教育背景
克雷格出生在伊利諾州皮奧里亞（PEORIA）的一個非宗教家庭，在愛荷華州的基奧卡克（Keokuk）長大。他父親是鐵路公司主管，曾參加過二戰，他母親是家庭主婦，他有一個姐姐和一個弟弟。
克雷格在16歲的時候成為基督徒，他的學習和職業生涯都反映了他的福音傳統影響下的基督教信仰。在人類意志方面，他持中間知識（Middle knowledge）即莫連那主義（Molinism）的觀點。克雷格和那些輔助事工的教會機構（parachurch ministries）一直保持良好的關係，這些機構包括：學園傳道會（Campus Crusade for Christ）和校園基督徒團契（InterVarsity Christian Fellowship）。
在本科學習階段，他受到薛華 (Francis Schaeffer)和卡耐爾（Edward John Carnell）的影響，他師從卡耐爾。他於1971年畢業於伊利諾州的威頓學院（Wheaton College），獲得傳播專業的學士學位。他在迪爾菲爾德三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield）獲得宗教哲學和教會歷史兩個碩士學位。1977年克雷格在英國的伯明罕大學獲得博士學位，他的導師是希克（John Hick），1984年他在慕尼黑大學獲得神學博士學位，導師是潘能伯格（Wolfhart Pannenberg），在此期間他是洪堡基金學者（Fellow of the Alexander von Humboldt Stiftung）。
任職經歷
1980至86年，他是三一神學院的助理教授。1986年，他曾短暫任教於加州韋斯特蒙特學院（Westmont College）。1987年至1994年他在比利時魯汶大學（University of Leuven）作學術研究。自1994年開始他便在塔爾博特神學院任哲學教授。
哲學觀點
作為一個哲學家，克雷格出版了許多學術著作的同時，也出版了不少通俗著作為基督教信仰辯護。他因復活了凱拉姆式的宇宙論論證而出名，這個論點大意是萬物有其時間上的開端，宇宙也有其時間上的開端，而那就是上帝。他還認為也指出神的預知和人的抉擇並不矛盾，這個觀點就是莫連那主義，也被稱為中間知識。在時間和空間方面，他給相對論以新洛倫茲主義的闡釋。
他還是發現研究院（Institute's Center）科學和文化中心的會員，這個研究院是智慧型設計運動的活動中心。克雷格還是ISCID（International Society for Complexity, Information and Design） 會員。克雷格還從哲學和宇宙論的角度爭論這個精確調節的宇宙需要一個智慧型的創造者。
作為新約聖經學者，他出版了大量著作，闡述耶穌復活的歷史性，同N.T. Wright和Gary Habermas一樣，克雷格論證歷史上耶穌的自我認知，他的死和安葬，他的死後幻現，早期基督教運動，這些都可以從耶穌的肉體復活里很好地得到解釋。他的著作影響了其他基督教哲學家，受他影響較大的有Francis Beckwith 和 J. P. Moreland。
克雷格編輯、撰寫、合作出版了三十本著作和一百多篇專業論文。他於2008年七月的《今日基督教》（Christianity Today）上撰寫封面文章《上帝還未死去》，在這篇文章里，他通過論證上帝的存在來歡呼自然神學的勝利。“新的無神論者對於英美哲學正在進行的革命抱著一種難得糊塗的態度。”他寫道，“這反應的是一種過時的唯科學主義而不是當代知識界的真實情況。”
