娜仁琪琪格[雜誌社主編]

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娜仁琪琪格,女,詩人、編輯,蒙古族,遼寧朝陽人,現居北京。中國作家協會會員。曾任《中國校園文學》雜誌社執行主編,《詩刊》編輯。現為大型女性詩歌叢刊《詩歌風賞》主編。 大量作品發表在《人民文學》、《詩刊》、《詩歌月刊》、《星星》、《詩選刊》、《民族文學》、《青年文學》、《北京文學》、《十月》等報刊發表作品。作品入選《中國詩歌年選》、《中國最佳詩歌》、《中國詩歌精選》、《中國年度詩歌》、《中國年度優秀詩歌》《中國詩歌排行榜》《中國年度詩歌精選》《21世紀中國文學大系·詩歌》、《中國新詩年鑑》、《大詩歌》、《中國少數民族文學年度選》《中國國中生閱讀年選》、《中國兒童文學年選》《世界華語文學作品精選》等年選及《中國當代少數民族女詩人詩選》、《21世紀詩歌排行榜》、《新世紀中國詩典》等多種選本。 詩集《在時光的鱗片上》入選21世紀文學之星叢書2010年卷。參加詩刊社第22屆“青春詩會”。

基本信息

代表作品

娜仁琪琪格 娜仁琪琪格

《在時光的鱗片上》

我有我的九萬里山河(組詩)

●隔著塵世的煙火

●在時光的鱗片上

●種下一首詩就是我們的一生

●輕輕撫摸大地的皮毛

●舊時光.

《我有我的九萬里山河》發表者在《詩歌月刊》2009年第3期,被《青年文摘》、《詩選刊》轉載。

獲獎情況

獲得第七屆遼寧文學獎青年作家獎

2009年冰心兒童文學獎

《現代青年》2012年最受讀者喜歡的“十大青年詩人”等多種獎項。

學者評論

草原上的花兒

葉梅

我以前讀娜仁琪琪格的詩時,聯想比較多的是她的民族。這個來自東北的蒙古族女子,柔美且具有詩性,顯然,她的祖先遊走長歌的血脈在她的身體和詩行里淙淙流淌。

蒙古族作為有著幾千年輝煌歷史的遊牧民族,生活疆域遼闊,人文歷史豐厚,其詩歌及民歌在中國文化史上占有重要的位置。以英雄史詩《江格爾》為代表的民歌長調浩如煙海,形成了瑰麗雄闊的草原文化帶。蒙古族詩歌在漫長的歷史演進中,從諺語般簡單的句式發展成為詩行齊整、韻律多變、表現力豐富的藝術,現當代以來,湧現出一批批對中華文化產生影響的優秀詩人。娜仁琪琪格自小受到多重文化的滋養,她滿懷深情:“那蒙古人的長調/馬頭琴/一個蒙古人的好歌喉/騰格里/你給了我這些的同時/也給了我/一個詩人的靈氣與智性/我就是要以蒙古族人的血液/大漢文字來抒寫來歌吟……”

她顯然是一名具有民族氣質的詩人,但她的視野卻一路放眼而去,堅持著一種求索開放的姿態。多年前娜仁琪琪格來到北京,以文學為業,一邊當著刊物編輯,為他人做嫁衣,一邊寫詩,曾參加詩刊社第二十二屆“青春詩會”,先後在《人民文學》《詩刊》《星星》《民族文學》《十月》等刊物表作品,作品曾入選《中國當代少數民族女詩人詩選》《中國詩歌年選》《世界華語文學作品精選》等多種年選,曾獲得冰心兒童文學獎等多種獎項。

她在生活的風雨中跋涉,一路勞頓,詩歌是她貼身的家園,我幾乎相信,是詩讓她有力量前行,走過一程又一程。2010年,娜仁琪琪格的詩歌經過嚴格評選,入選《二十一世紀文學之星叢書》,這是她多年執著的結果。在此之前,她還沒有出版過一本詩集,雖然她在這條路上已經走得很久,也很遠。早在三年前,《民族文學》就曾推薦她申報過這套叢書,那年參與的詩人實力都很強,眾評審經過一番難以取捨的投票之後,娜仁琪琪格與其擦肩而過。但她仍以她的柔韌等待著,如同把一顆種子播種在土壤中,滿懷期待地守望,惦記著它是否發芽,是否破出土壤。希望給她這么多年的寫作一個交代。

