人物簡介
官保加（左）1955年7月同噶喇藏活佛交談他的一生，是一位少數民族知識分子從黑暗中彷徨探索，走向為祖國為人民忠誠服務的漫長曆程。
從放羊娃步入官場
官保加是青海蒙古左翼盟和碩特部北左末旗 ( 今海西州烏蘭縣茶卡鎮 ) 人，祖上世代以放牧狩獵為生。至祖父洪石巴時，逐水草到湟中縣拉沙峽一帶放牧。後因牲畜日漸凋蔽，其父朋措只好棄牧就農，種山旱地30餘畝，全家有10口人，吃了上頓沒下頓。不幸母親又因貧病交加而去世。 8 個子女無法拉扯，父親只得將老四送給茶卡外公家，老六同次女送給本村鍾家。官保加排行老三，六歲時就給同村人放羊度日。幼年的官保加飽受了人世的辛酸。
在他 12 歲時，由於一個十分偶然的機會而進了學堂。清末，清廷駐青海辦事大臣為了籠絡和羈廉蒙藏王公千百戶，就在西寧設蒙番國小一處，飭命王公千百戶送子入學。其名為“開發蒙番民智”, 實有挾其子女為人質之含義，故王公幹百戶大都不願入學，但又礙於上命難違，在這種進退維谷的情況下，當時的茶卡王命官保加頂替自己的兒子入學。就這樣，12歲的官保加成了蒙番國小一名公費生。他勤奮好學，頗為校方器重，後升入青海蒙番師範學校 ,22歲畢業。先後在都蘭、玉樹等地教學。由於他品學兼優，精通蒙漢語言文字，兼懂藏語，被左翼盟選中為該盟駐南京代表 ,1931年到南京任職。 左翼駐京代表受南京政府蒙藏委員會節制。不久被派往下屬機構邊政委員會工作。官保加多次奔走於川康甘青之間，做了一些調查研究工作。曾就青海蒙藏現狀、山川地理、人口出產等編寫了一份報告，交給了蒙藏委員會。冀希於當局對少數民族地區的開發有所重視，誰知報告上去之後，即泥牛入海，永無訊息。通過這件事，使官保加認識到舊政權所謂建設邊疆等高論，不過只是一句空話罷了。
1938年，馬步芳撤換了官保加的駐京辦事處代表，委以青海蒙古兩盟駐省辦事處副處長之職。這也是一個有其名而無其實的閒職。只有一塊牌子，兩間房子、三個人的編制，年復一 年，門可羅雀，無事可做。每月領取一份糧 (60 斤小麥 ), 三元硬幣，如此而己。
一任代縣長的所做所為
1942 年 10 月，馬步芳任命官保加為同仁縣代理縣長。同仁是一個藏、回、漢多民族雜居的小縣，人口二萬餘。由於馬步芳政權的長期壓榨剝削，這裡窮困不堪。 1942 年初，派給同仁百姓承擔的 " 修路款 " 即達 30 萬銀元，平均每人要攤 15 元。更有甚者，馬步芳在同仁蘭采設軍墾一處，占耕地萬餘畝，由 100 師師長譚呈祥率部督辦。名為軍墾，其實犁地、送肥、播種、澆水、 收割打碾一切農活，均以派夫方式，由同仁各族百姓自帶口糧帳篷前往勞作。每年用工日總計在 10 萬以上。弄得地方百業俱廢，田園荒蕪。官保加上任後，出面與譚里祥交涉，幾經力爭和反覆呈述實情，終於免去了這份巨量勞役。 1944 年秋，同仁縣大旱，但馬步芳派給同仁的當年應完征糧仍為400大石，經官保加親自到省府說項懇求，也被免除。這兩件事的辦成，稍緩了同仁百姓的倒懸之苦。
