圖書信息
書名:宋代教育
圖書編號:1337248
出版社:河南大學出版社
定價:32.0
ISBN:781018727
作者:/國別：中國大陸
出版日期:1992-04-01
版次:1
開本:32開
簡介:
(三)南宋時期(1127年一1279年)書院發達
從1127年康王趙構在南京(今河南商丘)稱帝，重建趙宋王朝，到帝咼祥興二年(1279年)宋朝滅亡，這153年時間史稱“南宋”。這一時期的特點是，金兵不斷南下搔擾，南宋統治集團蝸居一隅，慘遭浩劫的廣大南宋軍民奮起抵抗，民族矛盾成為主要矛盾。在這種南北對峙、戰事連綿、民不聊生的局勢下，南宋的官學隨著政治混亂、戰爭頻臨、財政日絀和統治者的無暇顧及而日漸衰落。雖然不斷有人上書請修建學校，但廷臣皆以“兵興饋運”為搪塞，很少問津。所以，南宋一代官學雖未中輟，但官學教育實無任何作用和影響。《宋史·選舉制》載：(光宗)紹熙三年(1192年)，禮部侍郎倪思請復混補法，命兩省台諫雜議可否。於是吏部尚書趙汝愚等合奏曰：“中興以來，建太學於行都，行貢舉於諸郡，然奔競之風勝，而忠信之俗微。亦惟榮辱升沉不由學校，德行道義取決糊名，工雕篆之文，無進修之志，視庠序如傳舍，目師儒如路人，季考月書盡成具文。”《文獻通考》載兵部侍郎虞儔的批評：“竊怪夫近年州郡之學，往往多就廢壞，士子遊學，非圖鋪啜以給朝夕，則假衣冠以誑流俗。而鄉里之自好者，過其門而不入。為教授者，則自以為冷官而不事事。自一郡觀之，若未甚害也，舉天下皆然，則實關事體矣……夫朝廷建一官，蓋欲使之治一職，苟以為迂闊於事，無補於時，曷不一舉而廢之，吏祿學糧猶可省也。若以為化民成俗，長育人材，自學校始，祖宗以來，莫之有改，奈何使之名存而實亡乎。”在這種學官失職、官學徒有其名的情況下，一些在官場失意的中小官吏和散居民間的有德有識的知識分子，或利用唐末五代和北宋初年創立的書院舊址，或選擇山林僻靜處築廬設院，招徒授業，傳播文化，切磋學問，長育人才，因而教育的重心便轉移到私家講學的書院之中。南宋書院迅速發展，遍及府、州、郡、縣，成為中國教育史上書院制度最為盛行的時期。這是南宋時期教育的突出特色。關於書院教育的具體情況，留在後面詳述。
筆者謹簡述以下六大書院：
1應天府書院
在今河南商丘故城遺址。起源於後晉。虞城人楊愨，“力學志勤，不求聞達”，建立私學，教授生徒。楚丘人戚同文從學，畢誦五經，崇尚信義，不求仕進。將軍趙直為之築室聚徒，稱睢陽學舍，求學之人不遠千里而來。名為學舍，實具書院性質。宋初開科取士，學捨生徒“登第者五六十人。宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉皆踐台閣”。太宗太平興國元年(976年)，戚同文去世，此學一度中斷。
真宗大中祥符二年(1009年)，應天府民曹誠出資三百萬，“即同文舊居建學舍百五十間，聚書乾五百餘卷”，“博延生徒，講習甚盛”。曹誠願以學捨入官，府奏其事，“真宗皇帝為之嘉嘆，面可其奏”。二月二十四日，詔賜額“應天府書院”，署曹誠府助教，戚同文之孫戚舜賓主持書院，大中祥符四年至八年，范仲淹在應天府書院學習了5年，學有大成。
仁宗天聖三年(1025年)，應天府知府李及說：“本府書院，甚有學徒，自建都以來，文物尤盛。”申請增加發解進士額3人。
