季文子論華國
原文季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”
文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也。”使為上大夫。
1季文子相宣、成：季文子，魯國大夫。相，輔佐。宣、成，指魯宣公、魯成公。
2仲孫它：孟獻子的兒子。
3上卿：古代最高的官銜。
4共：都。
5愛：吝嗇。
6華國：使國家有光彩。
7粗：粗劣。
8惡：破舊。
9美妾與馬：讓妻子穿得漂亮，讓馬吃得好。美，使動用法。
10無乃非相人者乎：恐怕不像輔佐國君的人了。
11德榮：美德。
12國華：國家的光彩。
13孟獻子：指仲孫它的父親。
14子服：仲孫它又名子服。
15七升之布：一升是80縷，七升之布指極粗的布。
16餼：飼料。
17稂莠：雜草。
18民之上：在普通人之上。
季文子擔任宣公、成公的國相，妻不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料。仲孫它規勸說：“你是魯國的上卿，做了兩代君王的國相。你的妻不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料，人們都認為你是一個吝嗇的人，並且不能替國家增添光彩吧。”季文子說：“我也很願意那樣做，然而我看見我們國人，父老鄉親們吃粗糧、穿破衣服的還有很多，因此我不敢這樣做。父老鄉親吃粗糧、穿破衣服，而我卻把我的妾和馬打扮得美麗的，這是作為國相應該做的嗎！況且我只聽說以高尚的德行及光榮作為國家的光彩，沒有聽說過以妻和馬的華麗來為國增光的。”
季文子把這一切告訴孟獻子，獻子把他(仲孫他)禁閉了七天，從這以後，仲孫他的妻妾也只穿粗布衣服，他的馬飼料也只用雜草。文子聽說了這些，說：“有過錯卻能改正的人，是百姓的榜樣。”任命他做上大夫。
本文通過魯國正卿季文子“妾不衣帛，馬不食粟”的故事，宣揚儒家以德治天下的思想。文章運用兩種思想交鋒的寫法，針對“以子為愛，且不華國”的錯誤看法進行批駁，最後以仲孫它用實際行動改正錯誤結束全文。
季文子
簡介季孫行父之“孫”為尊稱，“季孫”並不是氏稱，“季孫某”僅限於對宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“季某”。故季孫行父為季氏，而非季孫氏。 其祖父是魯桓公之子友，公子友按照排行稱“季友”，季友輔佐魯僖公執政多年，謚成，史稱“成季”。成季有子無佚，無佚生行父。季孫行父為人謹小慎微，克儉持家，執掌魯國朝政三十多年，厲行節儉，開一代儉樸風氣；開初稅畝，促進魯國的改革發展。 季孫行父上承其祖成季之遺風，下啟以季氏為首的三桓政治。正因為他的努力，魯國三桓才得以順利成長，從而成為日後凌駕於魯君之上的強勢卿家。
生平季文子從公元前601年至前568年共在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。為穩定魯國政局，曾驅逐公孫歸父出境。他執掌著魯國朝政和財富，大權在握，一心安社稷。忠貞守節，克勤於邦，克儉於家。《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。以此來收攬人心，並招納人才，不斷擴大自己的勢力。《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳；他家裡的馬匹，只餵青草不餵粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。訊息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，並為後世所傳頌。