宮保加上任伊始，還親自察訪了同仁監牢。發現人滿為患，經他勘間，除一人定名為 " 巨盜 " 外，其餘均為交不出各類捐款或欠服勞役的貧苦百姓，他便作主全部釋放。那名 " 巨盜 " 原是查瑪村的藏族百姓，為生計所迫，挺而走險，專以偷竊為生，以判斬決待刑。富保加好言勸說，使其悔悟，只關押了一段時間後也釋放了。此人洗心革面，解放後參加了革命工作。 1952 年從同仁專程來西寧看望官保加先生。
同仁是一個多民族、多宗教的地區，民族間的仇殺和教派之爭時時發生。 1944 年冬，同仁隆務鎮的回族又發生了教派衝突。雙方嘯聚 1000 多人，手持刀槍、斧棍，殺氣騰騰，欲拼你死我活，一見高低。官保加得報後，不顧同事和家眷的阻攔，獨自一人沖人鬧事中心。只見雙方頭目已刀斧相加，四面吼聲如雷。情急之下，官保加奪取一木棍，奮力架開了頭目們的器械，大聲呼叫住手，發張毗裂。雙方頭目被縣太爺如此模樣所懾服，放下了武器。官保加將為首頭目傳至縣衙，據理調解，化解了一場重大的流血事件。
官保加為人正派，為官清廉，有口皆碑。他的所做所為，必然要觸動權貴們的所得利益。先因免糧受到省府的斥責，後因除徭役見忌於駐軍頭目，謗言相加，日甚一日，欲去之而後快。馬步芳也對其親信說 :" 一個小小代縣長，今日免差，明日免糧，要是放個正縣長，還不知幹些什麼呢 !" 官保加也深感做個好父母富之不易，多次在家中繞室度步，自言自語 :" 胳膊扭不過大腿，奈何 ? 奈 何 !"
官保加為勢所迫，於 1945 年初上呈辭職。批准之後，很快就辦完了交接手續。他為了不打攪地方，決定全家不事聲張，寅夜離開同仁。誰知百姓們知道後，相互串喚，數百名民眾自動送至隆務河畔，乘馬而來的民眾 一直相送到三十華里外的保全鎮，才揮淚而別。夜宿尕楞口民舍，半夜忽聞敲門聲急，全家驚起，不知何事 ? 原來是接任縣長馬全驥 ( 回族 ), 得知官保加兩袖清風，宦囊空空，離去時只有一頭驟子馱著全部家當行李。查其帳薄，方知一任縣長斷獄解紛數十起，只收 罰金 40 塊銀元 ,20 元補助於永安堡國小，20 元給縣圖書館添置了圖書，頗受感動，自掏腰包二十元銀幣，命縣警二人連夜追趕送交，充其盤纏。在那視 " 三年清知府，十萬雪花銀 " 為天經地義的舊社會，如此宮風，難能可貴。
怒髮衝冠的國大代表
1947 年，賦閒 2 年多的官保加，因為聲望所系，被物色為青海省出席國民黨代表大會的代表。他在南京出席了國大代表會議之後，再無啥事可做。一家四口人的生活全靠不多的幾元維持。因苛捐雜稅，日日相逼，難以度日。先後典出房屋七間，借款數百元。 有一個時期，全家買不起柴，就以拆除角房木料燒飯。其窮困之窘態可見一斑。
1948 年，馬步芳強令各戶繳 " 丈地款 ", 限期 3 天。因手無分文，官保加到處告借，直到第 3 天晚間，才向宋姓商人借到 70 塊銀元，次日一大早即到縣衙送交。誰知收款禧查以交款過期限一天而另加罰款欲意敲詐。適逢後到的馬某也來交款，該人因有親戚是省府要員，稽查笑納不誤。官保加懇求再三，望以馬某為例而不見允。官保加忍無可忍，便一腳踢翻了桌子，扔下錢大罵而去。宿查以為平民百姓敢如此放肆，真乃太歲頭上動土，方欲興師問罪，後知此人是國大代表，便旗息鼓。事後，他的朋友們戲稱這段插曲為“不值幾文的閒國大，嚇退了張牙舞爪的忙稽查。”