天聖五年(1027年)，范仲淹母喪丁憂居住應天府。該府留守晏殊請范掌教書院。范仲淹訓督學生，皆有法度，執經講解，不知疲倦。“由是四方從學者輻輳。宋人以文學有聲名於場屋朝廷者，多其所教也”。
天聖“六年九月，晏殊言請以王洙充書院說書。從之。……景佑二年十一月辛已，朔，以書院為府學，給田十頃”。
仁宗慶曆四年，新政推行時將南京府學改為南京國子監。
哲宗時，文學家曾鞏之弟曾肇任應天府知府，亦曾重視該院發展。
2．白鹿洞書院
位於江西廬山五老峰東南(今星子縣鏡)。宋太宗太平興國元年，宋破江州，南唐廬山國學結束，成為地方人士經辦的學校。“太平興國二年三月庚寅，知江州周述言：廬山白鹿洞學徒數乾百人(似指南唐建國學後，學生歷年總數。朱熹則說：‘國初時，學徒猶數十百。’乃指同一時期。)請賜九經肄習。詔從其請，仍驛送之。……鹹平五年，敕有司重修繕，又塑宣聖十哲之象。……皇佑五年，其(孫冕)子琛即故址為學館十間，牓曰：白鹿洞之書堂，俾子弟居而學焉。郭祥正為記。”次年書堂毀於兵火。
南宋孝宗淳熙六年(1179年)，朱熹知南康軍，重建白鹿洞書院。次年，書院初成，朱熹升堂講<<中庸首章》。呂祖謙撰《白鹿洞書院記》。朱熹集《聖賢為學之序》揭之書院楣間，後人稱之為白鹿洞書院學規(揭示、教條)，對後來的書院和學校教育產生了巨大的影響。淳熙八年(1181年)，請陸九淵來院講學。陸講“君子喻於義，小人喻於利”一章。朱熹為之跋，並刻石立於書院。
寧宗嘉定十年(1217年)，朱熹的兒子朱在以大理寺正知南康軍，繼承父志，完成了白鹿洞書院重建工作。黃乾在《南康軍新修白鹿洞書院記》中說：“其規模宏壯，皆它郡學所不及，於康廬絕特之觀甚稱，於諸生講肄之所甚宜。”白鹿洞書院自朱熹重建後，延續有宋一代，培養出了不少人才。
三、宋代學派產生的原因
宋代學術勃興有著深刻的社會背景和複雜的原因，概括起來，有如下幾個方面：
(一)階級矛盾和民族矛盾為學派的產生提供了契機
宋代是我國封建社會由繁榮昌盛轉向衰敗危機的轉折時期，社會的種種弊端已經暴露：第一，封建社會所固有的農民階級和地主階級的矛盾日益激化。封建土地兼併日益激烈，官僚集團不斷膨脹，軍隊規模迅速擴大，各種費用隨之增加，從而造成廣大農民“破產亡業”，“愁怒之氣上沖於天”。農民起義連綿不斷，士兵譁變屢有發生，政治形勢動盪不安，封建統治岌岌可危；第二，宋代自始至終存在著民族矛盾，有時甚至相當尖銳。面對民族矛盾和民族鬥爭，宋代統治者不惜每年用大量白銀和綢絹去換取邊防的暫時安寧。這種屈膝求和的作法更加助長了遼、金、西夏統治者覬覦中原的野心，致使宋室南渡，形成偏安一隅的屈辱局面，並最終亡於民族戰爭之中；第三，由於以上兩種矛盾的存在和暴露，統治階級內部的一些具有強烈憂患意識的有識之士痛惜山河破碎，唾斥賣國投降，指責統治集團的腐敗無能，同情人民所遭受的鐵蹄之苦。他們要求正視現實，改變現實，講究功利，主張變法改革。而當權的統治階層為了既得的一己私利，總是對歷代的文治武功津津樂道，對現實問題或漠不關心，或認為是違背傳統所造成的，因而他們頌古非今，抱殘守缺，恥言功利，反對改革。於是，統治階級內部便展開了激烈的鬥爭，由於對當時社會現實持不同的政見和主張，因而在對待與政治有密切聯繫的學術問題上就發生了分歧，形成了不同的學派。可以說時勢造英雄，時勢造人才群體。
