概念
客廳客廳風水與家庭運勢
正北-事業運
檢查客廳正北方位的布置。正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。或者放置黑色的金屬飾品也可以，因為金能生水。
正南-聲名運
正南方位布置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。正南方屬火行，喜用色是紅色。適合懸掛鳳凰、火鶴或日出的圖畫。紅色地毯或紅色的木製裝飾品(因為木能生火)也很合適。在這個方位裝設照明燈更可增加聲名運。如果一定要在這個位置擺鏡子，務必要擺一面小鏡子，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不利。
裝修禁忌
以居家風水而言，客廳的風水關係著家庭的運勢和家庭關係的和睦，實為大事，不可不察。客廳風水是陽宅風水中最重要的環。一個家庭整體宅運的吉凶，無論是事業升遷的順逆、運數的高低、家人財運的好壞、夫妻緣份的深淺、子女讀書、考試的運、健康狀況是否正常，大抵均由客廳風水所決定。足見客廳風水，乃陽宅風水的核心，其重要性當然無與倫比。
一、方位
客廳最好位於住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門的氣。如果必須經過條走廊才能到達客廳，那么走廊定要保持整潔，而且照明定要充足，以免阻礙氣客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於層。
二、格局
客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區不可沖煞到屋角，沙發不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或家具化解。如果客廳呈L形，可用家具將之隔成兩個方形區域，視為兩個獨立的房間。例如，可將個區域當成會客室，另個區域當成起居室。或是在牆壁掛麵鏡子，象徵性的補足缺角，然後，當成完整的房間來決定中心。
三、調整家飾
尖銳的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，都不應該掛在牆上。因為這些物品都會產生陰氣，導致爭吵或暴力行為。同樣的也應避免擺設有陵角的檯燈或裝飾品。
四、風水擺設
客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大欲求及個人本命卦的方位，最好是請教專業風水師。
注意事項
客廳風水財點陣圖以延伸的長櫃將隔局完整化，避免柱子和凹處。若逢窗戶，可於內部釘夾板牆，財位才不致外漏。進門的對角處若有走道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位。以繁茂的盆景襯上財位能使運勢更佳。盆景花葉須圓且大，忌針葉類及杜鵑。尤以發財樹、萬年青之類的植物最佳。而開花類盆景則須慎記其開花期。
光源：客廳採光必須良好、燈光亦應採光，此舉即為俗謂“光廳暗房”之意。而燈具的選擇，則以圓形為最佳，以取其圓滿之意思。
樑柱：客廳應避免梁的阻礙，此類缺失可委請設計師於屋宇的結構上以美化的技巧稍作轉化之效。如拱門的規劃、天花板的延伸、或是可用天棚的造型天花板規置為兩個區塊。
色系：空間內各項軟硬體的色系可以主人的生辰作為依據。春夏兩季出生者，可配襯清雅的寒色系（如白色、淺藍色），而秋冬兩季出生者，則可以教明亮的色調幅（如黃色、紅色）。
動線：客廳的動線以直敞為首要。自大門望入，最忌諱直接看到廚房的爐台，可此缺失可用屏風或高櫃為遮蔽。除此，入門處亦應避免看到所有的房間門和後門，否則便有“前門進，後門出，無法積財”之慮。並且，走道應避免直向或橫向的貫通全室。
擺設：魚缸、盆景擺設有“接氣”的功用，使室內更富生機。而魚種則以色彩繽麗，單數的數目為主要考量。此外，壁鍾亦為不錯的擺置。
掛畫選擇
中國的習俗中，在客廳掛畫是很常見的裝飾方式。室內懸掛字畫，可以渲染家裡的藝術氣息，開拓視野，增加美感，平時每天看著也會覺得身心愉悅。然而，字畫裝飾是有講究的，客廳是家庭的門面，布置是否雅致得體，最能反映主人的品位。
客廳掛畫適宜掛一些寓意美好吉祥的字畫，比如富貴吉祥的牡丹畫、高雅的古典詩詞書法作品，祝福健康長壽的長壽圖，壽帶鳥，松鶴延年，中國人自古就有濃厚的山水情節，客廳掛畫也適宜掛一些山水畫，仿古現代山水都可。從風水上來看但當以光明正大的內容為宜，避免高聳之物。
