釋義
學不躐等:xué bù liè děng
躐 liè 超越:~級。~進。~等(超越等級,不按次序)。
學不躐等的意思是教學要遵循學生的心理發展特點,不能超越次第,要循序漸進。
出處
出自戰國後期《禮記》中的《學記》 :“幼者聽而弗問,學不躐等也。”“不陵節而施”“雜施而不孫,則亂壞而不修”。 表示學習要循序漸進。《學記》是中國古代也是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的著作,被稱為"教育學的雛形"。是我國古代教育經驗和儒家思想的高度概括。
學不躐等是漢語辭彙,解釋為學習不能超越次第,應循序漸進。
學不躐等:xué bù liè děng
躐 liè 超越:~級。~進。~等(超越等級,不按次序)。
學不躐等的意思是教學要遵循學生的心理發展特點,不能超越次第,要循序漸進。
出自戰國後期《禮記》中的《學記》 :“幼者聽而弗問,學不躐等也。”“不陵節而施”“雜施而不孫,則亂壞而不修”。 表示學習要循序漸進。《學記》是中國古代也是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的著作,被稱為"教育學的雛形"。是我國古代教育經驗和儒家思想的高度概括。
語出:《禮記·學記》:“幼者聽而弗問,學不躐等也。” 孔穎達 疏:“躐,踰越也。言教此學者,令其謙退,不敢踰越等差。”
liè děng ㄌㄧㄝ ˋ ㄉㄥˇ 躐等 逾越等級;不按次序。《禮記·學記》:“幼者聽而弗問,學不躐等也。” 孔穎達 疏:“逾越等差...躐等之進。” 郭沫若 《我的學生時代》:“學問是嚴整的一套,你不能夠躐等...
《學記》是中國古代一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 後世影響《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物,作者程允升。
題解 文學形式 版本 目錄 卷一《禮記·學記》是《禮記》中的一篇,由西漢戴聖編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是:“《學記》者,以其記人學教之義。”
原文 譯文《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物。《幼學瓊林》是駢體文寫成的,全書全部用對偶句寫成,文字簡煉,對仗工整,易誦易學、易懂易記。全書內容包羅廣泛,諸如天...
題解 文學形式 卷一 卷二 卷三"解釋: 1.《禮記.學記》:""幼者聽而弗問,學不躐等也。 ""後以""躐學""指不按循序漸進的規律學習。"
張載(1020年—1077年12月6日),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣橫渠鎮)人。北宋思想家、教育家、理學創始人之一。 宋真宗天禧四年(1020年),生...
人物生平 主要成就 後世影響 人物評價 主要著作《幼學求源》,明代程登吉撰,字允升,自署西昌人。此書原名《幼學須知》,又名《成語考》(署明景泰年間進士邱浚編)。清代則有鄒聖脈(字梧岡)為之増補、注釋,...
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