田名宣慰,有其來歷。
今納雍樂治鎮楊家灣村,古彝語稱臥這,是明、清水西彝族安氏府第,距法那村 15 公里, ( 法那和糯客是宣慰府當時支客的莊口 ) 。明時的貴州宣慰使安貴榮、安萬銓;清時的水西宣慰使安坤都曾居住於此。傳說,那時宣慰府前有一棵大樹,聳入雲霄,枝葉繁茂若華蓋。晴天樹冠覆蓋的陰影可達法那。樹下的油沙泥十分肥沃,適宜水稻種植。
清康熙三年 ( 公元 1664 年 ) 吳三桂進軍水西,安坤於猴兒關、箐門口與之激戰後曾兵屯法那,為重振士氣,以壯軍威,遂下令命部眾從法那人接人地站成兩行,用撮箕來回傳遞,用了一天一夜的時間,將臥這宣慰府前大樹下的泥土運至法那築成一塊大田。
築田初,有一重約 20 萬斤,形似陀螺的大石無法搬走,屬下向安坤請示,坤命準備哨鞭,只一鞭就將這塊巨石從朱家小沖打人旯旮河。至今仍可找到遺蹟。此石稱“大尖石”。
大田築成,要栽一石二斗谷種,若用牛耕作,一頭最強壯的水牛一天最多只能繞田犁三犁,多犁即累死。
那時這些少數民族居住的地方還不會種水稻,只是撤播,收成不好。有一年夏天,稻子栽完,禾苗開始轉青時,有一頭水牛跑到大田中間去滾水弄壞秧子,成了個牛滾塘。之後,人們從幾面扯秧子來把它補上。秋收,牛滾塘里的稻子,收成大增,比撒播的好。從此,種稻才改撒播為移栽。耕作技術有了改進,加上田內又是臥這運來的油沙肥泥,大田年年獲得豐收。
因此田為水西人馬運泥築成,後人故稱“宣慰大田”。今法那田壩唯此田泥色與臥這泥色同。正是:“水西古蹟傳萬代,彝家聲名播千秋”。
宣慰大田不僅是水西古蹟,此處又是納雍三大景區之一的風景點。
春初,田水清澈,宣慰大田恰如一面橢圓形大鏡。清風徐來,田裡微波泛起。入夏,禾苗成林。深夜。山村原野,一片清幽。
宣慰大田左側百米處,有座宣慰廟。那是康熙四年 ( 公元 1665 年 ) 水西戰爭平息,安坤陣亡後,鄉人感其德,聚眾籌資修建的。四季香火不斷。
宣慰廟,宮式建築,占地 10 畝,用本地杉木營造,計五間,正中三間為正殿,左右兩邊為掛耳。分上下兩層,轉閣飛檐,青瓦、紅柱、黑壁、綠窗。
上層屋脊正中有寶葫蘆一個,左右用石灰塑,顏料塗畫兩條大龍。龍頭高昂,龍角直豎。龍身彎曲,龍尾高翹作脊尾。張牙舞爪,活靈活現,稱“二龍搶寶”。
下層大門九扇,窗子九洞,取九九之意,均為木質。門上雕有四大天王、八大金剛、龍、虎、獅、象等圖案,做工細膩,栩栩如生。窗子一色的漢紋。檐前有石獅子一對,高米許。抱粗的兩棵通天大柱,凳於石獅之上。謂“砥柱中流”。柱上“盤龍”,神采飛揚。
正殿上層,供觀音及五百羅漢諸菩薩,並放置大鐘、大鼓;下層供安坤夫婦及四十八部土目塑像;廟門前有韋陀、金剛,手執金鞭,守護廟宇,震懾諸邪。全廟神像近百尊,高者兩米以上,矮者身不盈尺,大小不等,油漆塗金,雕刻精細,工藝巧妙。
兩邊掛耳,左住和尚,右供雲遊僧、道寄宿,每年逢二、六、九月做廟會,鄉人云集,十分熱鬧。
正殿右側有長三間瓦蓋木房倉庫,廟周圍有苦竹林。左側為廟園,內種各類蔬菜和奇花異草,有松柏、梧桐及紫荊樹。白鶴棲息於上。
大田靠背是轎子山、石牛角,與右下側的“龍頭山、龍心子、十八羅漢”連成一片,構成一個神奇的傳說:古時候,烏蒙山上的烏撒草海內住著一條孽龍。這孽障野心不小,聽說水西臥這山清水秀,田土肥沃,人民富庶,是一個魚米之鄉,決定從草海遷來居住。此情,被住在法那背後黑龍洞中的小黑龍探知,因懼草海孽龍勢大,欲將其妹小英龍嫁之為妻以結其好。當即召手下小青龍、小癩龍商議,說出自己的打算。小青龍、小癩龍認為此計大妙。於是小黑龍便命小青龍和小癩龍備托盤裝珍珠十八顆,轎子三乘。一乘抬去接草海孽龍,一乘自己坐,另一乘抬它的妹妹小英龍。一切齊備,一行端著珍珠,抬起轎子。吹響牛角,前去迎接。剛好行至法那,正值草海孽龍被龍隱秀才所斬,龍頭斷在一邊,龍心抖落地上,血流如注。頓時,嚇得小黑龍等驚慌失措,十八顆珍珠拋落於地,三乘轎子放置在今王家寨鎮、老窯、路尾壩。石牛角也丟在老窯。它的妹妹小英龍因目睹草海孽龍慘死,婚事不成,愁眉不展,飲恨終日,常年立於轎子山側,若訴若泣。龍頭山、轎子山、姑娘山、十八羅漢、石牛角、魚洞河等的得名蓋源於此。今為納雍的風景點。
你若走到宣慰大田,環顧左右,四周景色更為壯觀。
遠眺,斗篷箐、老鷹岩、得勝坡、解板箐等山脈,自然形成一個弧圈,儼若大海。圈內群山起伏,狀如波濤,宣慰大田仿佛飄浮於大海之中。薄暮黃昏,紅霞遍布,大田正面遠處的弧圈邊際,馬鬃嶺與高空恰似雲山相接,巍峨雄偉。峰頂上的微波塔有如齊天大聖的“定海神針”,直刺穹蒼。
近觀,縣城 ( 雍熙鎮 ) 盡收眼底。雍熙公園的“動物山群”——龍山、虎山、獅山、象山、金猴、鷺鷥等,千姿百態。金秋,旯旮河內的濃霧如巨蟒、長龍,橫亘於宣慰大田之前,吞雲吐霧,向它頂禮膜拜。
入夜,雍熙鎮上的萬家燈火,照耀全城,光澤倒映於宣慰大田,恰似繁星墜落其中。
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