鄂城東孟《忠孝圖譜》孟思賢 自序
【明】永樂甲辰(公元1424年)天順壬午(公元1462年)山西太原府同知佑，四川華陽縣知縣思賢仝創修續成書
今海內，簪纓世胄之世家常有，而忠臣孝子之世家不常有。但非必端於剖心碎首之謂“忠”；割股傷生之謂“孝”。為人臣者，但能隨職報稱以盡臣職，之所當為；為人子者，但能隨力奉養以盡子力，之所當竭。即此，便是忠臣、便是孝子，又何必拘拘以剖心碎首，割股傷生，而後命為忠孝哉？且有子曰：“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。”蓋行之於家，而和順以悅親；斯即達之於國，而禮讓以成俗，則孝於祖先，即所以忠於君國，而忠孝有不必分。言者，若吾族豈不然乎？
吾族遠祖子輿氏，但明孔子之教，尊仁義、辟楊墨，蓋不欲使無父無君之徒滋蔓天下也。厥後，世澤流長，至汴(biàn卞)宋·神宗朝，我始祖元公，起家山西絳州曲沃，以軍功授“軍馬都虞侯”，為隆佑皇太后之祖，後，以太后之貴，追贈“東平侯”，生在，贈“博興侯”。在生庾，即隆佑皇太后之兄，官至“西京留守”，庾生忠厚。當宋·欽宗二年(公元1127年)，金人犯闕，二帝北遷，太后命忠厚持節，迎高宗嗣位。高宗南渡，推恩外家，封忠厚“太師開國公”。一時，以恩澤得官者近八十員。卒，謚“忠獻王”，猗歟盛哉！
孟忠厚之後，六傳至孟宗政，授“大將軍”，封“永國公”，謚“忠毅王”。其第四子珙：攻蔡滅金，雪宋歷世之恥，累官“太師”，贈“吉國公”，謚“忠襄王”。於戲！兩世克勤報國，而又能滅金虜，以復大仇，可不謂忠乎！珙生之經，經生漢。漢，仕元，任永州府祁陽令，以其父之經、祖孟珙、曾祖宗政，三世墳墓皆在武昌(今鄂州)，遂揭宅卜居祖墳之邑。嗚呼！以遠宦祁陽之人，至不憚千里之遙而廬墓焉，可不謂“孝”乎。夫孝以傳世、忠以傳家，將見忠孝之後嘗生忠孝，其子孫有不俾昌、俾熾者哉。故漢生楅，楅生壽益，壽益生谷銘，是高祖。高祖生五子，而第四子繼四，棄祖分業，舍西而南，是為曾祖。曾祖生王父春芳，王父生府君禎及叔考佑。府君生思聰、思文、思賢。叔考生思廉、思誠。於戲！自漢公徙武昌(今鄂州)，為武昌孟氏始祖，而自楅以下，至王父春芳雖皆隱居樂道，未登《仕版》，然於家無不肖之跡；於國無悖亂之行，其於忠孝傳家之意，猶蘊隆有待也。
今叔考掇巍科，官太原“郡丞”，以覃恩褒封祖父為“奉政大夫、修正庶尹”、山西太原府“同知”，而府君亦以賢叨一命之榮，循例贈“文林郎”四川成都府華陽“知縣”。五弟思誠，復以“明經”，為“征仕郎”、江西南昌府“寧州衛”經歷。於戲！為臣，而居官無貪墨，不得罪於朝廷；為子，而菽水以承歡，復崇褒其父祖。此正隨職報稱、隨力奉養之義，其於忠臣孝子之名，豈有玷哉？我子孫尚敬，懋之將此，而進於大忠、大孝無已也，幸無負吾序譜，而勖以忠孝傳家之說，可乎！
孟思賢父母誥命
制曰：子可克家，幸箕裘之，不墜親，能啟後，自綸綍之宜，頒爾孟禎，乃四川成都府華陽縣知縣孟思賢之父訓著，義方傳薪，不外乎忠孝家承，世德詒谷，獨重乎《詩》、《書》。茲以覃恩封爾為“文林郎”、華陽縣知縣。錫之，誥命，於戲！被章服以增榮。聿顯肯堂之緒，承絲綸而無忝用，昭積善之休。
制曰：賢勞丕著，子無曠職之羞，慈訓聿昭親，有宜旌之典。爾廖氏乃四川成都府華陽縣知縣孟思賢之母：和丸示誠，畫荻垂型，“三遷”之遺範，夙嫻五鼎之殊榮，宜賁。茲以覃恩封爾為孺人，於戲！荷龍綸之下逮用，煥徽音喜，象服之初，承藉光潛德。
孟思賢夫婦誥命
制曰：宣力效勞，臣子自循，其常分報功崇德，朝廷宜沛乎殊榮。爾四川成都府華陽縣知縣孟思賢：玉壺貯冰，不愧清呼，一葉虛堂，懸鏡何殊，績著三岑，職守無虧，寵章宜賁。茲以覃恩授爾為文林郎錫之，敕命，於戲！龍綸下逮用，示褒美之榮，鳳詔遙頒，永彰靖共之誼。
制曰：三年報最，嘉循吏之勤勞，一室同心資賢，媛之贊助。爾朱氏乃四川成都府華陽縣知縣孟思賢之妻：內襄外美，女有士風，奉先抒盡孝之忱，相夫守無違之訓，淑德昭垂，宜加優獎。茲以覃恩贈爾為孺人，於戲！內治相成，益助官方之肅，宏庥永荷，用彰閫範之良。
明·景泰二年(公元1451年)正月初九日頒
