![姜莊村[河南省周口市鄲城縣虎頭崗姜莊]](/img/3/4f8/nBnauM3XyYTN2MjM4MjM5ITN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzIzL1gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "姜莊村[河南省周口市鄲城縣虎頭崗姜莊]")
發展歷史
鄲城縣在戰國時為楚國領地之一，先後歸屬當時的楚國陳州（淮陽）和楚國苦縣（鹿邑）管轄，現今的鄲城縣於1952年建縣，如今在鄲城縣境內仍有大量春秋戰國時期的文物及遺址存在。上述經典資料界定了鬼谷子楚人的說法。再結合清順治《陳州府志》、清乾隆《陳州府志》、民國五年《淮陽縣誌》、民國22年《淮陽縣誌》記載，確認王禪葬於淮陽縣朱集。鄲城縣相關人員在淮陽縣朱集一帶走訪時，數十位高齡老人均稱祖祖輩輩有相關傳說，鬼谷子王禪在葉落歸根時路過淮陽縣朱集一帶，恰遇洺水和哭水的水系泛濫，阻擋了歸鄉之路，最後病逝於朱集。
現今的鄲城縣虎頭崗，正是當時苦縣的八景之一。虎頭崗東南古剎“五傾寺”遺址的東邊比鄰就是王禪故里姜莊，如今姜莊仍有大批王姓人家。范卜斗判斷，鬼谷子王禪的真實故里是鄲城縣虎頭崗的姜莊。
歷史沿革
姜莊歷史上歸屬老子故里苦縣，先後苦縣名字變化為父陽、谷陽、真源、衛真。至元二年（1265年）鹿邑、衛真兩縣合併為鹿邑一個縣，治所遷衛真縣境（今鹿邑縣城），虎頭崗姜莊始終屬之。 直到1951年5月，析鹿邑（大部鄉鎮）、淮陽、沈丘3縣部分區、在鹿邑縣鄲城集設立河南省鄲城辦事處（縣級）。1952年8月，政務院（現在的國務院）正式批准置鄲城縣，虎頭崗姜莊劃屬鄲城縣。1965年建虎崗公社，1983年改鄉，歸屬虎頭崗鄉。
相關傳說
鬼谷子（王禪）的祖籍已被證實
你不知道王禪是誰，總聽說過鬼谷子吧？如果連這也不知道，那你應該知道“孫子兵法”、“毛遂自薦”吧？而孫子、毛遂都是鬼谷子王禪的徒弟。
在鄲城縣洺河王子升仙橋（大橋），王子求仙的故事代代相傳：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”。史料記載，鬼谷子王禪，楚國人，縱橫家的鼻祖，與老子道教淵源頗深。《民國五年淮陽縣誌》在古蹟章節第十頁載：“王禪冢，在城東南三十五里。”清順治《陳州志》、乾隆《陳州府志》和民國二十二年《淮陽縣誌》也均有同樣的記載。
王子何許人？生卒年幾何？吃了老子煉的仙丹去向哪裡？是神話傳說還是確有其人？帶著諸多歷史疑問，鄲城文人志士、史料專家沿著歷史發展脈絡追尋著王子的足跡。
古代在姓氏後面加“子”，是對人的尊稱。那么王子是對王禪的尊稱不無道理。王禪葬在楚國，鄲城戰國時屬楚國，王子就是王禪也有可說。這些歷史淵源成為鄲城人研究王禪的線索，該縣還成立了歷史文化研究會，專門組織專家、學者穿越歷史長河尋訪鬼谷子。
鄲城縣寧平鎮戰國時期屬楚國苦縣（鹿邑），該鎮北2公里黑河南岸有個王子莊，“U”字形河灣將王子莊環抱其中。遠看王子莊，村內低洼；但從村里向外看，一馬平川，十分神奇。
王子莊有個王子廟，在王子廟遺址，隨處可見的秦磚、無數個地下墓葬見證著這裡遠古的鼎盛繁榮。趙中和、趙傳林等10名七旬以上的老人對“少年王子”“賢聖人王子”“王子得道成仙”“王子云游”“王子推車送家人”以及王子就是鬼谷子王禪的故事如數家珍。王子確有其人，並且是老子同時代人，求道於老子是可信的。縣文化局博物館曾對王子莊出土文物進行考證，確認為戰國時期遺址。
據虎頭崗一帶高齡老人聽到的傳言，說王禪生在姜莊，後來跟著一河之隔（黑河）的王子莊舅父長大成人。其自幼就勤學好讀，天資過人，智慧超群。
根據上述種種資料求證，以及地方上的傳說相互印證判斷，鬼谷子王禪的真實故里應該為河南省鄲城縣虎頭崗的姜莊。
少年王子取名禪傳說王子在出生時，雖然二月二天氣寒冷，卻有蟬聲大噪而得名。王禪少年聰明伶俐，母子相依艱難度日，但王母仍把兒子送到學堂讀書，因窮買不起書包，只好用自己的扎腿帶子包著文房四寶上學。王子上學很用功，文章寫得出奇地好。