這一次,花兒朝她開放了。有意思的是,在她這本詩集裡,居然有那么多的花兒。寫詩本來如賞花,猛然讀到讓人心動的詩,就如突然閃入眼裡的花兒,亮眼得很。而娜仁的詩到處都是花兒:《一朵苦菜花正把生活歌唱》《梅花印上了她的肩頭》《初冬的牽牛花》《先於某一年春天的泡桐花》《大地從此改名叫玉蘭》《桃花深處 蓄養著我的羊群》《秋陽下的木槿》……她筆下的花兒形態各異,有的嬌美,有的樸拙,有的燦爛。她似乎是一個種花的女人,將花兒種入了她的詩行,如此喜愛用花的色彩和表情描述人生,傳達她的思考。

於是,她的詩含著花兒一般的善意和愛。這個世界上有那么多的無以言說,而她只是以一個女子的眼睛期待著明亮的飛翔,只想用她的聲音說著花開。她用《我們說著花開》作為她的標題,說自然與人世的美,而不說花落,但看那紅色的翅翼在綠草中閃動,一瓣又一瓣,詩人愛憐地拾起,又把它們還回草地,“它們在草地中閃著 潔靜 喜悅 透徹/多像相愛的人/彼此發現又照亮”。她把詩歌的高貴牽引向對底層的關注,寫京城的灰灰菜,與故鄉一模一樣的灰灰菜,像鄰家姐妹,穿著樸素的衣裳;寫都市裡的向日葵,那些民工兄弟頭上的橙色安全帽,就是盛開著的葵花,在她的眼裡,帶著足可驅散嚴寒和寂寥的溫暖;寫胡同口的修鞋婦人,“一雙皸裂的手/把一隻鞋粘好將鞋掌,釘正釘牢”,炎熱的夏天過去了,收穫的秋天也就快來了。她將詩歌與現實稠密地黏合在一起,讓人領略到那些平常屑細的日常情景中的詩意,從而進一步體味到具有普世人文關懷的詩歌所能帶來的平和與昂揚,如同洋洋灑灑的微風細雨,給人綿綿細緻的滋潤。

在這個後工業化時代里,面對似乎是一片亂紛紛鬧哄哄的世象,詩人該說些什麼呢?娜仁琪琪格用她的詩表示:“請原諒 我依然寫詩/依然在這個塵世上忙碌與熱愛/……就像春天的花朵 來自自然的風和雨/喜歡/這樣的明媚與燦爛”(《我有我的九萬里山河》)。她相信種下一首詩,就是種下了一種人生,就是種下了一種花。她希望因此找到一個能洗掉塵埃、洗掉痛的路口,經過那裡,人們能到洞庭湖上去吹簫,引來鳳凰,在煙波浩渺中歌舞。海子曾以“從明天起,做一個幸福的人,餵馬、劈柴,週遊世界……我只願面朝大海,春暖花開”,打動了無數年輕的心,而娜仁琪琪格有著相似的渴望,要“找到武陵山/進入桃花源/挽起長發/做一個會播種/會插秧/會打腕/會用鋤鐮的人”。與其說她學了海子,還不如說她以自己的發現為海子作了證明。是啊,一個國小一年級的孩子在看到墨西哥海灣被污染的圖片之後,傷心地問,現在是夏天,灰鯨正在北極,可過了夏天它們就要回到墨西哥海灣繁衍後代,它們還回得了家嗎?愛花兒的娜仁琪琪格發出的聲音是:“把青山還給了青山/把綠草還給了綠草/把鳥鳴還給了鳥鳴/把風還給了風/把簡單還給了簡單”(《還給》)。詩人在親昵現實的同時,超越現實並審視現實,維護自然生態和人類精神生態,維護詩歌的尊嚴,表達詩歌的立場,給人們精神嚮往之高度。

娜仁琪琪格一直在尋找美,她從草原風物的一般描摹中走了出來,在大千世界裡尋找詩意,語言素雅,情韻流動,顧盼之間均有美的發現,美的感染,即使有時是含著淚的,帶著些憂鬱和苦澀,就如她所描畫的苦苦菜。但通讀下去,會發現那便是一片草原,恰似她的詩名《花兒推著花兒開》,極盡繽紛絢麗之美,玉蘭、櫻花、紫葉李,轉而切換成油菜花,軟盈盈,亮閃閃,金色的燈盞連成片……讓我們睜大雙眼,看那草原滿地的花兒。

原載:《文藝報》2010-09-03

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