官保加熟讀 " 四書五經 ", 一向把 " 君子之道，中恕而已 " 作為自己的座右銘。這次衝冠一怒為交款，是他一生中絕無僅有的一次，也是他和舊政權決裂的先聲 。
為民族和解牽走
1949 年 9 月青海解放。官保加滿懷著無限的喜悅，參加了革命工作。 1950 年 5 月，被任命為都蘭縣人民政府縣長。
1950 年 6 月，縣委書記方新、縣長官保加等，奉省委之命，代表都蘭縣委、縣人民政府，在都蘭縣香日德寺會見了十世班禪大師。就建政、民族團結等問題與班禪大師進行了親切交談，這次會見對加強民族團結和開展民族統戰工作起到了積極的作用。
解放初的都蘭縣，地域含今日海西州全境，並代管玉樹州曲麻萊縣，是蒙古族、藏族、哈薩克族、回族聚居的地區。由於歷史的原因，特別是由於歷代反動統治者實行民族壓迫政策，搞分而治之，造成了各族民眾長期不和，以至仇殺械鬥的嚴重局面，遺留了一大批有關民族糾紛的要案，直接影響著都蘭解放初期的建政工作。官保加在中共都蘭縣委的領導下，積極向各民族宣傳黨的民族平等團結政策，身體力行，充分揭露蔣馬政權製造民族隔閡的事實和實質·熱忱地投人了調解民族糾紛，加強民族團結和民族區域自治的工作。他親自寫信給各王公千戶、宗教界上層人士，要求他們在解決民族糾紛問題上帶好頭。他奉縣委之命，出面解決了一些年深日久，十分棘手的民族糾紛，如蒙古族王家旗和藏族汪什代海部落、蒙古族香加旗和溝里藏族部落的草原糾紛，蒙古族柯柯旗和藏族日安部落的命案糾紛等。由於他能接黨的政策辦事，在各民族中有著很高的聲望，又能一碗水端平，所以上述歷史遺留的糾紛都得到了妥善解決。每解決一樁糾紛，就為民族間的團結增添了一份凝聚力。
在都蘭縣的哈薩克族民眾，由於馬步芳政權的極力挑撥離間，也由於哈薩克族民眾先是遭到軍閥盛世才的殘酷壓迫和掠奪，後遭馬步芳貪得無厭的敲詐勒索，使之更加貧困不堪。在饑寒交迫之下，哈族 民眾被迫去偷搶蒙古族和藏族的牲畜，從而導致了三個民族之間多年的流血衝突。所以實現各民族之間的和解，是建政初期的重要任務之一。為此，黨和政府進行了長時間的艱苦細緻的政治爭取工作。宮保加先生積極參與了其全部進程。
1953年，西北局在蘭州召開 " 甘青新三省邊疆哈薩克族頭人聯誼會及民族團結會 " 。會議的中心議題是討論各民族平等、團結、互助和共同進步，並就進一步安置和發展哈族人民生活生產等方面達成了 5 條協定。官保加代表蒙古族民眾在會上發了言，對哈族近20年來悲慘的生活表示深切地同情和關懷，表示決心要主動團結哈族民眾，幫助哈族建家立業；表示堅決擁護和推行五條協定，做到全面貫徹。會上，官保加做了大量工作，說服蒙古族王公頭人讓出大片草場，低價售給最好的適齡母畜，幫助哈族兄弟發展生產。
民族的大和解、大團結，有力地保障了海西建政和經濟建設的順利開展。官保加為此做出了積極貢獻，受到了各族人民的好評和愛戴。
開發建設的先行者
在都蘭縣建政之初，即開始了柴達木盆地的開發建設。官保加為建設家鄉的宿願終於實現而歡欣鼓舞，忘我地工作。
