人物生平
十歲初戀
孛兒帖“舊蒙文與新蒙文”寫法，指蒼白色1171年，成吉思汗九歲時 ，也速該巴特爾(巴特爾為英雄之意)把他帶到他母親訶額侖兀真的娘家斡勒忽納兀惕部去，想向他的母方親族聘娶姑娘。從斡難河邊像小脾臟一樣的小山包迭里溫孛拉答哈 （現蒙古國內）出發 。當走到千里之外的扯克徹兒山與赤忽兒古山之間（大約在今呼倫湖、貝爾湖之間的烏爾遜河西）時遇見了翁吉剌惕部人德·薛禪 。
德薛禪對也速該說:"你這兒子可是個目中有火，面上帶光的孩子啊!昨夜我夢見一隻白海青抓著日月落在我的手上。我曾對人講過，不知此夢是什麼吉兆?如今，你領著兒子來到了這裡，我的夢便有了答案。"德薛禪接著說道:"我們翁吉剌惕自古美女多。所以，我們一直以外甥之貌、女兒之色生活。男人生來守營地，女兒則要出嫁到他鄉。我有一小女，請到家裡看看!"說罷，領著也速該朝家裡走去 。
也速該前去一看，他的女兒果然貌美，名為孛兒帖，長鐵木真一歲。也速該便於第二天向德薛禪提起了親事 。德薛禪說:"雖然，多次求婚才答應則顯尊貴，剛一求婚便予之則輕賤，但是，女兒之命必在你家，請把你兒子留下便是了。"
難後重逢
1171年，也速該巴特爾歸途中，不幸中了塔塔兒人的圈套中毒，恐命不久矣速派人把鐵木真從孛兒帖兀真那兒請回來，但還是來不及見面就去世了 。見勢，同族泰亦赤兀部人欺凌鐵木真一家 。
也速該死後的那年春天，泰亦赤兀部帶著族人離棄了鐵木真一家 。
入夏首月 ，泰亦赤兀人為絕後患欲趕盡殺絕，抓走了鐵木真。鐵木真經人幫助逃出，幾經周折與家人團聚 。
1180年，18歲的鐵木真時與異母弟弟別勒古台一起，尋找孛兒帖兀真 。成吉思汗沿著克魯倫河終於找到了孛兒帖兀真 。德薛禪知道成吉思汗一家的遭遇，無絲毫悔婚之意，如今見到了成吉思汗高興萬分，決定把女兒嫁給成吉思汗 。言出必行的風範和彼此的信賴與忠貞最終使得成吉思汗和孛兒帖兀真走到了一起，從而留下了千古佳話 。
喜結良緣
孛兒帖兀真與成吉思汗成婚。婚後，娘家人送他們回去。德·薛禪送到客魯漣河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛兒帖兀真的母親，名叫搠壇。搠壇送她的女兒，一直送到古連勒古山中桑沽兒小河的成吉思汗家裡 。
禍及嬌妻
1180年，18歲的鐵木真成婚的這年夏天，訶額侖家使喚的老婦豁阿黑臣聽到了震天動地的馬蹄聲，便急忙跑進帳里喊道:"大家快快起來!馬蹄聲正在震天動地，泰亦赤兀惕人可能又來襲擾我們了。" 帖木真們紛紛從床上跳起來，抓來了各自的馬匹，向不兒罕山急速行去。留在家中的女傭人豁阿黑臣，將夫人孛兒帖藏進堅固的帳車裡，套上腰花牛逃向統格黎溪上游 。
天亮後，一群兵士從對面馳來，豁阿黑臣心急火燎，猛抽腰花牛想要趕緊走開，可不幸的是車軸卻斷了。兵士們問："車裡裝的是什麼?"豁阿黑臣說："裝的是羊毛。""兄弟們下去查看一下!"其中一年長者說道。眾人應聲下馬，前去拉開帳車閉門，發現了躲在車裡的孛兒帖夫人 。
