宋登春

宋登春

宋登春(約1515——1586),字應元,號海翁、鵝池,明代詩人、畫家,在世於嘉靖、隆慶、萬曆年間,真定府冀州新河縣六戶村(今河北省邢台市新河縣新河鎮六戶村)人。

基本信息

人物簡介

少年失父母,依靠兄嫂生活,聰慧好學,能詩善畫,且“詩祖少陵,畫宗吳偉”。30歲間,妻子兒女五人俱喪,宋鵝池鬚髮皆白,自號海翁。此後帶義子(侄子)宋鯨棄家遠遊。他以書畫為資,行程5萬餘里,北出居庸,南涉揚子,西越關陝,東泊滄海,廣泛結交詩畫文人。晚年定居江陵天鵝池(今湖北省石首市天鵝洲經濟開發區),更號鵝池,後投錢塘江而死。

人生經歷

在世於嘉靖、隆慶、萬曆年間,冀州新河縣六戶村(今河北省邢台市新河縣新河鎮六戶村)人。少年失父母,依靠兄嫂生活,聰慧好學,能詩善畫,且“詩祖少陵,畫宗吳偉”。30歲間,妻子兒女五人具喪,宋鵝池鬚髮皆白,自號海翁。此後帶義子(侄子)宋鯨棄家遠遊。他以書畫為資,行程5萬餘里,北出居庸,南涉揚子,西越關陝,東泊滄海,廣泛結交詩畫文人。

晚年定居江陵天鵝池(今湖北省石首縣國家白天鵝自然保護區),更號鵝池,後於甲申年寒食節投錢塘江而死。《歷代妙語小品》說:“忽乘醉縱舟海上,仰笑道:‘我七尺之軀,豈世間凡土所能貯,合當以大海葬之耳。’遂按波而入。”

宋鵝池一生詩作甚多,五言尤佳,清代才子紀曉嵐對他的五言詩評價極高。清代御史陸隴其贊曰“遺稿十存一,光芒若鼎彝”。他的詩文遺著《宋布衣集》三卷被收入《四庫全書》,存詩340餘首,文30多篇,多以遊歷覽勝、思鄉交友、即景抒情為題,語言質樸清麗,猶有杜甫陸游之風。

宋鵝池效仿明代著名畫家、“江夏畫派”代表人物吳偉的技法,善畫先古人物併兼山水。直到今世,畫界都認為宋鵝池是“江夏派名家”、“江夏派畫法傳人”,遺憾的是沒有畫作傳世。 宋鵝池一生沒有參加科考,沒有官職,但才學出眾,詩畫皆名,是明代著名的布衣文人。

明代荊州知府、禮部尚書徐學謨對他非常尊崇,與他來往頻繁,結交甚密,宋鵝池死後,他為宋鵝池所作《鵝池生傳》,是現今僅存的記載宋鵝池生平最詳細的史料。今武漢黃鶴樓下鵝池碑廊仍存宋登春書法碑。 宋鵝池詩畫成就非凡,對明代文化的發展,對漢詩和國畫的傳承,起到重要的推動作用,在明代文化史占有一席之地。

生平雜記

宋海翁,名登春,字應無,新河人,明代著名詩人、畫家。家境貧寒,自小失去雙親。嗜酒慕俠,被鄉人稱為“狂生”。中年妻兒皆死後,鬚眉皓白,任俠游燕趙間,後薙髪為僧,不知所之。離家遠遊,足跡幾遍天下,一路奔波困頓,他僅以詩畫為資,超然無累,放浪形骸。畫人物師吳偉法,兼善山水。晚年居江陵之天鵝池,自號鵝池生。幾經磨難,遁入佛門,離家出走。《歷代妙語小品》說:“忽乘醉縱舟海上,仰笑道:‘我七尺之軀,豈世間凡土所能貯,合當以大海葬之耳。’遂按波而入。”

關於宋登春才高嗜酒,睥睨當世的行徑,《列朝詩集》說:“鵝池生宋登春好詩,吳人徐學謨為荊州守,自往物色之,至再,始見。明日戴紫冠,衣皂繒衫,報謁,踞上坐,隸人皆竊罵之。守為授室城中,約移居日往訪。屬有參謁,日旰往,生鍵扉臥,不納守。守令人穴垣入,生方科跣,席一藁僵臥壁下;守強起之,索酒盡歡而罷。守罹景藩之難,赴逮江夏,生送至岳陽而返。後數年,守坐廢家居;生為道士裝,持一缽,裹敗衲,行乞三千里,訪守海上,居三月別歸。”