官保加先生任都蘭縣長不久，就按中央有關政策精神，結合都蘭實際，親自起草了《都蘭縣人民政府 1950- 1951 年度計畫報告書》。就全縣的民族團結、區域自治、治安司法、生產建設、財政貿易、文教衛生等各項工作，做出了周詳而具體的計畫，報告有情況、有分析、有任務、有措施。雖為年度計畫，但海西地區的建設實踐證明，這份很有前瞻性的報告，提綱挈領地涵蓋了柴達木地區當時和日後很長時間內的各個方面。報告字裡行間充滿著對共產黨和社會主義擁護熱愛的情懷，對民族地區光明前途的無限嚮往和追求。特別值得一提的是，在這份報告中，表現出官保加可貴的創新精神。報告以很大的篇幅，著力提倡植樹造林，保護草原及原始森林，強調了生態保護的重要性；試種果蔬，引進優良畜種。提倡和獎勵農牧民民眾在搞好農牧業生產的同時，大力開展挖金子、熬礎砂、采大黃、開煤礦、跑運輸、織氆氌、擀毛氈，強調了多種經營和開發資源的重要性。官保加很有信心地寫到：“ 柴達木地區工業原料遍地皆是，來日必富甲天下！” 今日讀之，使人感到，早在五十年前，他那雙經久閱國的慧眼，和那顆奔騰不己的壯心，似乎就已看到和感受到柴達木大開發、大發展的輝煌未來。
官保加早在青年時期，就為柴達木盆地豐事的寶藏不能造福於人民而無限惋惜。所以在他任都蘭縣長時，以極大的熱情歡迎地質勘查人員進入盆地。並為進入都蘭的地質隊提供了不少有用的礦藏分布線索。他還到處發動民眾報礦，不少民眾懷揣礦石，出入於地質隊和他的家門，在全縣形成了一個民眾報礦的熱潮。
右4為官保加1956年冬，地質普查大隊的200 餘人，在盆地西部阿拉爾地區，被大雪圍困，繼絕了燃料和其它生活必需品，造成了生活上的巨大困難。官保加奉省委、州委之命，同郝全珍同志一起，從西寧運送大批物資，在冰天雪地中艱難跋涉，晝夜兼程，歷時9天，終於將救援物資及時運到。為此，曾受到了中央 地質部領導的當面嘉獎，並贈給錦旗一面。
在海西州委和州政府領導下，經過全州人民的共同努力，有效地保障了全州大規模的地質勘探工作，為日後柴達木盆地開發提供了科學依據，打下了堅實的基礎。今日柴達木盆地的各類資源已經有了大規模的開發，應當說，在那波光粼粼的油海中，在那堆集如山的鉀鹽上，也有著州長官保加的一掬汗水，一份心血。
為民族教育盡心盡力
官保加從親身經歷中體會到了民族文化教育的重要性，因此他一貫重視民族文化教育的建設。他對馬步芳多年禁止在青海蒙古族中教授蒙文一事憤慨不已，他為社會主義制度為民族文化教育事業開創了廣闊道路而歡欣鼓舞。在任縣長之初，就親自起草了《都蘭民族公學設立組織計畫》。計畫周詳可行，其宗旨是 " 大力培養各少數民族青年，使其深刻了解新民主主義的各項政策，提高文化知識，預儲建設民族地區的基本幹部。 " 這份計畫得到了省委的重視，並予實施，為海西地區的民族文化教育事業奠定了紮實的基礎。
解放初期，廣大蒙藏哈薩克族牧民民眾既不了解黨的各項政策，又不願讓子女上學讀書。宮保加經常到各部落深入帳房，一方面宣傳黨的各項政策，另一方面動員牧民民眾送子女上學讀書。他經常說：“我們少數民族文化落後，不上學，不讀書，不識字，沒文化，正如有眼的瞎子。這樣下去，我們少數民族就永遠不能進步。有了文化，才能懂政策，為大家辦好事……”牧民們聽了以後，有的把子女送到當地帳房國小，有的送到縣民族學校，還有不少人把子女送到省上的民族公學。同時，官保加還經常擠出時間，親自到附近各學校了解情況，指導改進教學工作，並經常給縣民族學校講授蒙文以及政治、歷史等課程，受到廣大師生的熱忱歡迎。
