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《宗萬華畫虎新作:新技法篇》內容簡介：中國傳統文化悠久而燦爛，自古以來的虎文化中，人們對虎的認識總是毀譽參半，漢語成語中對虎的描述也大多如此，褒義的有“虎虎生威”、“虎步龍行”等；貶義的有“為虎作倀”、“苛政猛於虎”等。正直的文人和畫家在畫虎中的題詩，多借虎喻人或針砭時弊，或借虎抒發情懷。北宋政治家、文學家、思想家王安石有一首詩《應題畫虎》，“壯哉非熊亦非貔，兩目夾鏡當路隅，橫行妥尾不畏逐，顧盼欲去仍躊躇”。此四句乃王安石對虎的形容與讚美。“卒然我見心為動，熟視稍稍摩其須。”由虎而聯想到朝政的腐敗。“想當盤礴欲畫時，。睥睨眾史如庸奴。”北宋張耒寫《掛虎圖於寢壁示秸桎》，通過虎畫來表達自己對社會現象的不滿“煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。”元人郝經主張詩人賦虎，“伊昔詩家杜少陵，酷愛賦馬並賦鷹。為憐神俊故屢稱，我今賦虎亦有徵。”他寫詩賦虎是因看到社會上“世間道路多棘荊，倀鬼磨牙不可行”現象，呼喚像虎一樣的猛士到人問“要得猛士建太平，坐令四海皆澄清”。