客廳掛畫不易掛一些意境蕭條的圖，從風水上來看掛這種畫並不合適。這些畫包括夕陽參照、落葉蕭瑟、枯木老鴨、孤身下路、隆冬荒家、惡獸相搏。這樣的字畫倘若掛在家中，就顯得暮氣沉沉，無精打采，灰暗沒有生氣，居住其中，主人自會受其影響。
十六字陰陽風水秘術
天
這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。
人
風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼
顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神
自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛
風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔
吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜
聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾
分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮
風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
遁
古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物
古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有鏇轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化
化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的剋星。
陽
此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰
看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空
大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
現代風水大師
林石玉
福建泉州人。祖上五代專門從事風水、五行起名、命理、擇日等研究。本人幼承家學，隨父上山覓龍察砂，辨土觀水，青少年時期在勤奮學業之餘博覽群書，對國學、傳統文化尤為鍾愛。恰逢九十年代初傳統文化復歸和易學研究熱潮興起，遂投入其中，研探不止。本著學有所用、理與行並舉的精神致力於風水的研究進而不輟。踏訪名師易友、行跡名山大川，考證古籍遺冢，闡發易理易用；逐步形成了自身在易學、風水、命理的理論和實踐操作體系，擁有幾十年的風水和預測實踐經驗和高超的專業水準，為了更好地服務大眾，特開設網上服務。
德善大師
德善大師被譽為亞洲最年輕的風水大師，因早年受佛教影響，後期研習易經風水。也是為數不多的把佛教與易術風水相融合的大師之一。在家居風水布局方面易學界一致推崇，主要擅長：姓名學，家居風水布局，風生水起-辦公室，佛法改運等。被授予中國易學文化最高成就獎勵，被譽為亞洲最年輕的風水大師。
秦陽明
秦陽明，16歲師從台灣“岩峰”道長，為台灣皇極風水派第28代傳人，中國易經文化研究院代理副院長、中國易經文化研究院天津辦事處主任、中國國學研修院院長秘書、中國易經研究院院長助理、清華大學國學（易經學）講師、清華（易學）學生會副會長。
秦陽明出生於易經世家，7歲學易，自幼受家庭薰陶，研易用易，學習家傳絕學。歷經數載，終於集數位名師之大成，獨創一整套易經實用技術理論，講解與預測分析並重，以快速、簡潔、實用、準確、神奇而聞名遐邇，聲震北京。被業內譽為中國最有潛力、最為年輕風水專家之一。
顏廷利
顏廷利，漢族，現年40歲，中國共產黨員，法名求前大師山東濟南人士，自幼潛心研究周易風水學二十餘載，擅長起名、拆字、起名測字設計等，最近兩年苦心獨創望圖（旺途）設計技術，一生倡導一個“誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為很多著名企業及達官貴人留下了深刻印象，相關榮譽稱號：“中國最有名風水大師”、“中國易學大師”、“中國著名風水大師”、“中國權威風水大師”等
羅李華
