溝時繞過了灰角寺。至於為什麼叫灰角寺或玉蟾寺(也有說玉禪寺)，現在有關這方面的故事傳說很少，僅僅有一個關於伍子胥打馬過烏江建立寺院的傳說。當地人相傳，這條烏江就是春秋戰國時期，伍子胥保著太子騎馬經過的烏江。當時伍子胥父子遭到奸臣費無忌陷害，太子也遭到楚平王的猜忌，伍子胥便帶著娘娘和太子建一同外逃宋國。在逃跑的途中，騎馬經過烏江時，一匹馬馱了三個人，過了江這匹馬累得氣喘吁吁，娘娘一看，知道不能再拖累兒子逃命。她看見路邊一口井，便藉口休息下馬來到井邊，一頭投進井裡。伍子胥和太子建含淚掩蓋了這口井，便逃向宋國，因宋國有內亂，便又逃到鄭國，再後逃到晉國。但因太子建聽信了晉頃公的話，策劃滅鄭，但因事泄露，被鄭國所殺。伍子胥便隻身一人逃到了吳國。後來，藉助吳國的力量，一直打到了楚國都城郢，楚平王被掘墓鞭屍。報過仇的伍子胥便在娘娘投井的地方建了這座寺院。
與此同時，還有另外一個類似又不盡相同的故事。玉禪寺又名灰角寺，戰國時，楚平王為太子迎娶秦國公主，因路經雞毛嶺(今原牆鎮)，怕有強盜搶親，乃將公主所坐的金頂轎與宮女馬安逸所坐的銀頂轎互換。後倉促之間，誤以金頂轎內的宮女為公主，與太子成親。公主被送入楚莊王中。因此民間常說：“金頂轎換銀頂轎，公主是個丫環命，丫環倒有娘娘福。”楚平王死後，太子做了楚王，宮女馬安逸成了娘娘，又生了太子。適逢敵國攻打楚國，伍子胥保馬娘娘及太子出逃，被困玉禪寺。馬娘娘將太子交給伍子胥，命保太子逃生，乃投井自殺。伍子胥在井上豎立一巨石，用寶劍在巨石上刻了“天長地久”四字，懷抱太子，躍馬越烏江而去。烏江流經玉禪寺門口，因江土黑色，故名，即今白玉港。後來，楚國平定外患，伍子胥保太子還朝。他本來有保駕大功，但奸臣費無忌卻設計陷害。伍子胥全家被害，他隻身逃奔吳國。但無論怎樣傳說，歷史上的娘娘並沒有和伍子胥一同逃走，也沒有投井自殺。由顧德融、朱順龍兩人所編著的《春秋史》載：公元前519年，吳人進攻州來(今鳳台)，楚和陳、蔡、許、頓、胡、沈等諸侯軍救援，吳人駐軍鍾離(今安徽鳳陽東北)，恰好楚令尹子瑕去世，楚軍士氣渙散。吳、楚軍在雞父(今河南固始)開戰，吳王聽從公子光的建議，先用三千名罪犯攻擊胡、沈和陳國，三國之軍爭搶吳軍俘虜，造成混亂，吳軍隨後猛攻，三國之軍敗退，吳人斬獲胡、沈兩國君主和陳國大夫夏齧。吳軍又釋放胡、沈兩軍俘虜去擾亂許、蔡、頓國的軍隊，接著吳軍擂鼓吶喊衝上去，三國之兵紛紛奔逃，楚軍也跟著潰敗。這時楚國太子建的母親住在郹(今河南新蔡)，因怨恨平王廢逐她的兒子，也召來吳軍，為他們打開城門。吳公子光進入郹，帶了楚夫人和她的寶器回國。《史記·吳世家》載：“吳使公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母於居巢以歸。”《左傳》昭公二十三年載：“吳太子諸樊入郹，取楚夫人與其寶器而歸。”此時吳王為僚，其伯父諸樊早已死，王僚子不應是諸樊，《左傳》此條記載吳大子諸樊有錯。由此我們得知了，這座灰角寺並不是給娘娘建的廟，也許另有所因。站在灰角寺遺址處，放眼四望，四面全部是綠油油的莊稼地，北面和南面還能看見有村莊，東西則相對是一片空曠而望不到邊的麥田地。可以說，今天的灰角寺遺址和鉅陽城遺址在歷史上應該是連成一體的。但僅僅因為某段歷史斷了線，成為我們今天的謎。