作品簡介
《安隱擊壤集》又名《餘杭七家詩鈔》,中國文聯出版社2011年出版。為當代杭州七家詩詞選集。“安隱”,杭州臨平古剎名,東坡詩“當年陸羽空收拾,遺卻安平一片泉”即詠此寺,今已不存,聊借之以志所在。乃慰乃心,擊壤以遣,付會心者一笑。
作者簡介
徐育寬,筆名赤舒,徐行恭幼子,甚得家風。杭州人,東塘退休教師。
陳國明,諸暨人,現居杭州塘棲鎮。退休後痴迷詩詞,有“腹中剩得無多字,專食人間秦火余”句。
虞銘,字昕泓,號曲營,別號南橫。室名“吳鉤紅豆袈裟齋”。著有《塘棲藝文志》《餘杭歷代詩詞全集》等十餘種。
沈剛,號浮蟻,杭州臨平人,尤擅填詞。
張健,號燕壘生,居杭州臨平。亦擅小說,作品有長篇《天行健》,短篇《活埋庵夜譚》等數十部。
郁震宏,號郁李子。桐鄉人。著有《大麻志》、《陳傅良詩集校注》等多部。
陶學鋒,號蘆雪齋,祖籍嵊縣,居杭州臨平。
安隱擊壤集序
吾友棲水昕鴻虞君集七人之詩既成,錫之以嘉名曰《安隱擊壤集》。七人者,年齒不等,居處又不一,亦不皆相識,惟虞君盡識之。今年春,虞君謂六人曰:取吾七人之詩都為一集,何如?僉曰:善。虞君乃佛時仔肩,復與燕壘張君、蘆雪陶君任行人東里之責,六閱月始成,其用心之苦可知矣。
然則安隱者何?志地也;擊壤者何?志志也。七人居處不一,何獨以安隱名也?曰:從眾也,有四人居臨平也;安隱者,臨平古蘭若之名也。或有疑之者焉,曰:“六人者皆今之餘杭人也,命以安隱,既聞其說矣;子居麻溪,舊隸德清,今屬桐鄉,而冠以安隱,其義何居?”曰:“昔者臨平之詩人,有東湖十子之目,而吾鄉徐芳谷先生與焉,然則拙詩之以安隱名也宜矣,又奚疑焉?雖然,余不能詩,附驥而已。”
書成,虞君不以余淺陋,俾題其首,辭不獲,一月無以應,比來新安,公家事了,操筆欲書,將下復止,累日不能得一字,而虞君書來,謂是集且付手民氏矣,乃撰數百字,略識顛末,且以解或人之疑,急就之章,言之無文,聊以塞責而已。庚寅仲秋麻溪席羊居士郁震宏識於新安之藤溪。
安隱擊壤集後記
讀了燕壘生、郁李子等人的詩詞後,看到了一些彼此血液中流淌著相同的東西。打倒孔家店後很多年,莊周成了我們身上最深的印記。在早早的感知天命、放棄腐鼠之後,或曳尾塗中、或荷鍤桃下,這是一個讀書人的無奈,卻不改是一個時代的悲哀。
在一次餐聚中,燕壘生說:我們的選本就叫《安隱擊壤集》。大家都記得在上塘河北岸的安隱寺,那個造於唐代的安平經幢,一千年來曾經是臨平鎮的地標。六十年前,在安隱寺的原址上建造起了一座大監獄,唐代的石經幢也被拆除。作為人文精神象徵的安平泉也已蕩然無存,不知是暫時隱於地下,還是早已淵源枯竭。滄浪之水,不管你洗還是不洗,它都在那裡,或清或濁。在距離安平泉不遠處,在那充滿著喧譁與騷動的世界裡,有一群痴人,仍獨自說夢。
日出而作,日入而息;鑿井而飲,耕田而食;在孤獨中堅守、在孤獨中執著,是他們的理想國。
虞銘 書於臨平曲營精舍
《安隱擊壤集》目錄
徐育寬《赤舒詩鈔》
陳國明《 九思堂詩鈔》
虞 銘《 曲營詩鈔》
張 健《燕壘生詩鈔》
沈 剛 《 浮蟻詩鈔》
郁震宏《承業堂詩鈔》
陶學峰《蘆雪齋詩鈔》