《徐氏筆精》說:“鵝池生壯歲,鬚眉皓白,任俠游燕趙間,後薙髪為僧,不知所之。吳郡徐大宗伯學謨為之傳,而梓其詩,詩悲惋豪逸,嘗賦:俠客行雲,賭擲賽劉毅;家奴過孟賁,千金不肯顧,一劍為酬恩,趙瑟停凰柱,燕姬促象尊,平生款段馬,羞入孟嘗門,又,抱玉幾年終獻楚,懐書垂老莫乾秦,又,酒腸方大黃金盡,世事才知白髪多,皆自冩其胸臆者也。”

隆慶二年,荊州大水,宋登春流落澧州,寫有《在秋日野望》“聽鳥中林性,看雲故國心。地卑湘漢闊,天遠洞庭深。老馬空知道,窮猿豈擇林。十年書劍客,寂寞到如今。”

宋登春在桃花源作《清明》詩二首,皆寓桃自題其畫者也。詩曰:“寒食東風草色新,累累高冢臥麒麟。可憐泉下千年骨,曾作提壺拜掃人。”四川提學僉事、桃源才子江盈科評說:“海翁方面大耳,身長七尺,鬚眉皓然。寓桃源半載,居恆無宿舂。值糧盡,則值紙繪古人圖像,易米為炊,饋遺一金以上皆不受。”

大清第一才子紀曉嵐評他:“登春文章簡質,可匹盧柟《蠛蠓集》,而奇古之趣勝之。其論詩先性情而後文詞,故所作平易自然,而頗乏深意。然五言頗淡遠可誦。朱彝尊《靜志居詩話》以賈島、李洞為比,亦庶幾擬於其倫矣。”

宋登春在澧州與劉洞衡關係甚密,在後來給劉洞衡的信中說:“鄙人游天下,將徧矣。皇皇棲棲,無所止泊。雖然蓬舟所逐,意不出大地之上,身外之計,又何足較雲。自澧上別後,鄙人潛伏山中,空谷虛壑,正宜麋鹿之性,雖不能飲水茹芝,坐石看雲,亦可以樂覦矣。去歲還鄉里,拜墳墓,會宗族,問故舊,悅親戚,縱酒無厭,靡知底極,就木之後,乃有定論。因與足下道之 每憶蕭寺風雪之夜,與足下撥火地爐,談及風雅,真前無古人矣。當時時適衡岳之游,足下以兩言教之,至今刻骨不忘,世路無期,不知何以為報也。小徒邢子云,有都下參省之役,為書附註。敬侯南宮之選,想足下聞道益深,所著之書,今不知幾種,何由以見之。和唐詩選,必有挾策,儻不惜珠玉,頒賜數卷,傳布下邑。”

作品特點

宋鵝池一生詩作甚多,五言尤佳,清代才子紀曉嵐對他的五言詩評價極高。清代御史陸隴其贊曰“遺稿十存一,光芒若鼎彝”。他的詩文遺著《宋布衣集》三卷被收入《欽定四庫全書》,存詩265首,文32篇,多以遊歷覽勝、思鄉交友、即景抒情為題,語言質樸清麗,猶有杜甫陸游之風。

宋鵝池效仿明代著名畫家、“江夏畫派”代表人物吳偉的技法,善畫先古人物併兼山水。直到今世,畫界都認為宋鵝池是“江夏派名家”、“江夏派畫法傳人”,遺憾的是沒有畫作傳世。

宋鵝池一生沒有參加科考,沒有官職,但才學出眾,詩畫皆名,是明代著名的布衣文人。明代荊州知府、禮部尚書徐學謨對他非常尊崇,與他來往頻繁,結交甚密,宋鵝池死後,他為宋鵝池所作《鵝池生傳》,是現今僅存的記載宋鵝池生平最詳細的史料。

宋鵝池詩畫成就非凡,對明代文化的發展,對漢詩和國畫的傳承,起到重要的推動作用,在明代文化史占有一席之地。

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