自古以來，大凡寺院的輝煌多是相伴最高統治者，及其達官貴人的光顧而提高聲望，壯大寺廟。灰角寺應該說也不會例外，自楚考烈王東遷至此，這兒一直是王侯大臣的所居之地。後來，隨著秦國的步步威逼，楚考烈王再次東遷至壽春，楚國的政治文化中心也相繼東移，灰角寺也就逐漸衰落了。悠悠烏江水，滄桑灰角寺，鉅陽城遺址棲身何處？楚國的興起追溯楚之遷都太和鉅陽，就無法拋開一部楚國史，楚國的興起、鼎盛及至衰弱。一部“功虧一簣”的楚文化史，讓我們禁不住扼腕嘆息。楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽後裔陸終生子六人，坼部而產焉。其長一曰昆吾；二子參胡；三子彭祖；四子會人；五子曹姓；六子季連；羋姓，楚其後也。
周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊兒子在文王手下，早年死亡。其子熊麗，熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。周成王封熊繹於楚蠻，子爵，以“丹陽”為都城(楚早期都城“丹陽”的地望所在，自古至今一直爭論不休，一般有五說：一是今河南淅川縣境內的“丹陽”，後多次遷徙仍以“丹陽”為都；二是今安徽當塗北；三是今淮南謝家集；四是今湖北枝江西；五是今湖北秭歸縣東)。傳到熊通時，正值中原地區各諸侯國互相爭鬥之時，在南方屬蠻夷之邦的楚國在熊通的治理下，開始強大。西周后期，楚受到壓迫而中衰，西周滅亡，楚開始復興。(《國語·鄭語》)，“及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興……。”“熊通乃自立為武王”。(《史記·楚世家》)。《春秋史》載：“楚在南方長江流域，西周后期熊渠時雖開始發展，興兵伐庸、楊粵，至鄂，還封其子為王，但到周厲王時因畏周討伐，只能去掉王號。春秋初期楚國發展較慢，內部矛盾又多，一直到公元前740年熊通自立為武王后，其勢力才逐漸向北方發展。”公元前689年，楚武王的兒子楚文王熊貲即位，他一上台就將都城遷到郢(今湖北江陵西北紀南城)。此後楚國便日益強大，到楚成王時則“楚地千里”。楚成王在位四十六年，被太子商臣逼迫自殺。商臣就是楚穆王。楚國至穆王時勢力日強，先後滅江(今河南息縣西南)、六(今安徽六安北)、蓼(今河南固始東北)等國，當其看到晉國衰落，就向北推進。至此，又先後多次打敗其他諸侯，楚穆王向外擴張之勢已咄咄逼人。楚國的巔峰“問鼎中原”楚穆王死後傳位給他的兒子侶，即楚莊王。而至楚莊王，達到楚國的鼎盛時期，以至“問鼎中原”。楚莊王即位三年，日夜尋歡作樂，不理國政，並傳出命令說，有誰敢去諫勸他，立即處死。後經過伍舉(伍子胥祖父)前往諫勸，楚莊王不再沉湎於淫樂，任用伍舉主持政務，出國作戰，多次獲勝。公元前606年(莊王八年)，楚國出兵討伐陸渾戎(今河南嵩縣東北)。莊王率領軍隊經過洛陽，並在周天子都城的郊區檢閱部隊，藉以炫耀武力。周定王派王孫滿前往行郊勞禮迎接。莊王問王孫滿九鼎的大小和輕重。在此以前的夏、商、周三代，都把九鼎看作國家政權的象徵，尊為傳國寶。莊王問鼎，流露出了他要主宰天下的意思，這便是後世“問鼎中原”的典故。