一、姥山張氏支名
對於姥山張氏來說，遷桐之前雖知源於忠文公（諱叔夜）但具體屬於何地何堂號（註：一說為百忍堂）張氏已無從考證，而遷桐之後卻是非常清晰的，以宗譜為證。據1915年《張氏宗譜》記載，明正德十四年（1519年），明公因志圖林泉自瓦屑壩由皖江遷桐城南鄉姥[mǔ]山。遷桐十餘世百餘年（江西老譜毀於兵災）後，我九世祖澗飲公（諱乘鰲）艱難創輯新譜獨立門戶，另立植根堂，舉明公為一世祖，稱桐城南鄉姥[mǔ]山保植根堂張氏。至四修、五修時，先人已正式稱桐城南鄉姥[mǔ]山張氏，或簡稱姥[mǔ]山張氏。由此可見，我族的正式支名應稱姥[mǔ]山張氏，或植根堂姥[mǔ]山張氏。
二、姥山張氏源流
姥山張氏源於北宋名將樞密忠文公張叔夜。叔夜者，字嵇仲，永豐人，侍中張耆曾孫也。曾祖耆公，字元弼，開封人，任樞密使、檢校太師，加尚書左僕射、侍中，封徐國公，卒贈太師兼侍中，謚榮僖，子孫初徙居江南婺源，再遷信州永豐。宋治平二年 (1065年)，生於永豐塔下，配呂妣，子二：伯奮、仲熊，少嗜學，喜言兵。出仕之初，以門蔭調蘭州錄事參軍，歷知襄城、陳留二縣，通判潁州，知舒、海、泰三州。宋大觀（1107 —1110）中，除庫部員外郎、開封少尹，賜進士出身，遷右司員外郎。宋靖康初（1126 年），金人南下，除總管，舉兵勤王，累遷樞密院。宋靖康二年（1127年），卒於白溝，贈開府儀同三司，謚曰忠文，葬於鄱陽湖畔，衣冠歸葬靈鷲寺。明宏治年間（1488年—1505年），子孫由鄱陽逹於江，散居於馬當龍虎之間，而蔓延於大江之西南。
三、姥山張氏一世祖
姥山張氏一世祖即遷桐始祖曰明公。明公者，號慕白，豫章人，修職郎，忠文公張叔夜之苗裔也。生卒不詳，元配劉妣，續配趙妣，子一：升。明宏治年間（1488年—1505年），厯任二尹，流寓皖江，澤及生民，廉讓寡慾，清慎自持。明正德十四年（1519年），寧王兵騷，公因志圖林泉徙居桐邑姥山之南。其地嘯傲煙霞，公推為高人故地，以人傳群，呼之曰張家沖。不十年間，掉臂長游，偕劉妣、趙妣相繼卒於懷邑，厝於市牌李家園後，歸葬浩蔭山張墩園，乾巽向有碑。子孫世居張家沖，散居於桐邑南鄉，而蔓延於大江之南北。
四、姥山張氏祠堂
姥山張氏堂號為植根堂。據五修宗譜載，吾族祠堂門閭高大，堂棟輝煌，始建於乾隆癸丑（1793年），至嘉慶（1796—1820年）初告竣；重修於道光二十七年（1847年），迎曦公、必祥公、兆六公總理，碑載七百千有奇合之神主費將及千串，告竣後尚多錢百餘千添置祀田；三修於同治十一年（1872年），奐若公、森公、昞公總理，畧取捐輸共錢六百千零，並議立禁條敬之。今吾祠不幸被毀，神主無奉，何以尊祖敬宗，吾等族眾當切盼宗祠復建也。
五、姥山張氏祖墳
自遷桐以來，吾族有祖墳山數處，一名張墩園，一名茶園凸，一名葫蘆墩，一名老林，俱坐落於姥山保墓下，子孫數百餘人身居墓下以督戶事照料墳山。吾族自一世祖明公遷桐卜居一地，三代同葬一山，遂因姓得名張墩園也。昔護此山最為有功者，乃我五世祖萬鉞公（又名諱元）也，後世子孫當永不能忘也。今歷代祖墳何在，吾等當悉數查訪修繕，再時往頓首拜祭,是為尊祖敬宗也。
六、姥山張氏宗譜
姥山張氏宗譜共五次修訂，載譜序十一篇。吾族遷桐十有餘世，老譜毀於兵燹，數百年未有譜牒，其事創始於康熙中年九世祖澗飮公，再修於乾隆壬午年（1762年）九世祖曉齊公，三修於嘉慶戊寅年（1818年）十一世祖璞岩公，四修於同治丙寅年（1866年）十二世祖植卿公、十三世祖寶卿公，五修於民國四年乙卯（1915年）十三世祖鐸丞公、十五世祖春髯公。自五修迄今九十八載，其中生者死者葬者轉徙而別遷者不知凡幾，吾等當力推六修事宜也。自始修以來，存譜序十一篇，源流齊方起作序，續修溫必聯（安慶知府）、九世祖曉齊公作序，三修那清安（內閣學士）、十一世祖璞岩公作序，四修江本培、十二世祖植卿公、十三世祖寶卿公作序，五修呂調元（湖北巡按使，後任安徽省長）、十四世祖澤辛公、十五世祖春髯公作序。
七、姥山張氏派行
姥山張氏派行為萬字下編次二十字：萬志之雲永，啟世自榮昌，大德應時選，興朝必以良。自五世以來，始用萬字命名，自茲以往世系相承，今已傳至二十世（興）。目前，姥山張氏派行主要有德、應、時、選、興，各房各支分布有所差別。
八、姥山張氏房派
自明公以來，人丁益盛，植根堂下再分十房：四世通公長子萬鎰公支派為老大房，萬錦公（四世通公四子）長子志國公支派為小大房，萬錦公次子志邦公支派為小二房，萬錦公三子志隆公支派為小三房，萬錦公四子志貴公支派為小四房，萬錦公五子志祥公支派為小五房，萬錦公六子志真公支派、七子志魁公支派為小六房，四世通公五子萬*公（金+言）支派、六子萬錠公支派 、八子萬鎮公支派為老八房，四世通公九子萬鈔公支派為老九房，二世升公次子濟公支派為濟公房，具體分布於以桐樅為中心的皖江南北及浙江安吉等地區。