1957 年下半年，在都蘭縣諾術洪地區發現了一處規模宏大的古文化遺址，其中有保存完好的一具元代武士乾屍以及元代鈔幣等大量文物。據考證，這個古文化遺址，年代跨度大，內涵十分豐富。當時很多人不懂文物重要性和它的寶貴价值，開始有很大破壞。官保加先生了解這個情況後，親赴現場，堅決制止破壞，並具體部署，多次督促嚴加保護。後來據省上有關部門的專家考證，定名為“諾木洪文化”。 從而諾木洪文化聞名中外，豐富了西北地區的歷史文物寶庫。
滿目青山留晚晴
十年動亂時期，官保加經受了考驗。 1966年9月他被勒令回家“寫材料”, 繼而停發全部工資。年近古稀的人，以砸石塊謀生，老伴幫人看孩子，月得10元。全家度日艱難，不得己只好靠變賣家具衣物補貼家用。艱難時日，不磨他熱愛祖國擁護黨的一片誠心。他積極參加街道組織的各項活動，熱心於義務勞動，有空就讀書學習，他教育親友子女，對黨的信仰絲毫不能動搖，跟共產黨走的決心要更為堅定。 他心地寬闊 ,1972年8月寫“野望”詩一首，抒發情懷：“日日砸石心意暢，青山之下流水傍。汽車賓士火車往，麥黃時節人人忙。”他放眼未來，堅信嚴冬將盡，春風又生。 1973 年正月寫詩一首：“ 凜冽寒冬終收場，東風萬里誰拒擋？我信天公能容物，豈叫秋霜年年狂？”表達了他堅定不移的政治信念。
粉碎“四人幫”後，宮保加恢復了工作 ,1979年被選為青海省政協副主席，同年又被選為省人大副主任。黨和人民的信任，更激發了他為四化建設獻身的精神力量。在垂暮之年，他視察了不少地方，以十一屆三中全會精神為指針，提出了不少重要意見和建議。 如在1980年，他根據視察中發現的問題，向省人大常委會提交了“保護和合理利用耕地的建議”, 在省五屆人大第三次全體會議上，向大會提交了“在河南蒙古族自治縣和海晏、祁連、共和等蒙古族聚居地區的學校加授蒙文”的提案，引起了各方的關注，曾多次親自撰寫“解放後青海牧業區的新成就”等文章，在電台廣播後，收到了很好的效果。
他身居高位之後，也不養尊處優，而是更加謙虛謹慎，平易近人，生活檢朴，一如既往。對那種一人得道，雞犬升天的做法深惡痛絕，從不搞走後門拉關係的不正之風，嚴於律已，不為自己謀私利。上下班安步當車，不要專車接送。視察湟中、大通等地時，徒步翻山越嶺，往返十多里，深入民眾，不搞坐車觀花，深受民眾好評。
勤奮好學是官保加的又一優良品德。他在古稀之年，仍手不釋卷，學而時習之。在他遺留的筆記中，有為搞清楚伊斯蘭教中“清 真”二字的含義，所作的長篇記述 ; 還有手抄 《紅樓夢》中的詩詞、中外名人語錄、學習心得等，其好學之風可見一斑。也充分體現了宮保加精神生活的豐富多彩。
官保加1981年3月23日因患腦溢血溘溫然而逝，終年82歲。黨和人民給予了他很高的評價，在悼詞中寫到“官保加同志堅定不渝地同我黨長期合作共事，是我黨的一位忠誠的好朋友。他的逝世使我們失去了一位諍友。”
