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《神策軍碑》，全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，唐會昌三年（公元843年）立。崔鉉敕撰，柳公權奉敕書。柳公權（公元778—865年），字誠懸，京兆華原（今陝西省耀縣）人，官至太子少師，世稱柳少師。柳氏初學王書，而終得力於顏真卿、歐陽詢，舊字中宮緊湊、四外開張，而用筆尤簡潔挺拔、骨力洞達，世遂有『顏筋柳骨』之謂。柳書正是以其獨特的魅力飲譽書壇，影響流被後世，歷千年而不衰。
世習柳書者，每以《玄秘塔碑》為典型，實則《神策軍》為柳氏晚年之力作，結體平整停勻，用筆渾融勁健。雍容大度，清人孫承澤評其書法端勁中帶有溫恭之致，頗為中肯。較之於《玄秘塔》之險仄，別饒一番成熟的風韻，神采當出《玄秘塔》之右，實為學習柳書的臨池模範。
原拓本藏北京圖書館。此次影印，以日本珂王羅版精印本為底本，供廣大書法愛好者和研究者臨習、參考。 神策軍碑刻於唐會昌三年(843年)，由翰林學士承旨崔鉉撰文。拓本中，從“皇帝巡幸左神策軍”起至“來朝上京嘉其誠”止，約有七百餘字，但現存拓本中的文字不足原碑的一半。根據殘存文字推敲，前段主要讚頌了唐武宗李炎的德政，敘述了他在會昌元年祭祀的盛況，後段則敘述了回鶻衰敗及大首領嗢沒斯來降等事，具有珍貴的史料價值。
柳公權，字誠懸，唐京兆華原(今陝西省耀縣)人，生於唐代宗李豫大曆十三年(公元778年)，卒於唐懿宗李淮鹹通六年(公元865年)。他自幼而好學，並能持之以恆，12歲便可吟詩作賦，29歲中進士。他精經術、曉音律，尤其擅長書法，官曆七朝(憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗)，官至太子少師。在朝期間，長期任右拾遺、翰林侍書學士，是—位職業的宮廷書法家。柳公權書法初學二王，二王即王羲之、王獻之父子，後取唐初名家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等人之長，打下了楷書的深厚基礎；繼而又法顏真卿，對其筆法加以變化運用，終於自成一家。對此《舊唐書·柳公權傳》中有記載：“公權初學二王，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成—家。”
《神策軍碑》是由當時任學士判院事的著名書法家柳公權書寫。雖然該拓本中有將近一半的字跡已無法辨認，但僅從字口清晰的四百多字開看，也是具有非常難得的書法珍品。柳公權的書法以精練勁健、端莊秀美、神完氣爽著稱於世，世人譽之“柳骨”。他的書體在當時是極負盛名的。公卿大臣家的碑板、墓誌，如不是柳公權書寫，便被人視為不孝。後世稱讚他的作品說，既有魏晉時錘、王的風韻，又有初唐歐、虞、褚、陸之體勢。柳公權完成《神策軍碑》時已66歲，已達到了人書俱老，融會貫通，從心所欲，信手入玄。全碑字型沉著穩健，氣勢磅礴，被歷代書法大家公認是柳公權“生平第一妙跡”。
除《神策軍碑》外，他還有很多傳世佳品如《玄秘塔碑》、《金剛經刻石》、《李晟碑》等等。當代書法家啟功先生在《論書絕句》中稱：“柳書碑板，傳世甚多。今所存者，必以《神策軍碑》、《玄秘塔》二碑最精。《玄秘》刻手，猶偶有刀痕可見，惟《神策》孤拓，無異墨跡焉。”
神策軍碑介紹
《神策軍碑》刻成於唐會昌三年(843年)，立於長安宮廷禁地，但是最終毀於戰火，該碑的拓本極少，流傳至今只有中國國家圖書館這部孤本，其珍貴不言而喻。
北宋末期，金石學家趙明誠在《金石錄》中曾著錄有一種分裝兩冊的《神策軍碑》拓本，與國圖館藏恰好相同。由此推測，該本可能曾經由趙明誠、李清照伉儷珍藏。但是沒有具體的史料對此有過記載。
此後，由南宋權相賈似道收藏，賈似道將此本重新裝裱成二冊，上面鈐有“秋壑圖書”的印章，末頁鈐有朱方印章“長”(拓6左下1)，也讀作“封”字印。賈似道家產被抄後，此拓本成為南宋皇室藏品。元朝滅宋後，該拓本又歸翰林國史院，因此鈐有“翰林國史院官書”(拓1右下1)楷書朱文印。明代洪武六年，收入內庫，拓本末題有“洪武六年閏十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋賜給其子晉王朱棡，因此該拓本的首尾皆有“晉府書畫之印”、“晉府圖書”(拓6右上1)朱文印。明末時，又歸大收藏家孫承澤所有。清代又經梁清標、安岐、張蓉舫、陳介祺等遞藏。
解放後共有兩策《神策軍碑》，下冊不見蹤跡，只有上冊出現於世，被陳清華帶到了香港，因經濟條件不好，兩次有意出售其收藏的古籍改善生活。時任文化部長的鄭振鐸得到此訊息後，在周總理的大力支持下，通過中間人與陳清華多次協商，花巨資先後兩次從陳清華手裡購回大量的古籍，《神策軍碑》就在其中，之後一直被珍藏在中國國家圖書館裡供古籍愛好者欣賞。