這伙來襲者不是泰亦赤兀惕人，而是昔日被也速該搶去新娘的篾兒奇惕人，他們是為報也客赤列都新娘訶額侖被搶之仇而來的。未能找到帖木真的他們自相商量道:"此來，為的是報訶額侖被搶之仇。如今搶到了他們的妻媳，也算仇已報了。"便掉轉馬頭，歸家而去 。篾兒奇惕人把搶去的孛兒帖夫人交給了也客赤列都的弟弟赤勒格兒，躲在山中的鐵木真對此一無所知 。
營救妻子
當時鐵木真與篾兒乞人實力懸殊，就找札木合 與脫斡鄰勒王罕 聯盟。不過就算這樣成吉思汗還得再等，等兵力充足能抗衡篾兒奇部，有把握營救孛兒帖兀真為止。
1181年，婚後第二年，成吉思汗忍痛等待九個月後，終於時機成熟馬上發動對篾兒奇的攻擊，救出了孛兒帖夫人。此時孛兒帖兀真已經身懷六甲，成吉思汗更覺的對妻子愧疚而更疼愛和珍惜 。
滅篾兒奇一仗，是為救孛兒帖兀真而打的，也是成吉思汗策劃參與的第一仗，大獲全勝，從此名聲大振，原來的部眾百姓紛紛回歸。
主要成就
契丹密報
有一次德·薛禪所在的翁吉剌部被迫與札木合等部落聯盟攻擊成吉思汗。而德·薛禪卻一如既往的支持著女婿成吉思汗，暗中讓人給成吉思汗送去“契丹文密報”，收到後孛兒帖兀真把“契丹文密報”翻譯給成吉思汗，從而又是避免了一場浩劫。
敢言立斷
薩滿巫師在蒙古人心中有崇高不可動搖的地位，蒙力克的第四個兒子闊闊出是薩滿巫師，但他驕橫狂妄，假巫術之名挑撥成吉思汗與其弟合撒兒的感情，又羞辱斡赤斤，多次滋事，於是孛兒帖兀真進言，請成吉思汗殺闊闊出，從此安定了族人。
堅實後盾
《蒙古秘史》記載，杭克拉湖 （現蒙古國內 ）邊是成吉思汗的老營，成吉思汗在這裡遊牧的時候聽說“金國王晶丞相在貝加爾湖一帶襲擊了塔塔爾人，塔塔爾人已經跑到浯勒札河一帶”，成吉思汗聽完後馬上通知王罕讓王罕集結部隊襲擊塔塔爾人。為了徹底消滅塔塔爾部落，也告知與塔塔爾部落有世仇的卓爾其（成吉思汗的堂兄撒察別啟的部落）部落派兵前來支援，然而等了整整6天后不見蹤影，成吉思汗只好率領不太充足的兵力出征。這時姍姍來遲的卓爾其人，不但沒有跟隨其後，反而襲擊了成吉思汗在杭克拉湖邊一帶的老營，在孛兒帖兀真沉著冷靜的指揮下老少和婦女齊心協力終於擊退了這一突然襲擊，以最小的代價避免了一場滅頂之災。
人物評價
•《元史》記載，孛兒帖兀真“宅心淵靜，稟德柔嘉”，十分賢惠。
•《蒙古秘史》記載，孛兒帖兀真，為人端莊、深明大義、聰慧賢明是一個才情兼倍的美貌女子，輔成吉思汗奠定蒙古帝國基業。成吉思汗最困難時期，不離不棄嫁給他追隨他！
•孟松林（蒙古歷史研究專家）：“孛兒帖兀真在成吉思汗整個戰爭生涯中起到關鍵後勤作用，不管成吉思汗走到哪裡，家裡營盤由孛兒帖兀真管理。”
