存耕堂:“存耕堂”是一座具有客家傳統特色的古代大型建築物，建於公元171 -百科知識中文網

建築特點

該堂坐落羅溪村頭（按水流方向），背山面水，坐東南朝西北，屬土木結構，砌石為基，夯土為牆，後樓基牆厚1.5米，逐層遞減。全堂五進四橫，逐進增高，遙看櫛比鱗次，甚是壯觀。第一進為圍牆門樓，門坪可廣容車馬；第二進為下堂，石門框，左右配以固定對聯，聯日：“存心淡泊為君子，耕稼畔歌效古人。”第三進為中堂，正面屏風頂端，高懸一塊匾額，額曰：“存耕堂”，“存耕“二字傳為粵東某名士所書，“堂”字為後人配寫。“存耕”寓有“存心積善，留耕子孫”之意，寓居於台灣，現年94高齡的該堂主人之一何尚文先生，在花蓮縣建一新房，取名“存耕筱築”，意在紀念祖居，不忘故土。中堂廳面甚寬敞，可安放10來桌酒席，壁間、木柱上，當年曾掛滿名人書畫，今多散失。獨存一副木刻對聯，聯語是“積善之家，必有餘慶；資富能訓，惟以永年。”末行落款處，醒眼地寫上“芷灣宋湘”字樣，下面還刻上古篆體印章，系客家七大詩人之一的宋湘真筆，故1996年12月17日《人民日報》曾作過“上杭發現清代客家詩人宋湘遺墨”的專題報導。大廳二旁分別為回廳（即廂房），在右回廳二樓壁上，用毛筆寫有“某年某月某日太平天國康王在此駐宿”字樣，傳為清同治四年五月初二日，太平軍後期將領康王汪海洋，曾率部從廬豐橫渡汀江，進入中都後，駐節此屋，故何尚文先生在台出版的《杭川風土百詠》一書中，曾有“吾家曾記駐康王，墨跡斑斑尚在牆”之詩句，惜懾於清朝統治者淫威，在太平軍進駐嘉應（今梅州市梅縣區松源鎮）之後，字跡業已抹去，至今無法辨認。第四進及二排橫室，概屬二層樓房，唯最後一棟為一整排的三層樓，站在該樓房前的院落中抬頭仰望，只能看上“一線天”，使人有高深莫測之感。整座堂樓，橫直有序，持重端莊。每進之間，橫樓與正廳之間，都有空院落（俗呼裂井），這些院子裡當時栽滿奇花古木，有盆景，有直栽，清風吹來，芳香撲鼻。屋檐內外，都用長石條砌邊，條條湊緊，院落春深，宛如舊時官家宮段，傳說此屋圖式，系仿效廣東佛山醮廠建成。筆者尚在孩提時，每進此屋，總有目不暇接，肅然生畏之感，必須緊捏大人衣角，左右盼，生怕誤入迷宮，不可復出。全堂有一百八十個房間，九個大廳，十八個天井，故有“九廳十八井”之稱。全屋地面，在當時尚無水泥、瓷磚的情況下，全打上最先進的三合土，而樓板上則嵌上陶磚。

建造過程

這一豪華的大建築，系該屋何姓上祖名叫沖山（公元1716-1781年在世）者，在廣東三多祝經營染業多年，業務發達，理財有方，積累資金，雞工營造，前後經過13個年頭，用去白銀9萬多兩，始大功告成。有人說，如派上一個強勞力，上午為全屋打開門窗，午後又去關閉，還措手不及，氣喘吁吁；又如逢上大宴，安排百桌筵席，盡可不用出屋沿，足可想見其堂構規模之宏大，亦可想見當時能工巧匠建築技術之高超。

據有關數據顯示，該屋興建至今，少說也有200多年的時間，其間雖經風雨剝蝕，但整座房子，仍保持完好，大體不失當年風彩。過去亦住著多戶人家，且人文鵲起，在清朝曾出過秀才5名、稟生2名、舉人1名。只在改革開放後的近一二十年間，由於居民生活水平的提高，才紛紛從這古老的建築物里搬出，分別於該堂的後山及左右空地上另建造形時髦的磚木、磚混結構新房，而該屋還住著7戶老人或生活貧困者。

1993年上杭縣人民政府確認此屋為第三批縣級重點文物保護單位。