一天，大雨傾盆，他娘背著王子去學校上學，老師見了半開玩笑地說：“以母為馬。”王子隨口答：“望子成龍！”老師聽後嘆曰：“此子長大後不成聖也成神也。”就為其改蟬為禪，寄予厚望。
王子十三四歲，因學業超群引起富家子弟忌妒，造謠說他有娘無爹，還要拳腳相加。時間長了，王母懷疑兒子在學校不好好上學，欲斥責訓誡。王子見狀，哭訴在上學路上受人侮辱之事。母親聞聽放聲大哭，並實言相告，你父姓王，娘懷你三月即離世，說著拉著王子來到王子父墓前痛哭一場。娘怕兒再受人欺負，就讓王子退學幫娘幹活。
王子輟學後，就到東崗上打柴，到當地唯一的集市鄲城集變賣，鄲城北關正是當地最大的木柴交易市場。王子單日打柴，雙日到鄲城賣柴，至今鄲城仍雙日逢集。王子每賣了柴，就用一半錢給娘買吃穿和家用，另一半舍給大橋附近的殘疾人和窮苦人家。天長日久，窮人認識了王子，尊稱他為“王善子”。王母得知王子賣柴錢的去處後，仍夸兒子做得對。
老子“丹成” 王禪得道
鄲城因老子在此煉丹成功而得名。當時，王子打的柴里有一種叫“龍角木”的乾柴，是煉丹冶金所用木柴中最好的柴。所以，老子在大橋北頭設立的煉丹爐一直買王子的柴用於煉丹，王子與老子結成了忘年之交。老子常給王子講修身之本，做人之道，王子受益匪淺。
一天，王子又來送“龍角木”。老子說：“今天我領你到大橋下看棋，對手是玄武真人，那可是棋中高手，你到那裡，只管看不要多口。”王子扛著扁擔，拿著斧頭，跟在老子身後來到大橋下，進入一個橋洞。橋洞裡走出一個紅臉赤發大漢，二目圓睜，身著道袍，開口便問老子：“來者何人？”老子回道：“當今大孝子王子也。”王子把扁擔、斧子放在地上，靜觀二人對弈。
王子發現玄武真人身邊放著一卷書，在兩人下棋間隙拿來閱讀。王子瞄眼一看，封面寫著“天書——用兵之道”。王子躬身求借，玄武真人允諾王子暫閱。對書籍如饑似渴的王子，把“天書”用兵之精華全記在腦子裡。
轉過話題，老子煉丹爐自得了王子的“龍角木”，原計畫要煉三百三十三天，結果只煉七七四十九天便丹成。這天，煉丹童子拿上兩顆金丹用盤子托著，準備到橋下讓老子品嘗是否到火候，因怕凡人認出搶去，將其點化成兩隻“白屎殼郎”。到了橋下，老子抓起其中一隻，用手除去頭爪、翅羽撂到口中品嘗：“丹成也！丹成也！”玄武真人一看盤中還有一隻“白屎殼郎”，也抓起來去掉頭爪，撂到口中，連說：“真神品也!味正丹純，恰到火候。”二人吃後繼續下棋，一旁的王子看愣了，他看到地上扔的屎殼郎頭爪、翅羽，拾起一嘗，果然口內生香，就把地上的統統拾起來吞下去。說也奇怪，王子吃後覺得迷迷糊糊，正感到奇怪，玄武真人道：“七天已過，吾等當去矣。”老子也說：“汝亦當去矣。”眨眼間二翁飄然而逝。王子回到王子莊，見村人皆面孔生疏，說自己是王子。村人大怒云：“王子乃我五代先人，已過世數百年。”眾人舉手欲打王子。王子掉頭就跑，因鞋中有土，邊跑邊磕鞋，一共磕了三次，鞋中的塵土變成了三個大土堆。王子越跑越高，直至升仙而去。村民見王子升天，跪地叩拜起來。
現在的鄲城大橋就是王子升仙處，原橋頭有民國時期鄲城名人謝澄江撰寫的：“洺陰勝曲地，王子升仙橋”對聯。據鄲城80歲以上的老人講，解放前大橋下北邊確實有個洞，裡邊擺放有石桌子、石凳子，歷經滄桑，如今蕩然無存。現在能看到的，是多次復修過的王子橋、王子槐（被黃水衝倒後在原處又長出的槐樹）、王子井。在橋北槐樹下，據傳從此井放下鴨子，可從古塔井下鑽出來。此外，還有王子莊、王子廟（大躍進年代拆除）。
鬼谷洞修道 王禪授徒
王子得道升仙后，雲遊四方尋找老子、玄武真人，一路上，傳道講學，扶困濟貧，搭救黎民。他曾到過江西九江，湖北遠安、當陽，河北臨漳，河南淇縣，最後在淇縣雲夢山創辦了有史以來第一個軍事學校。他常入雲夢山採藥修道，因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。當時春秋戰國、七雄五霸爭天下時期，最緊缺的是懂軍事知兵法的將軍。各國慕名而求學於王禪的人絡繹不絕，其中最著名的弟子有孫臏、龐涓，還有管仲、鮑叔樂，就連齊國國君時稱霸主的姜小白（後來的齊桓公），也求教過王禪。凡受過王禪傳教過的弟子，如蘇秦、張儀等人多封相或大將。王禪最得意門生莫過於孫臏。孫臏根據王禪教法，編撰了《孫子兵法》，當代戰爭仍沿用此三十六計布陣方案，可謂功垂千古！
