安樂寺[江蘇高郵]

安樂寺，位於高郵市臨澤鎮東北後河南岸，始建於南宋[中國歷史朝代]乾道年間（1165—1173），寺門朝南，門口雄踞一對石獅，寺門上方嵌砌一塊鐫刻“安樂教寺”四個金色大字的石額。臨澤鎮歷史上曾有六大廟宇、九大尼庵，其中規模較大的安樂寺，可與鎮江金山寺、杭州靈隱寺、揚州大明寺媲美，名僧輩出，其古剎毀於戰爭，現經後人在其遺址上復建，氣勢恢弘，香客眾多，香火鼎盛。高59.9米的萬尊玉佛塔，以及寺院門前廣場正在建設之中。

基本信息

• 中文名：安樂寺

• 類別：旅遊景點
• 建造時期：南宋乾道年間（1165—1173）
• 占地面積：136平方米
• 氣候類型：北亞熱帶季風氣候
• 所在地：江蘇高郵

建築格局

安樂寺

臨澤安樂寺古稱“安樂教寺”，俗稱“大士廟”，位於臨澤鎮東北後河南岸，原為南宋孝宗乾道年間僧廣寧募建。“淮南夫子”陳造中進士前曾在此讀過書。明洪武二年（公元1369年）僧行祥、永樂年間僧慶壽、景泰年間僧文禺不斷增修；萬曆年間僧性定增建殿亭及左右禪院，使之“為盂城蘭若第一勝場”。清乾隆三十六年（公元1771年），里人延請揚州高旻寺僧廣修大修一次；道光十七年（公元1837年）僧真莖在禪堂基址上增建了藏經樓，俗稱萬佛樓。經過不斷增修擴建，臨澤安樂寺規模日益宏大。解放前，有僧眾五十餘人。
山門殿內供奉彌勒佛和韋馱菩薩。二進是天王殿，塑供四大天王。第三進是大雄寶殿，殿內正中佛台上塑供釋迦牟尼佛、消災延壽藥師、阿彌陀佛三尊大佛，兩側塑供十八羅漢，三尊大佛背後塑觀音海島。第四進是萬佛樓，樓內供奉眾多佛像。寺內中軸線東西兩側建有長廊、廂房、齋堂、僧舍。整個寺院今作糧食倉庫。2003年9月，經市人民政府同意修復安樂寺，已建成一期工程山門殿總投資約100萬元，占地136平方米，高11米，氣勢宏偉，新請的8.3米七層寶鼎，大香爐，吉祥鍾、鼓高大矗立，佛像威嚴；二期工程天王殿總投資200萬元，占地面積252平方米，高13.6米，天王殿內的四大天王高5.5米，高大莊嚴，在江蘇可稱一流。

歷史記載

安樂寺

寺內有《安樂寺施田碑記》白凡石8塊。碑記系興化人黃代湯誥撰書，介紹清乾隆年間臨澤典商湯誥集資延請廣修修復安樂寺的始末。內容提及：“臨澤雖在僻地，冠蓋罕經，然錯處淮揚兩郡間，凡佛弟子之游歇於此者，開堂延接，歷宋元千餘年不改。”由此可見昔日之榮耀。

