康熙大帝[清聖祖康熙皇帝]:愛新覺羅·玄燁（1654年5月4日-1722 -百科知識中文網

人物生平

早時勤學

順治十一年三月十八日（1654年5月4日），玄燁生於北京紫禁城景仁宮，其母孝康章皇后佟佳氏時為庶妃。史載孝康章皇后向太后問安之時，出門時看到有龍繞身，孝莊太后才知道孝康章皇后有身孕。孝莊太后說：“我當初懷順治皇帝的時候就有這種景象，如今佟佳氏也是如此，必定降下祥瑞。”

玄燁一出世，就得到了年輕的父母的喜歡，順治帝特委託可靠的奶媽帶他到紫禁城外哺養。他小時候未經出痘（天花），父母惟恐他染上這不治之症，才不得不採取這一措施。因此，他在父母膝下未得一日承歡。多少年後，康熙帝猶抱憾不已。但是他所患天花之症並沒有危及性命，僅在臉部留下幾個細小的麻點。這使他對當時這種最可怕的疾病有了終身免疫力。而他出過痘竟成了他將來繼登帝位的一個有利因素。玄燁從五歲開始讀書識字，很快顯露出勤奮好學的天分。史載玄燁天表英俊，聲音洪壯有力。六歲的時候，偕同眾兄弟向父皇問安。世祖福臨問皇子們最想做什麼。皇二子福全說作為一個賢王足矣。唯有玄燁說道希望效法父皇。於是福臨十分看重玄燁。

後來，康熙帝曾談到自己的學習情況，八歲“學庸訓詁，詢之左右，求得大意而後愉快。日所讀者，必使字字成誦，從來不肯自欺。及四子之書既已通貫，乃讀尚書，於典謨訓詁之中，體會古帝王孜孜求治意。”接著，“讀大易，觀象玩占，實覺義理悅心”。自此便養成了讀書的好習慣，“樂此不疲” ，“好學不倦” ，每每讀書至深夜，而不知倦怠。他十七、八歲時，因讀書過勞，至咯血也不肯罷休。他所說的自己的學習情況，並非是自誇之辭。官方檔案記載他舉凡“帝王政治，聖賢心學，六經要旨，無不融會貫通”，亦非過譽之辭。

少年天子

順治十八年（1661年）正月，玄燁年僅八歲，二十四歲的順治帝福臨突然病逝。順治帝生前沒有冊立太子，順治十八年（1661年）他臨終時接受湯若望的建議，因玄燁出過天花具有免疫力而選其為繼承人，以遺詔的形式冊立玄燁為皇太子。當年正月初九日（2月8日），玄燁即位於太和殿，時年僅6歲（虛歲8歲），頒詔大赦，並改明年為康熙元年。順治遺詔同時指派索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。玄燁八歲喪父，母親孝康章皇后佟佳氏又在他十歲的時候病重。生母重病時，玄燁“朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶”；十歲喪母，玄燁晝夜守靈，水米不進，哀哭不停。康熙後來回憶說，幼年在“父母膝下，未得一日承歡”。

四輔臣聯合輔政的局面並未維持很久，他們之間的矛盾和鬥爭日益公開而激烈起來。在四人中，逐漸專擅實權的是鰲拜。他平時已表現出居功自傲，盛氣凌人，但受“顧命”之初，尚能謹慎從事，履行誓詞。然而，不出三年，他就暴露出驕橫和專權的野心。他位在最末，不甘人後，處處越位抓權。首先便跟蘇克薩哈不相容。康熙六年（1667年）六月，首輔索尼病故。七月初七，14歲的康熙帝正式親政，在太和殿受賀，大赦天下。但僅十天后，鰲拜即擅殺同為輔政大臣的蘇克薩哈，數天后與遏必隆一起進位一等公，實際政局並不受康熙帝直接掌控。

當時，康熙帝經常召集少年侍衛在宮中作“布庫”之戲，康熙八年五月十六日（1669年6月14日），他突然命令這些侍衛在鰲拜進見時將其逮捕。大臣商議鰲拜大罪三十條，請求誅其族，康熙帝念鰲拜功勞，赦死罪而拘禁，但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽，不久鰲拜死於禁所。僅存的另一輔政大臣遏必隆因為長期勾結鰲拜，被削去太師、一等公的爵位。康熙帝由此完全奪回朝廷大權，開始真正親政的階段。康熙帝剷除鰲拜之後，甄別官吏，為被鰲拜矯旨處死的蘇克薩哈等昭雪，獎勵百官上書言事，禁止圈地等弊政，實操朝政大權。

削平三藩

康熙十二年（1673年）三月，以平南王尚可喜請求歸老遼東，但請求留其子尚之信繼續鎮守廣東為引線，引發了是否撤藩的激烈爭論。最後康熙帝認為“藩鎮久握重兵，勢成尾大，非國家利”，決定下令“撤藩”。七月，吳三桂假裝請旨撤藩，康熙帝同意。同年十一月，吳三桂在雲南提出反清復明，殺雲南巡撫朱國治。並於次年派將率軍進攻湖南，攻陷常德、長沙、岳州、澧州、衡州等地。他又派人四出散布檄文。廣西將軍孫延齡、四川巡撫羅森等許多地方大員紛紛反清。接著，福建耿精忠亦反。在短短數月之內，滇、黔、湘、桂、閩、川六省丟失，一時間清帝國危在旦夕。隨後，陝西提督王輔臣、廣東尚之信等也相繼反叛，叛亂擴大到廣東、江西和陝西、甘肅等省。