•蘇和巴特爾（蒙古國歷史學教授）：“孛兒帖兀真不僅是成吉思汗生活中忠實伴侶，而且在危難時刻會挺身而出的具有組織能力領導才能的得力助手。”
軼事典故
貂皮戰袍
黑貂皮戰袍是蒙古部落的瑰寶，是俺巴孩汗 （ 成吉思汗 曾祖父 合不勒 汗的堂兄弟和繼承者）的遺物，當年俺巴孩汗同塔塔爾人和女真人作戰時常穿的戰袍。俺巴孩去世後三周年時奇焱部 (又譯乞顏部)落立了一塊九尺高的石碑，請了孛兒帖兀真的父親德·薛禪，用了九天九夜刻下了九十九個契丹字的碑文，這件戰袍作為酬謝給了德·薛禪。把黑貂皮戰袍作為孛兒帖兀真的嫁妝、給成吉思汗家也算是物歸原主了 。
堅守承諾
孛兒帖兀真故鄉呼倫貝爾 （現南蒙內）的寶格達山是翁吉剌部落自古以來常年祭祀的三座寶格達山之一。傳說當年來定親的成吉思汗走後孛兒帖兀真年年參加祭祀祈求上天大地風調雨順保佑鐵木真成吉思汗平平安安。根據學者們的推測，孛兒帖兀真10歲和成吉思汗訂親到被迎娶大概等待了8至13年，在這期間不論成吉思汗過著一貧如洗的艱難生活還是不斷被人追殺生死未卜，孛兒帖兀真一直信守著父親定下的婚約，等待著成吉思汗。而在千里之外，為了生存為了家族復興而拼搏的成吉思汗也從沒有忘記過自己的諾言，心裡一直惦記著孛兒帖兀真。
不嫌不棄
孛兒帖與婆婆訶額侖（位於呼倫貝爾市機場）孛兒帖兀真所在的翁吉剌部落生活的較和平安逸，所以孛兒帖兀真的娘家是安居樂業的，但孛兒帖兀真苦守承諾，當有成吉思汗的訊息之後，毫不猶豫隨夫君遠嫁，重修家園。孛兒帖兀真上對婆婆孝順，下對年幼弟妹照顧有加，細心地照料成吉思汗的生活起居。比起其她后妃，孛兒帖兀真是在成吉思汗最落寞時嫁給成吉思汗，無怨無悔跟隨成吉思汗，不離不棄！
蕙質蘭心
救出孛兒帖兀真之後，克烈亦惕國王脫斡鄰勒返回到土拉河自己的紮營的地方。成吉思汗和札木合則在斡難河 （現蒙古國內）附近豁兒豁納主布兒駐營。同住一年半 。遷移之際，札木合對鐵木真說： “帖木真安答，咱們靠近山紮營住下，適於牧馬，可以讓咱們的牧馬人到帳廬里休息。咱們靠近澗水紮營住下，適於牧羊，咱們的牧羊人、牧羊羔人，飲食方便 。”帖木真不大明白，事後問母親，母親訶額侖夫人沒作聲，孛兒帖夫人說道： “聽人說札木合安答好喜新厭舊。如今到了厭煩咱們的時候了。剛才札木合安答所說的話，是要算計咱們的話。咱們別紮營住下，就乘遷移之際，與他們善離善散吧，咱們連夜趕路吧！”鐵木真巴特爾贊同孛兒帖夫人的話，沒有紮營駐下，連夜趕路 。
蒙古人放牧時，馬群與羊群從不於一起放牧。所以札木合所說的話，是說馬群與羊群應分開放牧，使牧人各得其所各展其長，暗示札木合與成吉思汗分別是牧馬人和牧羊人不能在一起放牧，應當分道揚鑣。而孛兒帖兀真也指出了札木合的真正意圖與品性。札木合的這一句話，致使他與成吉思汗的安達情誼出現裂痕 。
好壞訊息