寺廟建築

安樂寺

安樂教寺有一個門樓和四個正殿，兩旁屋宇連線，不但建築雄偉，東西廊房、前後齋房、南北寮室布局對稱，而且各殿翹角飛檐，屋脊上的獸頭、鴟吻鏤刻精美；殿內紅柱丹梁，氣象巍峨，復道重門，迴廊曲徑，引人入勝。由大門至後殿萬佛樓，一殿比一殿高。一眼望去，幽清奧邃。寺門兩旁有高大的八字牆。聳立的門樓上方，嵌一塊漢白玉石刻藍底陰文“安樂教寺”四個大字。筆法蒼勁有力，瀟灑自如。
第一殿
笑佛殿，供的是笑口常開的彌勒佛。佛的兩旁立著兩尊神像，他們是封神榜上的哼哈二將陳奇和鄭倫。
第二殿
天王殿，供的是韋馱菩薩和四大天王。四大金剛趺坐兩旁，雖然是坐姿，上體身材還有丈把高。在第一殿和第二殿前面都有一方天井，以天王殿前天井較大，能容納數千人。兩方天井中有6棵數人合抱的銀杏樹，枝幹摩天，綠葉蔽空。
第三殿
大雄寶殿，寬大的匾額懸掛在走廊中，氣魄雄偉的4個巨擘大字，據說出自南通狀元張謇的手筆，流落民間。正樑上方懸掛有“般若妙源”四個大字匾額。兩邊一副對聯，上聯是：“與汝安居，脫穎而出，造福善修持，古剎談經傳貝葉。”下聯是：“適彼樂土，凡念都捐，有基尋正果，鐙王即席現蓮花。”系臨澤鎮車紹伯撰、韋鶴琴書。聯句中嵌有“安樂”及三位前後方丈脫凡、福基、古鐙法名，魏碑體，結字古樸，莊重典雅。大殿覆蓋著黃色琉璃瓦，屋頂上的一條黃色龍脊，系用陶瓷燒成，高兩米，長二十多米。其形張牙舞爪，其勢騰挪欲飛。夕陽下金光四射，離臨澤地界很遠處就能看到寺院的殿角。
第四殿
萬佛樓，供的是地藏王菩薩和千手觀音，還有許多大小佛像。樓屋頂上有一隻陶瓷大圍瓶，高2米，形似葫蘆，周圍七尺。圍瓶肚中藏有很多佛經。這葫蘆由於地勢高聳，釉色醬黃，當日光照耀時，鎮郊數里之外，可見其巔。

寺廟傳說

傳說有一位失寵的皇妃，逃出皇宮，流落臨澤鎮。後皇妃生得一子，把兒子撫養成人後，官至宰相。宰相回臨省親，不想生母早已仙逝，為報母親養育之恩，宰相不惜巨資，在母親住過的地方蓋起了一座富麗堂皇的寺院，並以母親的名字題名“安樂寺”。
還有一說，安樂寺與古代民間傳說的二十四孝子之一的朱壽昌有關。北宋年間，揚州出了個孝子朱壽昌（亦說就是高郵人），其父在京城為官，其母為妾，持自重之心的朱壽昌生母，為了免受歧視，在朱壽昌出生不久，忍痛割愛丟下幼子，離開朱門遠走他鄉。朱壽昌長大成人做了官，思念母親愈加心切，每到一地為官，總是尋訪母親，但每次希望都成了泡影。為報答為兒的孝心，四十開外的朱壽昌毅然脫了官服，辭了官職，用點燃的香頭灼背燒頂，用鋼針刺血寫經，忌食酒肉，身穿布衣，踏上了尋母之路。
然尋母如大海撈針，朱壽昌飽受風餐露宿、跋山涉水之苦。二十四孝的唱詞中寫道：“天蒼蒼，路茫茫，母子相別各一方，千呼萬喚叫不應，兒子天天叫親娘，苦了孝子朱壽昌。”一日，朱壽昌投宿臨澤鎮，夜裡夢見白髮蒼蒼的母親就住在這個鎮上，呼喚著“昌兒，昌兒”。朱壽昌從夢中驚醒，第二天一大早起來，就在小鎮上的大街小巷打聽，見一屋內一位白髮蒼蒼的老太婆正在生火燒飯。在向老人訴說了自己的身世後，老人如雷震耳，難以相信分別了數十年的兒子就在面前。母子相認後，抱頭痛哭。朱壽昌找到母親後，與母親在臨澤住了一段時間，想接母親回家，被母親拒絕。無奈，朱壽昌回家將妻兒帶到臨澤與母親團聚，讓母親享受天倫之樂。
朱壽昌萬里尋親娘，終於在千年古鎮與母相會的訊息傳到京城，皇上立即下詔要朱壽昌回京復官，並以御宴相迎。朱壽昌奏請皇帝恩準在他母親住過的地方建一寺廟，以表達對母親的愧疚，給母親一個安慰。皇上當即恩準，下撥建寺錢糧，並賜名“安樂寺”。據說，寺廟只有接到皇帝的旨意才能建造龍脊，因此，才有了臨澤安樂寺大雄寶殿的龍脊為全國三條龍脊之一的說法。朱壽昌回到臨澤後，就在老母所住的巷子附近建起了安樂寺。臨澤有了安樂寺，晨鐘暮鼓天天響起，香火日益旺盛，名聲越傳越遠。後來臨澤就把安樂寺南門對面朱壽昌與母親同住過的巷子叫孝子巷，並一直沿用至民國年間。