孝經義疏補

孝經義疏補清阮福撰，福字喜齋，江蘇儀征人，阮元第三子，官侯補郎中

〖孝經義疏補〗十卷。
清阮福撰。福字喜齋，江蘇儀征人。阮元第三子，官侯補郎中。著有《孝經義疏》等。是書全載邢□《註疏》、陸德明《音義》原文，其所補者以“補字”區別之。據邢□《序》中有“剪截疏”之語，在陸氏下、邢氏上補人唐“元行沖疏”，所作極是。書中仍以鄭玄注為本，謂“唐明皇御注、鄭注半存其中”。此外，唐以前書凡可見鄭玄舊注者，皆據以輯補之，而於唐陸德明《音義》所載鄭注舊字舊義，為唐疏、宋校所刪者，全部載入，以還鄭氏舊觀。惟偏信唐劉肅《大唐新語》，定鄭注為鄭玄孫小同所作，不免沿誤。先是，阮元注釋《曾子》十篇，謂《孝經》與《曾子》相為表里，因命福撰是書，故《曾子》十篇中，凡可發明《孝經》及可見孔、曾授、受關係大義者，也分補於各章、句之下。書中多述其父之說，如阮元為：《孝經》之“郊祀”，即《召誥》之“用牲於郊”，“宗祀”即《洛誥》之“宗禮宗功”，阮福更備引各經，論證行沖之義。又如釋“順天下”之“順”字，全引《研經室集·釋順》，“敬親者不敢慢於人”之“敬”字，全引《研室集·釋敬》，其義最為博通。福已意也頗可采，而於疑異之處，或考辨之而定其是，或以兩說懼通而並存之，並不強為駁彼而主此。阮元《校勘記》也補於其中，九卷，連卷首《序》一卷，凡十卷。有道光九年初刊本，《叢書集成初編》本。