![安提戈涅[古希臘公元前442年索福克勒斯創作戲劇作品]](/img/9/773/nBnauM3X2cTM5ATM1EjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxYzLygzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "安提戈涅[古希臘公元前442年索福克勒斯創作戲劇作品]")
作品簡介
安提戈涅是劇中的女主人公。故事發生在底比斯。克瑞翁在俄狄浦斯垮台之後取得了王位，俄狄浦斯的一個兒子厄忒俄克勒斯為保護城邦而獻身，而另一個兒子波呂涅克斯卻背叛城邦，勾結外邦進攻底比斯而戰死。戰後，克瑞翁給厄忒俄克勒斯舉行了盛大的葬禮，而將波呂涅克斯暴屍田野。克瑞翁下令，誰埋葬波呂涅克斯就處以死刑，波呂涅克斯的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天條”為由埋葬了她哥哥，於是她被克瑞翁下令處死。與此同時，克瑞翁遇到了一個占卜者，說他冒犯了諸神。克瑞翁後悔了，去救安提戈涅時，她已死去了。克瑞翁的兒子海蒙（Haemon），也是安提戈涅的未婚夫，站出來攻擊克瑞翁而後自殺，克瑞翁的妻子聽說兒子已死，也責備克瑞翁而後自殺。克瑞翁這才認識到是自己一手釀成了悲劇。
《安提戈涅》是古希臘悲劇的經典，對該劇的隱喻意義一直有不同解釋。劇中安提戈涅在對抗克瑞翁時有一段常常被法學家所引用的台詞：“天神制定的不成文律條永恆不變，它的存在不限於今日和昨日，而是永久的，也沒有人知道它是什麼時候出現的。”“我並不認為你的命令是如此強大有力，以至於你，一個凡人，竟敢僭越諸神不成文的且永恆不衰的法。不是今天，也非昨天，它們永遠存在，沒有人知道它們在時間上的起源！”這成為自然法學派與法律實證主義之間論戰的經典。
作品背景
在西方，安提戈涅對城邦法的控訴被稱為"安提戈涅之怨"，這種悲劇性的怨恨卻成為憲政、民主和法治的源頭之一。
在政治學和法學中，安提戈涅這一形象已經成為一個符號了，它象徵著運用高級法批判國家的實證法的態度和精神。今天我們對這一衝突的解讀遠遠不止於此。比如從國家法與習慣法的解讀，從愛與正義/法律角度的解讀，人道主義與實證法的解讀。黑格爾只是把安提戈涅局限在家庭倫理範圍內，沒有把她提高到反對惡法的高度。悲劇作家也沒有強調自然法與國家法的緊張和對立，他堅持沒有人是美德的獨占者。比如安提戈涅的妹妹伊斯默涅就指責她的做法源於矯情:"你並不愛我們的哥哥，你愛的是你自己正義的姿勢。你想以你的姿勢贏得不朽。你的行動並非出自對具體生命的同情，而是抽象原則狂熱的激情。"（此句出自美國明德倍樂學院蕭瑒改編而成的三幕悲劇《安提戈涅》，並非原作中的台詞。）但無論如何，安提戈涅作為一種符號，代表著公民依據自然法原則，依據天理和良心，對抗惡法。
這一悲劇回答了當時雅典關於自然法的爭議。赫拉克利特說："人類的所有法律都以唯一的——神的——律條為生。"伯里克利在演講時說，不履行這種法律將招致公認的恥辱。因此，悲劇認同了當時普通雅典人的世界觀——對神虔誠，順從神的意志。所以，在最後，克瑞翁終於意識到，千萬不要犯不敬神的罪，"凡人都逃不了注定的災難。" 悲劇闡發的原則首先被希臘哲學家繼承和發揚，在隨後的希臘化時期，斯多葛學派對之闡幽發微，正式開創了自然法傳統。經過西塞羅等人的發展，在羅馬法中正式確認了自然法的地位。此後，自然法傳統生生不息，弦歌不輟。 安提戈涅對今最大的意義在於：法律與公民如何達成一種良性的關係，公民應該如何對待惡法。
安提戈涅準備埋葬死去的波呂尼刻斯希臘悲劇作家索福克勒斯悲劇中的一個人物，安提戈涅是俄狄浦斯的女兒，她不顧國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，後被關在一座石洞裡，自殺而死，而一意孤行的國王也遭致妻離子散的命運。劇中人物性格飽滿，劇情發展絲絲相扣。安提戈涅更是被塑造成維護神權/自然法，而不向世俗權勢低頭的偉大女英雄形象，激發了後世的許多思想家如黑格爾、克爾凱郭爾、德希達等的哲思。
忒拜（Thebes），希臘語作錫韋（Thivai）。
希臘中東部波奧蒂亞州主要城市、古希臘重要城市和強國之一。傳說稱忒拜由卡德摩斯創建，為伊底帕斯國王的住地，並且是許多希臘著名悲劇的發生地。城內著名建築七門牆通常被認為是安菲翁的特徵。
在青銅器時代（西元前1500～西元前1200?年）忒拜是邁錫尼政權的一個中心。由於與雅典存在利益衝突，在波斯戰爭和伯羅奔尼撒戰爭中分別與波斯人和斯巴達人合作。隨後，忒拜人和斯巴達人之間爆發衝突，並被斯巴達人占領。
約西元前380年，忒拜人起義並在 Tegyra（西元前375年）和留克特拉（西元前371年）戰役中打敗斯巴達人。在隨後的十年時間裡，忒拜成為希臘主要的軍事力量。
西元前338年其與雅典人共同對抗馬其頓王國的菲利普二世，後在喀羅尼亞戰役中戰敗。西元前336年忒拜被亞歷山大大帝征服，並於西元前1世紀最終歸於羅馬人的統治之下。忒拜僅存的歷史遺址中包括古城牆遺蹟、邁錫尼宮殿（西元前1450～西元前1350?年）和一座阿波羅神廟。
另：Thebes又譯為底比斯，因為易與埃及古城底比斯混淆，故筆者認為希臘的這個還是譯為忒拜比較好。