成吉思汗作為帝王卻專愛孛兒帖兀真，很久後才納妾。成吉思汗在40歲左右攻打塔塔爾部，也重逢了曾經的救命恩人鎖兒罕失剌一家，出於報恩想娶其女合答安為側妃。剛剛失去丈夫傻駱駝的合答安自認為不施恩圖報，也自覺配不上成吉思汗就讓哥哥把繳獲的塔塔爾姐妹倆也遂和也速乾推薦給成吉思汗。成吉思汗納妾還要猶豫不決，請大將們幫忙想辦法疏通一下孛兒帖兀真的工作。後來不得已國家大臣木華黎請命一試。
木華黎見到孛兒帖兀真說道：“以前可汗只愛你一個女人，現在他又同時愛上兩個女人，這對您是壞事。從前只有您一個女人關心可汗，現在又有兩個女人像您那樣替您關心可 汗，這當然應該算是好事。”，孛兒帖兀真“可我不願意別人像我一樣關心可汗”，木華黎繼續說“此事木已成舟不可挽回了，夫人如果做個順水人情可汗定會為您的寬宏而更加尊重您。您的皇后(正皇后)地位永遠也不會改變，這就是好事。如果您公然反對可汗納這兩個側妃，即使你能阻止可汗，可汗也一定會因為要得到的東西沒有得到而怨恨您，那么對您來說就是壞事，是壞到不能再壞的事了”。
見到孛兒帖兀真哽咽，木華黎繼續說：“我將要回復可汗：夫人說當年我們的父親也速該巴特爾不過是部落首領還有一個別妻呢，成吉思汗是可汗，自然應該有更多的妻子，成吉思汗派人先來告知這事根本沒必要，因為妻婦服從丈夫部民服從可汗這事天經地義的道理，作為最敬最愛他的皇后，很高興可汗找到了中意的側妃，我正在為可汗的新人準備新汗爾敦 (又譯翰兒朵、指汗的宮帳)呢，我沒有領會錯夫人的意思吧？”，孛兒帖兀真忍辱負重無奈同意。
親屬成員
家世
父親：德·薛禪 （ 又譯特薛禪 ）
母親：搠壇
配偶：孛兒只斤·鐵木真
子女
•四個兒子
孛兒帖與鐵木真·子孫後代·統領領土孛兒之金·朮赤 （又譯 孛兒只斤·朮赤 ）
孛兒之金·察合台 （又譯 孛兒只斤·察合台 ）
孛兒之金·沃闊台 （又譯 孛兒只斤· 窩闊台 ）
孛兒之金·托雷 （又譯 孛兒只斤· 拖雷 ）
•五個女兒
孛兒之金·火阿珍伯姬 （又譯孛兒只斤· 火真別姬公主 ，封號昌國大長公主 ）
孛兒之金·徹徹伊堅 （又譯孛兒只斤· 扯扯亦堅 ，封號延安公主 ）
孛兒之金·阿拉海伯姬 （又譯孛兒只斤· 阿剌海別吉 ，封號趙國大長公主/ 監國公主 ）
孛兒之金·圖滿倫 （又譯孛兒只斤· 禿滿倫 ），封號鄆國公主
孛兒之金·阿兒達璐黑 （又譯孛兒只斤·阿兒答魯黑 ，封號不詳， 一說高昌公主 ）
後裔
| 四子 | 孫輩 （記大影響者） | 簡介 |
| 孛兒之金·朮赤 （又譯 孛兒只斤·朮赤 ） 後裔 | 孛兒之金·翰兒達 （又譯 孛兒只斤·斡兒答 ） | 後裔統領白帳汗國。 |
| 孛兒之金·巴都 （又譯 孛兒只斤·拔都 ） | 欽察汗國正式創建者。 | |
| 孛兒之金·喜班 （又譯 孛兒只斤·昔班 ） | 後裔統領藍帳汗國，布哈拉汗國的創立人始祖。 | |
| 孛兒之金·圖花鐵木兒 （又譯孛兒只斤· 禿花帖木兒 ） | 克里米亞汗國、喀山汗國、哈薩克汗國的創立人始祖。 | |
