基本信息
婆羅花
Udumbara
簡介
婆羅花“優曇婆羅花”是傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗艷”被尊為佛家花，其花花形渾圓，猶如滿月，遠遠看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之氣繚繞。據《法華文句·四上》：“優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。”最早發現優曇婆羅花開現象的是韓國，在1997年7月，一家寺院的方丈在金銅如來坐像的前胸部位上發現24朵優曇婆羅花。
佛家傳說中三千年一開花的優曇婆羅花，在韓國處處展現，正成為人們議論的話題。 佛經無量壽經中記載：“人們發現優曇婆羅花是祥瑞之兆”。優曇婆羅花也在中國大陸出現。祥瑞之氣已悄悄降臨中華大地，看來，佛經中記載的轉輪聖王正在人間普渡眾生。
繼韓國京畿道儀旺市清溪寺冠岳山龍珠寺戀主庵發現此景後，全羅南道順天市海龍面的須彌山禪院的佛像上又現此花。
此禪院的道月和尚在打掃20cm高的觀音菩薩像時，發現菩薩像面部開了10朵優曇婆羅花，花的直徑約1mm。
須彌山禪院法長和尚說：這尊佛像是我平時供奉的護身佛，當我打開時發現了些白的東西。我原以為是別的什麼東西。一起修行的道月和尚第二天仔細看了後認為是優曇婆羅花。
據佛經記載：優曇婆羅花每3000年開花一次，這種花的出現意味著將有轉輪聖王在人間正法。按佛記是3032年。須彌山禪院法長和尚說：我確信用宗教，信仰的眼光看優曇婆羅花，才能看到它的內涵。
據佛經記載，轉輪聖王擁有與佛一樣的32相、7寶,是不用武力用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王。不論佛教,基督教, 儒教,只是名稱的不同, 只要根據自身的理念,不斷向人們給予慈悲的人才有緣相見轉輪聖王。
婆羅花婆羅花開，三千年一回；
婆羅花開，笑迎天門開；
聖者歸來，婆羅花開，
婆羅花開，聖者歸來。
須彌寺院的高僧，眺望著遠方，
金色的袈裟，在洪鐘下膜拜。
三千年的婆羅花，正悄然開放，
轉輪聖王啊，是不是行在世上？
婆羅花開，三千年一回；
婆羅花開，三千年等待；
聖王歸來，婆羅花開，
婆羅花開，聖王歸來。
紅塵中的俗子，敬上一柱香，
如夢般甦醒，在洪鐘下期待。
三千年的婆羅花，向尋道人開
《法華文句》（非佛經）言：優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出；《慧琳音義》（非佛經）卷八所記載：《妙法蓮華經.方便品第二》記載：佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華；《大知度論》云：佛世難值，如優曇波羅樹華,時時一有，其人不見。佛經云：六道中真能發菩提心、修菩薩行的唯有人，生在人道，是一件非常可貴的幸運；《涅盤經》卷三十二有言：人身難得，如優曇花。
佛家對優曇花的祥貴極為推崇。我國的寶光寺，把佛教珍品舍利子、貝葉經與優曇寶光寺的優曇婆羅花婆羅花並為提之，謂佛之三寶。根據植物專家介紹，在我國各地發現的“優曇婆羅花”實為一種捕食性昆蟲——草蛉，一般在植物上產卵，特殊條件下也會在木頭、玻璃、金屬等其他物體上產卵。
實則現在傳說中現實有優曇婆羅花大量開放實則是一種訛傳，實際上全部都是草蛉蟲的卵。
有人出於某種目的強辯說草蛉卵是綠色的，而優曇婆羅花是白色的，甚至把有的草蛉孵化後卵壁內側留下的膠質殘留物牽強附會的說成是花蕊，實際上草蛉蟲的品種不止一種，卵的顏色並非只有綠色一種，白色的也非常常見。而且佛經中明確記載的優曇婆羅花是一樹種,而不是現在這樣無枝無葉到處亂結的樣子。
佛經記載
婆羅花佛經和佛弟子所著的論說中對優曇婆羅花有很多記載，用來形容佛法難聞，如曇花一現。其它佛學文獻中所解釋的和轉輪聖王有關的說法都是後人（而且不是印度人，是中國人）編寫注釋，沒有權威性。而且佛經中的轉輪聖王也只是統治世間的君主具有大福德，並非是佛下世。例如在《法華經》《金剛經》等經佛都親口明確說轉輪聖王不是佛。
《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗艷”被尊為佛家花，西方極樂佛國中善見城之優曇，與備受推崇的阿修羅城的蓮、持國天城中的水仙和愛染明王城中的牡丹同屬極品，沾皇家的華貴氣息，三千年一開，花形渾圓，猶如滿月，遠遠看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之氣繚繞，觀者受福。
《法華文句》（非佛經）言：優曇花者，此言靈瑞。三千年一慧琳音義》卷八所記載：優曇花，梵語古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅，此雲祥瑞靈異。天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。現則金輪王出；
《大知度論》雲,佛世難值,如優曇波羅樹華,時時一有,其人不見。
《涅盤經》卷三十二有言：人身難得，如優曇花。
《大般若波羅蜜多經》中有云：“人身無常，富貴如夢，諸根不缺，正信尚難。況值如來得聞妙法，不為稀有如優曇花？”