羅李華居士，字易通，號解憂，國際著名風水師、命名師、命理師、擇日師、國學講師，畢業於南京大學哲學學院，福建省周易研究會會長、中國易經研究會副秘書長、中國易經名人協會會員、釋玄齋周易研究預測中心創始人、繼成堂周易研究預測中心創始人。2011年應邀參加國際周易大會，榮獲“國際最佳風水師”稱號。2012年應邀參加首屆全球周易大會，榮獲“國際著明易學專家”稱號，併兼當大會學委會副主任。2012年期間先後成功註冊成為中華講師網國學講師、易學名人百科主編、算命百科主編、擇日百科主編、道教百科主編、周易文化百科主編。
雲龍子
雲龍子大師，著名隱士號青藤道人，道號雲龍子，中國傳統文化傳播者雲龍子道長對道教的五術有高深的造詣。雲龍子道長同時是國內道教唯數不多的能夠把五術之法運用到現實社會裡為人避邪鎮煞、趨吉避凶，念咒符靈，察星觀水的得道高士。雲龍子道長常年雲遊四方尋仙問道，對堪輿術，道術乃得道高士。
水雲先生
水雲先生，字中南，湖南邵陽人。大學文化，當代知名周易預測師。在四柱、八卦、取名、擇吉、風水等方面均別具心得。現為多家大企業的風水顧問，時常被高校、企業誠邀做風水講座，普及風水文化，造福社會。多家媒體對先生的事跡時有報導！先生98年開始接觸易學，不拘門戶之見，遍投明師，綜各家所長，以科學理性的態度來探討中國傳統玄學，不拘俗套，與時俱進，並不斷付諸實踐，古聖先賢的易學的理論在先生這裡得到實證與升華！水雲先生秉著傳承民族優秀文化、服務社會的宗旨；遵循諸惡莫作、眾善奉行、以道為尊、以業為精的準則。低調做人，高調行事，扎紮實實做學問，兢兢業業種福緣，默默耕耘，孜孜不倦，不計得失，不慕虛名。近數年來有多個易學組織來函誠邀先生擔任要職，均被婉言謝絕。
肖俊（玄真子）
道號玄真子，出生於享有“易學搖籃之鄉”之稱的中國湖北鄂州，世居長江邊上。自幼聰穎好學，喜風水易理，年少時即得高人指點習得風水高層次的尋龍點穴之術。現為武當榔梅道派惟一傳人，湖北陰陽地理學府掌門人，法脈承於王普善法師，精通風水、道法、命學、易理、相術、起名、擇日等，其弟子和學生遍及全國各地和海內外。調理陰陽二宅為其王牌功夫，繪符做法驅邪為其殺手鐧功夫。
嚴俊
西安知名風水師，策劃師，現居陝西西安，曾拜風水大師陳海麟門下學習，苦研《易傳》、《易經》等歷史古籍，博通古典風水融合現代建築環境景觀方法和風水生態布局修復。現就職於西安某大學，負責環境藝術與建築設計相關專業教學！主持負責過多項大型工程項目選址及顧問工作！定吉位、財位布局，生辰八字規避吉凶！
董斌（董墅評）
科學風水學名家，博通古典風水融合中外建築環境景觀方法和歐美生態修復技術的的科學風水學權威。
林國雄
香港著名玄空風水家，二十一年前，開班教授玄空飛星風水。是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
宋韶光
宋韶光，廣東鶴山人，國立台灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。曾擔任香港無線電視的“風生水起”、“紅星掌相”以及亞洲電視的“談風論水”、“風水面面觀”、“句句妙”等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。
巨天中
中國國際周易聯合會執行會長，國際最具影響力的風水專家和易經學者，2005年度在人民大會堂被授予“海內外傑出人物”稱號。應邀赴韓國考察首都風水、聯合國大廈風水修整，被國內外友人譽為“國際最具影響力堪輿專家”。
李德雄
園林高級工程師，《李氏綠色兵法》、《木子兵法》《植物風水》、《植物周易》的創始者和運用者，《植物密碼》作者。
李定信
風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為“六百年間第一人”。
邵偉華
是享譽國際著名的預測學家，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎盃和國際一等獎。
高占全
高占全。風水家、著名導演、作家、音樂家、中國風水家協會主席。中國風水新文化改革家。北京山河風文化藝術研究院院長。中國民族藝術報社社長。
任東升
任東升老師十四歲時便跟隨祖父登山涉水，尋龍點穴。十八歲之年即學有所成，可獨自勘測陰陽宅。二00一年先後去泰國，香港，新加坡，緬甸，澳門，馬來西亞，等國家尋民間高人，交流與學習命理風水學。以追求達到趨吉避凶的最佳程度。二00四年獨創偷天換日法，八卦改運法，七星換位法，宅吉人旺法，等。奇效果明顯，且立竿見影，百試不爽。
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