| 孛兒之金·察合台 （又譯 孛兒只斤·察合台 ） 後裔 | 孛兒之金·木阿圖甘 （又譯孛兒只斤·木阿禿乾） | 其子哈拉旭烈是察合台汗國的第二任可汗。 |
| 孛兒之金·沃闊台 （又譯 孛兒只斤· 窩闊台 ） 後裔 | 孛兒之金·貴優 （又譯 孛兒只斤·貴由 ） | 1246年登基稱帝，1266年追尊為元定宗。 |
| 孛兒之金·闊端 （又譯 孛兒只斤·闊端 ） | 太子，使吐蕃歸附大蒙古國。 | |
| 孛兒之金·合石 （又譯 孛兒只斤·合失 ） | 為爭奪蒙古帝國最高統治權，與元世祖忽必烈以及元成宗鐵穆兒交戰40多年。 | |
| 孛兒之金·托雷 （又譯 孛兒只斤· 拖雷 ） 後裔 | 孛兒之金·蒙哥 （又譯 孛兒只斤·蒙哥 ） | 指元憲宗。 |
| 孛兒之金·忽必烈 （又譯 孛兒只斤·忽必烈 ） | 指元世祖、元朝的創始人。 | |
| 孛兒之金·旭烈兀 （又譯 孛兒只斤·旭烈兀 ） | 伊兒汗國正式創建者。 |
爭議
新婚住址
根據孟松林 （蒙古歷史研究專家）所述：“成吉思汗與別勒古台到呼倫貝爾迎娶孛兒帖兀真之後，一直逆著克魯倫河而上，孛兒帖的母親繼續陪著她順著桑古爾河往上走，一直走到呼和淖爾哈拉珠力格山下 （現蒙古國內），在那兒成親”。根據蘇和巴特爾 （蒙古國歷史學教授）研究：“成吉思汗與孛兒帖兀真在呼和淖爾舉行完婚禮以後到距離呼和淖爾幾公里遠的青克仁河 （現蒙古國內）度過了新婚蜜月。《蒙古秘史》上有四五次提及成吉思汗與孛兒帖兀真在這裡度過夏天的情景，所以我覺得這裡是他們倆最喜歡的夏季牧場，他們幾乎年年夏天都在這裡生活”。
大汗爾敦
孛兒帖兀真與成吉思汗馬冀 （傾注數十年心血剛剛寫作完成《成吉思汗評傳》一書的 內蒙古 大學人文學院教授）說，從各種資料的記載來看，成吉思汗的第一汗爾敦 （又譯翰兒朵、指汗的宮帳），又稱大汗爾敦，是汗國最重要的政治中心，其地理位置大概是在克魯倫河邊的庫迭額阿速勒。《元史》稱為廬朐河 （ 即克魯倫河）行宮。第一汗爾敦的主人是成吉思汗的元配夫人、大皇后孛兒帖。在第一斡兒朵里，孛兒帖皇后之下還有6位皇后，1位妃子。孛兒帖是弘吉刺氏德薛禪的女兒，10歲時由父親許配給成吉思汗，結婚後夫妻感情很好，孛兒帖兀真教育兒子們不要為爭奪汗位繼承權而鬧分裂等等。
成吉思汗大多時間都在征戰，可守護家裡的責任就都落在孛兒帖兀真和其監國三公主阿剌海別吉身上。孛兒帖兀真活到七十餘歲，守護和搭理蒙古老營功不可沒。忍受寂寞的孛兒帖兀真幾乎絲毫沒有怨言，‘女主內’的做法做到盡善盡美。不過也許正是那些付出也正好遇到了明智的丈夫成吉思汗，才會琴瑟和鳴更顯動聽。孛兒帖兀真從威武的成吉思汗那裡得到了其她后妃無法比擬的尊重和愛護。孛兒帖兀真的四子分別統領大蒙古帝國最大四汗國。