但聰明的王孫滿回答說，能夠取得天下的人，在德不在鼎！莊王聞聽不高興地說，現在哪個諸侯能夠阻攔我取得九鼎！我楚國只需把折斷了的戟尖收集起來，也就足夠澆鑄成九鼎了。王孫滿嘆息說，你難道忘記了九鼎的來歷嗎？虞夏盛世鑄成九鼎，夏桀無道，九鼎被搬遷到殷，殷紂暴虐，九鼎又搬行遷到周。現在周天子雖然已衰弱，但還不至於被人取而代之，你詢問九鼎的大小輕重還不是時候。莊王只好回去了。楚莊王在位二十三年，再傳而至楚靈王。伍子胥復仇破楚都楚靈王生四子，因互相殘殺，太子祿先被殺，後子比為王，再後公子棄疾設計而使兩個哥哥自殺。於是，公子棄疾即位，也就是楚平王。公元前527年(楚平王二年)，楚國派大夫費無忌到秦國去替太子建迎娶秦女。費無忌見秦女長得漂亮，便趕在秦女的前面回到了楚國。對楚平王說，秦國的這位女子長得太漂亮了，你自己娶了吧！太子嘛，另外再給他娶個老婆就是了。好色的楚平王聽從了費無忌的話，把原本想娶作兒媳婦的秦女，拿來做了自己的妃子，並生了個兒子熊珍。當時伍奢是太子的太傅，費無忌是少傅。平時，太子不太寵幸費無忌，費無忌便常常在楚平王面前詆毀太子。楚平王把兒媳婦娶作自己的老婆後，費無忌心想，現在已得罪太子，將來太子得了天下還不殺了我，索性一不作，二不休，將太子置於死地，才能有我今後出頭之日。於是，他先找藉口讓楚平王將太子調離國都戍守邊疆。再後來對楚平王說，聽外面大臣議論，為著秦國女子，太子不但怨恨我，也怨恨你呀！太子在外正招兵買馬，和國外的諸侯也來往，他想準備打回來做楚王呀！而伍奢父子是太子一黨，將來要做個裡應外合，現在不早動手，只怕將來會後悔莫及呀！楚平王一聽，認為有道理，便囚禁了伍奢，並命人去召回太子，太子知道要殺他，便逃到宋國(河南商丘)去了。伍奢有兩個兒子，老大伍尚，老二伍員(子胥)，兩人武藝都很高強，尤其是伍員更是聰明。費無忌意識到殺伍奢不同時殺掉他的兩個兒子，終究是個隱患，便勸平王派人去對伍奢說，把你的兩個兒子都叫來吧！兒子來了就釋放你，兒子不來就殺了你。伍奢說，伍尚會來的，但子胥不會來的。楚平王問他是什麼緣故，伍奢說，伍尚為人慈孝而仁德，聽說父親叫他，明知是來送死，也會來的。子胥就不同了，他勇敢聰明而有謀略，知道來了便是死，決不會來。將來替楚國招來災難的必定是他。果然不出伍奢所料，伍尚對弟弟說，兒子聽說可以解救父親也不及時趕去，那太不孝了。父親被人殺害而不能報仇，那太無謀了。我們兄弟二人，按照各自的能力，各人辦各人的事，才是明智的。你逃走吧，我去陪父親一起死。伍尚回到國都，與父親一同被楚平王殺害了。伍員則奔向他國。公元前515年(楚昭王元年)，太子熊珍繼位，即楚昭王。同年，令尹子常治了費無忌讒害太子建和枉殺伍奢等人的罪，費無忌被處死。公元前506年(昭王十年冬)，吳國闔閭、伍子胥等聯合唐、蔡等國一起討伐楚國。楚國被打敗，吳軍乘勝追擊，一直打到了楚國都城郢(今湖北紀南城)。楚平王被伍子胥掘墓鞭屍。
