內容簡介
《季羨林全集:吐火羅文研究(學術論著4)(第12卷)》是由外語教學與研究出版社出版的。
圖書目錄
吐火羅語與尼雅俗語——1979年8月29日在烏魯木齊學術報告會上的報告
吐火羅語研究導論
一 緒論吐火羅語發現的經過
二 資料概敘
三 資料特色
四 資料價值
五 研究要點確定要點的原則
跋
吐火羅文A中的三十二相
隋唐以前之彌勒信仰周紹良著季羨林補記
梅咀利耶與彌勒（附英文）
《季羨林文集·第十二卷》後記
文摘
同志們，今天講的題目是《吐火羅語與尼雅俗語》。
過去幾十年，我自己研究的範圍，有的是同新疆有直接的關係，有的是同新疆有間接的關係。所以，我過去看了許多關於新疆的文章，不管是歷史的，政治經濟的，看了許多。所以形成一個概念，感到新疆整個地方是個寶地。在中國只有這么一個地方，在全世界也只有這么一個地方。說這話是什麼意思呢？同志們聽完以後，便可以找到答案。
新疆這個地方為什麼是個寶地？世界的文明，中國的、古代希臘的、古代印度的，統稱世界三大文明。這三大文明碰頭的地方，匯合的地方，就在新疆。
各種語言，即印歐語系的語言，塞姆系的語言，同許多別的語言，在新疆匯合。在別的地方也找不到，只有這么一個地方。
文學、藝術、宗教，也是這種情況。世界三大宗教，伊斯蘭教、佛教、基督教，也都在新疆匯合，互相影響。這樣一種情況，在世界各地也是找不到的。
後記
這一部《論文集》終於編完了。文章雖然是我寫的，但是校對、編定的工作，則由我的學生高鴻來承擔。正如本《文集》第九卷《糖史》第一編國內編的校對工作由我的學生王邦維教授所承擔一樣，我感謝他們付出了辛勤的勞動。《論語》中說：“有事弟子服其勞。”這是中國古代的美德，他們倆做到了。雖然我自己並沒有什麼“酒食”可“饌”，我已經感到非常滿意了。當年我在德國讀書時，也曾幫助我的老師們校閱校樣。我並沒有感到費了點時間，對我是什麼損失。正相反，我感到有很大的收穫。校閱校樣，必須專心致志，由此可以學到很多平時容易疏忽的東西。此事一舉兩得，在今天仍然是值得提倡的。一時心血來潮，寫了這一篇“後記”。