孛兒帖兀真是嫡皇后也是正宮皇后，居於第一汗爾敦，地位最高、最得敬重、最得寵、年邁後亦如此。雖有失卻有得，作為王的女人，孛兒帖兀真是最幸福的嫡妻之一。
辭世時間
有關孛兒帖兀真最後的記錄出現在《元史》本紀第二·太宗，記載：1236年（窩闊台汗八年）詔以真定民戶奉太后湯沐。
蒙古之源
●“孛兒帖”的蒙古語意是“蒼白色”。並非指名字，而是夫人之意，就像滿語中的福晉一樣。
●蒙古帝國里正宮大皇后才是後宮正主，其她所謂皇后實際等級等同嬪妃。
蒙古高原上的很多部落，常以首領名來作為部落名、或作為部眾姓氏、或作為族群。
統一之前的蒙古高原上比較有名的六大部落為：蒙古部、克烈部、汪古部、塔塔爾部、篾兒奇部(蔑兒乞惕部)、奈曼部。
蒙古部分兩大支為：迭烈烈金蒙古（意為貞潔之腰所誕生的蒙古）與尼魯溫蒙古（意為普通蒙古），這兩大分支下面也分很多部落。
迭烈烈金蒙古分支下的部落為：奇焱部（又譯乞顏氏、成吉思汗所屬）、翁吉剌部（又譯弘吉剌部、孛兒帖兀真所屬）…等。尼魯溫蒙古分支下的部落為：扎達蘭部（札木合所屬）…等。
奇焱部(又譯乞顏氏)分支下的氏族為：孛兒之金氏（又譯孛兒只斤、成吉思汗所屬）、泰赤兀（又譯泰赤烏部）、卓爾其部落（成吉思汗的堂兄撒察別啟所屬）…等。翁吉剌部分支下的氏族為：斡勒忽納兀（成吉思汗母親訶額侖所屬）…等。
等到“蒙古部”統一了蒙古高原其她部落後，統稱為“蒙古”，後來沿變成“蒙古高原”上人們的族群標誌“蒙古族”。
後世紀念
三賢聖母
•蒙古民眾永懷歌頌孛兒帖兀真為“有日月一樣的光明，大海一樣的心胸”。
•蒙古族尊稱“成吉思汗的十二代祖母阿蘭高娃兀真、生母訶額侖兀真、正妻孛兒帖兀真，為蒙古三賢聖母”。
子孫懷念
•至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊謚廟號，元世祖孛兒之金·忽必烈（又譯孛兒只斤·忽必烈）為祖母孛兒帖兀真上諡號為“光獻皇后”。
•至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗孛兒之金·海山（又譯孛兒只斤·海山）為孛兒帖兀真加上尊謚為“翼聖”，自此變更為光獻翼聖皇后。
翁吉剌部
德·薛禪與子按陳從太祖征伐有功，賜號國舅，封王爵，以統其部族。有旨：“生女為後，生男尚公主，世世不絕。”世祖至元二年十二月，追謚光獻翼聖皇后 。1237年，窩闊台汗有旨：翁吉剌氏“生女為後，生男尚公主，世世不絕”。成吉思汗、蒙哥、元世祖忽必烈、元成宗鐵穆耳、武宗、元仁宗愛育黎拔力八達、泰定帝、元文宗赤窟的曾孫昌吉駙馬，世祖時出鎮西寧州，因此這支弘吉刺人遷到了青海。赤窟的食邑在濮州，原郡名濮陽，故昌吉等先後被封為寧濮郡王、濮陽王。濮州治鄄城，所娶公主都封鄄國公主。又因昌吉新分地西寧州在岐山以西，其弟脫脫木兒又進封為岐王。