楚昭王逃亡到了雲夢，後來又經過鄖而奔逃到隨。楚國由於派申包胥到秦國求救，得到了秦國軍隊的援助，同時自己也集結起了殘餘部隊，便聯合起來與吳軍作戰，打了一次勝仗。這樣，便又重新收復了都城郢。楚國頻頻遷都公元前504年(昭王十二年)，為了迴避吳軍襲擊，楚國把都城遷移到鄀(今湖北宜城縣)。楚遷都鄀後，國力逐漸恢復。公元前496年，頓國(今河南項城)想事奉晉國，背叛楚國，當年楚滅掉了頓國。公元前495年，胡國(今阜陽市)君主趁吳、楚爭戰時，搶掠俘虜了楚國邊境的百姓。吳、楚戰爭停止後，楚進攻胡國，將其滅亡。公元前476年，楚軍攻打東夷(今浙江濱海處)，夷人和楚在敖(今浙江寧波、台州、溫州三地間)結盟，東夷臣服楚，楚國勢從此復振。至戰國時代，楚更強大。公元前334年，楚威王大敗越國，殺越王無疆，越分裂成無數小國，臣服於楚。公元前318年，(楚懷王十一年)，蘇秦倡導合縱，齊、楚、燕、趙、韓、魏六國聯合起來共同對付秦國，以楚懷王為縱長。自此之後，秦國竟有十五年之久不敢越函谷關雷池半步。《史記·蘇秦列傳》：“秦兵不敢窺函谷關十五年”。但我怎么也不明白，是史書記載不詳，還是記載有誤，我始終沒有看到秦國十五年不敢越函谷關，而是短短的幾年，張儀便拆散了六國聯盟，並開始不斷征伐。公元前313年(楚懷王十六年)，秦欲伐齊國，而楚國與齊國是盟友，秦惠王憂之。而秦相張儀則自告奮勇願拆除他們之間聯盟。張儀對楚懷王說，當今七國之中，以秦、楚、齊最為強大，三者之中，又以秦國最強，齊、楚兩國相當。如果楚國與秦國聯盟，則楚國就比齊國強大；反之，如果齊國先與秦國聯盟，則齊國就比楚國強大。所以，楚國最好的出路就是與秦聯盟。他許諾，楚國與齊國斷交，同秦國結盟，秦國會把商於之地六百餘里歸還楚國。這樣，齊國被削弱了，秦國感謝楚國，楚國又得到了大片領土，真是一舉可獲三利。楚懷王為眼前的利益迷惑，不顧屈原的反對，公開宣布他與齊國絕交，連日隆重款待張儀，並且派一名將軍隨張儀回秦國取回商於之地。然而，張儀回秦之後，佯裝有病，幾個月不露面。楚懷王得知後，竟以為是自己與齊國絕交不夠，於是又派人到齊國辱罵齊王，齊王大怒遂決定與秦結盟。這時，張儀告訴在秦國的楚將，自己答應楚懷王的不是六百里地，而是自己的奉邑六里。楚懷王得知上當受騙了，勃然大怒，立即決定出兵攻秦。
公元前312年春，秦、楚戰於丹陽(此丹陽地在漢中)，楚軍大敗，死亡八萬人，漢中郡被秦占領。懷王不服輸，集中全國之兵與秦軍再戰於蘭田(今陝西蘭田縣東南)，又被打敗。韓、魏等國乘機南下攻楚，楚懷王只好領兵歸國。次年，秦國願與楚國講和。楚懷王說可以，但你得把張儀交給我。秦王答應了，結果張儀來到楚國，貪婪而無大志的楚懷王聽信妃子之言又放了張儀。待屈原從齊國出使回來，張儀已回到秦國。在這以後的幾年中，楚國時而親秦，時而親齊。在楚懷王執政的最後兩年中，秦國不斷伐楚，並奪取八城。公元前298年，楚頃襄王執政，秦昭王發兵出武關攻楚，楚敗死五萬人，失陷十五城。楚懾於秦國的實力，主動與秦國修好。但到了公元前280年，秦國便又重新開始伐楚國。公元前278年，秦國將軍白起攻破郢都，至竟陵、洞庭一帶，建南郡。楚頃襄王東逃到陳城(今河南淮陽)定都。當年，屈原投水而死。公元前262年，楚頃襄王死後，他的兒子楚考烈王即位。此時，秦軍不斷征伐各諸侯國，沒有再征伐楚國。但擔心秦國的征伐，公元前253年(楚考烈王十年)，遷都鉅陽(今太和宮集鎮)。
遙想若干年後，再次踏進宮集殿頂時，看到的將不再是綠油油的麥田，一定是高大巍峨的宮殿，古色古香的青磚琉璃瓦在陽光映照下，閃爍著溫暖而迷人的光芒。而在殿頂東北角的灰角寺，寺院內噹噹的鐘聲響徹雲霄。
