![姚繼祖[清代官員]](/img/e/2a1/nBnauM3XxATO3UDN4MTM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzEzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "姚繼祖[清代官員]")
清代官吏姚繼祖劉大觀《玉磬山房文集》卷一《鎮遠同知姚宇清太翁八十壽序》，全文如下：《春秋》書：公孫會自鄸歸宋 ，傳者以為賢。何以賢之？以子臧之後賢之，聖人重賢者之後，足延於無窮。如此，則稱壽之義，孰有過於此者？
今嘉慶乙亥（1815）七月二十八日為宇清翁八十大慶，翁為溫縣大令山臞君之尊甫 。河北觀察趙公、懷慶太守周公及山臞同僚諸君共謀一言 ，為翁侑觴 。觀客居懷慶，知山臞賢而友之，不能以不文卻焉。
翁之祖為少保憂庵公 ，父為觀察息園公 。翁少孤，事母徐太夫人至孝。所歷之處，不論久暫，必思所以無憾於心，而上可以對先人，下可以對赤子者。臨去時，父老子弟往往泣下。其善政不可悉舉，姑舉其數事之實心愛民者。
在貴池，值水災。力請大吏奏加撫恤。既得請，慨然曰：“金一絲一忽、粟一勺一粒皆朝廷恩澤活災黎者也。冒銷一絲一忽，則災黎不得入手；冒銷一勺一粒，則災黎不能入腹。”於是，禁胥吏，不使剋扣；清戶口，不令偏枯 。民情大洽，頌以“再生”。
在宿州，刻刻以地處窪下、民無寧居為憂。值河決，請賑，活無算生靈，苦心經畫，如在貴池。牧民者之於聽訟，曲直得情，勿牽連、無稽滯而已。其於命獄，求其生而不得，則抵之而已。先生之攝壽州 ，擢階州。情偽折於片言，稽留不出三日。其鬥毆傷重者，出藥藥之，往往得生。生一人，免抵一人，是一舉造福兩人也。非素有惻隱之心，安能視民饑民溺如己飢己溺？安能視民之禍福如己之禍福哉？夫壽者，生機之所積也。於人之困阨蕉萃，不得其生，而能以天地父母之心生之，故仁者之必得其壽也。
在昔少保公微時，於蕭山城外，殲兩健卒，救一翁二女之阨。雖出於一時義俠，而不忍翁女之狼狽，則惻隱之心也。後以解組之縣令投康親王麾下 ，募健兒殺賊，屢建殊績 ，位至福建總督，加少保銜，此固非常之人建非常之業。閩人遭耿、鄭亂，用兵數年，日不聊生。幸而存者，供斂資糧、器械，剝膚槌髓，加之饑饉，轉溝壑無算。公上《平海機宜十四事》，民困始蘇。又以金三十餘萬贖回士卒驅擊男婦二萬餘人。此惻隱之心所蘊釀而成全者，彌無既極。翁昔推少保之心行於政事，今溫縣又推翁仁恕之政以愛其民。所謂賢者之後足延於無窮也。今壽翁以此說進，或有異乎岡陵頌禱歟！