圖帖睦兒、寧宗、元順帝妥歡貼睦兒的皇后都出自翁吉剌氏；翁吉剌貴族也相繼娶歷代皇帝和宗王之女。按陳死後，翁吉剌萬戶由子納陳的後裔繼承，因五戶絲食邑在濟寧路，屬古魯國地，故先後被封為濟寧郡王、濟寧王和魯王，所娶公主都封魯國公主。德薛禪的長子阿勒赤跟隨成吉思汗南征北戰，功勳卓著，被封為河西王，死後追封濟寧王。孛兒帖兀真所屬的弘吉刺氏，成為蒙元時期最顯赫的外戚，從中也可看出他對孛兒帖的信任。
迎親草原
| 孛兒帖兀真出生在額爾古納河北部的湖邊，也就是今天的呼倫貝爾額爾古納市的莫爾道嘎鎮，此地很神奇，素來以盛產美女而著名。終元朝之世，繼成吉思汗母親訶額侖兀真及妻子孛兒帖兀真之後，翁吉剌氏又出現過十八位哈騰 （又譯可敦，夫人或皇后之意）。其中正宮皇后者有11人 （蒙古帝國里正宮皇后才是後宮正主，其她所謂皇后等同嬪妃），被追尊為皇后者和稱為皇后者有九人。弘吉刺氏的男子娶尚公主的有19人，其中13人被封王。所以當地人稱此地為“迎親草原”。 |  翁吉剌部落領地 |
夫人湖泊
| 蒙古國呼和淖爾湖畔住立著蒙古帝國時期所有大汗和功臣們的雕像，陪伴在成吉思汗身邊的依然是成吉思汗當年那位千里追尋執意要迎娶的姑娘，她就是輔佐成吉思汗一生的——孛兒帖兀真。呼和淖爾的映襯下，旁邊一座山宛若一個心臟，傳說它是成吉思汗與孛兒帖兀真兩個人心心相印的象徵。由於成吉思汗和孛兒帖兀真在這裡步入婚姻殿堂，所以當地人把一大一小的呼和淖爾湖稱為“大汗湖和夫人湖”。 |
金頂大帳
| 2009年7月，在蒙古國專門定做的“成吉思汗與孛兒帖兀真成婚時的金頂大帳”，用貨車運到呼倫貝爾，人們把它立在剛剛被專家考證出的位於呼倫貝爾北部孛兒帖兀真的家鄉 （現南蒙內）。目的是為了讓更多的人知道成吉思汗與孛兒帖兀真的曠世姻緣和孛兒帖兀真對成吉思汗的重要影響。如今，能夠在金頂大帳中舉行婚禮是當地很多蒙古族青年人心中的夢想。 （如誤請更正） |  定製孛兒帖與鐵木真成親“金頂大帳” |
功勳碑念
| 嫁給成吉思汗之後，杭克拉湖 （現蒙古國內）就成了孛兒帖兀真的老營之一，她常年操持經營著大汗的家園，為使帝國香火傳承而鞠躬盡瘁。2000年蒙古國總統親自為成吉思汗與孛兒帖兀真這段歷史立了功勳碑，功勳碑上鹿浮雕與湖邊鹿雕像象徵著忠貞的愛情，是維繫家庭家族部落乃至國家長治久安的堅實基礎。 |
郵票紀念
| 2000年蒙古發行的郵票《蒙古帝國五大汗後》：也速該巴圖爾汗後訶額侖；成吉思汗汗後孛兒帖；窩闊台汗汗後脫列哥那；貴由汗汗後海迷失後；忽必烈汗汗後察必。 |
史書記載
•《蒙古秘史》根據記載，孛兒帖兀真的年紀比成吉思汗年長一歲。
•《元史》，明代宋濂著：<列傳第一·后妃一> ；<表第一·后妃表> ；<本紀第二·太宗>記載，元太宗八年（1236年）秋，“詔以真定民戶奉太后湯沐”，可以推斷直到1236年，她尚在人世 ；<卷七十四 志第二十五>。