(二)經濟的發展為學派的產生提供了物質基礎
宋代是我國封建社會發展的新階段，農業、手工業和商業等多方面都呈現著繼續發展的局面，因而極大地促進了宋代的科學技術的發展。科學技術的發展，反過來又極大地推動了宋代農業、手工業和商業貿易的繁榮昌盛。所以宋代整個社會經濟比唐代有了進一步發展。例如農業，由於剝削方式和剝削形態的變化，農民由過去的奴婢、部曲變為佃農，對地主的人身依附相對地緩和了，生產積極性有所提高。他們開闢土地。改進耕作技術和農作物品種等，因而農業生產比唐代有長足地進步。據研究，唐代糧食年總產量為595億斤，人均占有糧食1000斤左右。而宋代糧食年總產量競達1284億斤，人均占有糧食1300斤左右。“民以食為天”，糧食產量的提高和增加，為專門從事學術研究的人才群體提供了進行學術活動的必要條件。道理很簡單，人們只有在衣食無虞的時候，才能讀書學習，造就出學問淵博的人才群體。反之，如果人們衣食無著，朝不慮夕，要想造就出學術人才，那就難乎其難了。另外，標誌著宋代科學技術最高水平和成就的三大發明之一的活字印刷，廣泛地套用於刻印書籍，這就為學術思想的傳遞提供了重要媒介和渠道，從而使各學派的學術思想和觀點得以儲存、積累和傳播。總之，宋代發達的物質文明為宋代精神文明的發展和弘揚提供了豐厚的物質基礎。
(三)思想上為學派的產生提供了淵源
宋代實行儒、佛、道並存的政策，使遠在東漢時代就有所接觸的三派文化思想的廣泛交往成為公開合法。這種由不同的歷史和地理因素所造成的不同思想體系的學說，在宋代這個特定的社會環境中的錯綜聯繫和衝撞競爭，必然會引起單方面的或相互間的文化變動。特別是有著一千多年傳統的儒學，在這個“文化雜交”過程中，既保持住自己的“遺傳基因”，又消化、吸收了佛、道的哲學養分，從而建構起理學的思想體系及濂、關、洛、閩、湖湘和心學等派別，使宋代學術異彩紛呈，達到了前所未有的水乎。此外，金朝占領北方和中原以後，迫使宋室南渡，一大批北方人和知識分子由中原遷至江南，補充了南方所缺的勞動力，帶去了先進的文化和科學技術，這種被迫的遷徙，客觀上也增強了文化活力，他們把具有中原傳統的文化種籽撒播在江南經濟和政治的土壤之中，這不僅意味著人才、信息的集聚和積累，同時也意味著來自不同地域、不同層次的人們透過政治的、經濟的、文化的、生活的聯繫和摩擦，孕育出既有中原文化特質、又有江南水鄉風韻的文化新苗。中原文獻學即呂學就是這種文化的典型代表。
……
目錄:
第一政策編
一、宋代文教政策產生的背景
二、宋代文教政策的內容
三、宋代文教政策與教育發展的三個時期
第二銓選編
一、宋代科舉考試的種類
二、宋代科舉考試的防弊措施
三、宋代科舉制度的特點
四、宋代科舉制度的社會影響
第三學校編
一、宋代的官學
二、宋代的私學
三、宋代的書院
第四管理編
一、宋代的教育行政管理
二、宋代的學校管理
三、宋代的其他教育管理
第五學術編
一、宋代的學派
二、宋代的學風
三、宋代學派產生的原因
第六人物編
一、胡瑗
二、范仲淹
三、王安石
四、周敦頤
五、邵雍
六、張載
七、程顥、程頤
八、張栻
九、朱熹
十、呂祖謙
十一、陸九淵
十二、陳亮
十三、葉適
