歷史典故
孔甲養龍劉累隨即出朝，分付手下之人，扛龍到家嗜養。平日親自調和飲食。常進美味飲食於孔甲。孔甲甚喜，其賞賜甚厚。一日，其雌龍忽死，累潛醢此龍，調和烹進。孔甲食之，其味甘美，即封累為御龍侯。遂入朝謝恩。一日，孔甲思食前味，命使再著累雌雄龍醢進。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去殺之。只得把兩句閒言支吾，使臣去了，遂連夜逃於魯縣河南魯山。
使臣見劉累逃走，回奏孔甲，言劉累逃走外國。孔甲大怒，命武士三百人，前去養龍池捉龍，殺而醢之。武士領旨，至養龍池，放乾池水。正欲下手捉龍，不知龍乃靈物，見水乾涸，翻身一搖，將三百武士，皆捲入池中。霎時間，天昏地暗，大雨滂沱，龍騰雲而去。三百武士，可憐死於非命。帝都亦滂沱大雨，雷電三日方息，漂去民房無數，平地水深丈余。
使臣奏三百武士，皆渰死於養龍池。孔甲聞奏大驚，因而得病不起，旬日而崩。在位三十一年，壽六十歲。
生後之事
傳子皋立，是為帝皋。癸酉年即位，享國十一年，壽四十二歲而崩。傳子發立，是為帝發，甲申年即位，享國十三年，壽四十歲而崩。傳子履癸立，即桀王也，暴虐無道。不知還是如何？養龍傳說
在有關孔甲祭神拜鬼的故事中，還有一些關於龍的故事流傳下來。據說因為孔甲天天祭祀鬼神，順於天帝，天帝格外開恩，賜他“乘龍”。所謂“乘龍”，即駕車的龍，在黃河、漢水中各有雌雄兩條。孔甲命臣下把它們捉來，但沒有人能夠餵養。聽說古代養龍，有專門的人才，國家設立有“豢龍氏”和“御龍氏”的官職。豢龍氏是專門養龍的，御龍氏是專門駕馭龍的。傳說古代廖國國君叔安，有個後裔非常善於養龍。他知道龍的飲食愛好，便用龍喜歡吃的東西去餵養，因此龍都愛到他那裡。他以馴服龍的技藝長時期地眼事帝舜。舜很誇讚這個年輕人，讓他做“豢龍氏”的官，並賜他姓“董”。“董”是督察管理的意思，因為他善於督察管理馴龍的事，所以賜給他這個姓。後來他的名字叫“董父”，“父”是古代對男子的美稱。帝舜時有董父作豢龍氏，因而把養龍的事管理得很好。事件真相
相傳堯的本家陶唐氏有個後代叫劉累，曾經在豢龍氏那裡學習過馴服龍的本領，這個人在孔甲時還活在民間。孔甲就傳令把他召來。這劉累果然名不虛傳，真的會餵養龍。孔甲就造了兩個大池，把從黃河、漢水中抓來的兩對龍放在裡面，讓它們自由地遊動。劉累餵養龍很有耐心，把龍餵養得體大力強，孔甲看了非常高興，就封他做“御龍氏”的官。這個官原來世代由彭姓的“豕韋氏”擔任的，現在豕韋氏衰落了，便由劉累繼任。龍這種神物是很難養的，劉累雖然受過專門訓練，但也難免有失誤。經過一段時間的餵養後，一條雌龍突然死去，這使劉累十分害怕。他偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬，煮了給孔甲吃。孔甲吃了覺得味道鮮美，讚不絕口。過了幾天，孔甲又要吃這種肉，劉累怎么能再殺活龍給孔甲吃呢?他因害怕而逃跑了，一直逃到魯縣，即現今的河南魯山縣。孔甲、劉累所養的龍，很可能是上古時期仍然存在的恐龍或巨型水獸。因為在當時的自然環境，人類活動的範圍還很小，原始森林接天蔽日、綿延四方，水系橫流，四野沼澤，非常適於野獸的生長繁衍。從古籍中，我們經常可以看到關於“龍”和怪獸的描述。我們有理由相信，在當時還倖存著少量的水生或陸生恐龍，它們體形碩大，可泳可翔。由於人類的力量越來越大，少數落入人手的恐龍被馴化，用以駕車負重戰爭。
從大禹治水的記載，我們可以看到，他當時治水的三大法寶是：河圖、應龍、巨龜。應龍的描述和後世的神龍有著很大的區別，而和水生恐龍非常相象：體形碩大、水中活動、力大無窮、頭生犄角。後來被馴服用以勞動，和先民們馴養野獸的行為非常符合。至於大禹所騎乘的巨龜，也應該是一種遠古時期真實存在的一種水生龜類。我們還可以看到記載，大禹在治水過程斬殺了一些不服調遣、興風作浪的惡龍。這應該是水中比較難以馴化的兇猛恐龍或水獸。我們不能把這些描述一味看作是神話故事中虛構出來的形象。
劉累的時代，既然有“豢龍氏”、“御龍官”的職務，就說明了當時設有專門的機構從事這類馴養活動，將人們在野外捕獲的野生“龍”--------恐龍、巨獸進行飼養、馴化，並形成一套比較成熟的技術。所謂“天降二龍不升”，應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以才會被人們捉獲。至於孔甲貪戀龍肉的味道，也可以理解，因為這種肉食非常難得，劉累又擅於烹飪，所以才使享慣珍饈的孔甲回味無窮。從另一個側面反映了這種動物雖然存在，但在當時數量已經不多了，屬於瀕危動物。做為一個貪圖享樂的君王，一遇美味，就忘掉了養龍以祈求國家祥瑞、風調雨順的初衷，以大快朵頤為重了。難怪他會被記載史冊，遭到千古嘲諷。