康熙帝的對策是堅決打擊吳三桂，決不給予妥協講和的機會；而對其他的叛變者則大開招撫之門，以此來分化敵軍，削弱吳三桂的羽翼，從而孤立吳三桂。在這個方針之下，康熙帝把湖南作為軍事進攻的重點，命勒爾錦等統領大軍至荊州、武昌，正面抵住吳三桂，並進擊湖南，又命安親王岳樂由江西赴長沙，以夾攻湖南。此外，康熙帝又放手重用漢將、漢兵作戰。康熙十五年（1676年），陝西王輔臣和福建耿精忠在清軍進攻下，先後投降。廣東的尚之信也於康熙十六年（1677年）投降。陝、閩、粵以及江西都先後平定。吳三桂侷促於湖南一隅之地，外援日削。而清軍已由江西進圍長沙，其失敗之勢已成。

康熙十七年（1678年）三月，吳三桂在衡州稱帝，國號周，大封諸將。未幾即憂憤成疾，於八月病死。吳三桂死後，其部將迎立其孫吳世璠繼位，退居雲貴。此後，清軍先後收復湖南、廣西和四川。康熙二十一年（1681年）冬，清軍攻破昆明，吳世璠自殺，三藩平定。

統一台灣

平定三藩之亂後，將台灣納入版圖又被提上日程。恰逢康熙二十年（1681年），鄭成功之子鄭經去世，台灣內部發生政變，年僅12歲的鄭克塽繼任延平王之位，大權實際上為馮錫范、劉國軒掌握。鄭氏官員向心力開始動搖，負責與清朝談和的傅為霖甚至願當內應。福建總督姚啟聖認為是進攻台灣的好時機，向康熙帝推薦施琅。

康熙二十二年（1683年），康熙以施琅為福建水師提督，出兵攻台，在澎湖大敗劉國軒所率領的鄭氏海軍，隨後明鄭納土歸降。康熙二十三年（1684年），清政府在台灣設一府（台灣府）三縣，即台灣縣（今台南）、鳳山縣（今高雄）、諸羅縣（今嘉義），隸福建省，並在台灣設巡道一員，總兵官一員，副將二員，兵八千。在澎湖設副將一員，兵二千。從而加強了中央對台灣的管轄，促進了台灣經濟文化的發展。

驅逐沙俄

清兵入關後，沙俄遠征軍曾多次入侵中國黑龍江流域，燒殺搶劫，四處蠶食中國領土。康熙二十二年（1683年）九月，清廷勒令盤踞在雅克薩等地的沙俄侵略軍撤離清領土。沙俄軍不予理睬，反而率兵竄至愛琿劫掠，清將薩布素將其擊敗，並將黑龍江下游沙俄軍建立的據點均予焚毀，使雅克薩成為孤城。但沙俄軍負隅頑抗。康熙二十四年（1685年）正月二十三日，為了徹底消除沙俄侵略，康熙帝命都統彭春赴愛琿，數日攻克雅克薩城，即行回師，留部分兵力駐守愛琿，另派兵在愛琿、墨爾根（今黑龍江嫩江）屯田，加強黑龍江一帶防務。

康熙二十四年（1685年）秋，沙俄捲土重來，再次占領雅克薩城。俄軍這一背信棄義的行為引起清政府的極大憤慨。次年初，康熙帝接到奏報，即下令反擊。康熙二十五年（1686年）七月二十四日，清軍2000多人進抵雅克薩城下，將城圍困起來，勒令沙俄侵略軍投降。俄將阿列克謝·托爾布津不理。八月，清軍開始攻城，托爾布津被清軍擊斃，俄軍改由杯敦代行指揮，繼續頑抗。八月二十五日，清軍考慮到沙俄侵略者死守雅克薩，必待援兵，且考慮隆冬冰合後，艦船行動、馬匹糧秣等不便，於是在雅克薩城的南、北、東三面掘壕圍困，在城西河上派戰艦巡邏，切斷守敵外援。侵略軍被圍困，戰死病死很多。826名俄軍，最後只剩66人。雅克薩城旦夕可下，俄國攝政王索菲亞急忙向清廷請求撤圍，遣使議定邊界。清廷答應所請，準許沙俄軍殘部撤往尼布楚。

雅克薩之戰結束後，雙方於康熙二十八年（1689年）七月二十四日締結了《尼布楚條約》，規定以額爾古納河-格爾必齊河-外興安嶺為中俄兩國東段邊界，黑龍江以北，外興安嶺以南和烏蘇里江以東地區均為中國的領土。

西征漠北

清初，西北方居住的蒙古分為漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三大部。漠北喀爾喀蒙古內部又分為扎薩克圖、土謝圖、車臣等三部，漠西厄魯特蒙古內部又分為準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四部。清兵入關之前，漠南蒙古就已歸附大清，喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古各部，也與清政府關係密切。

康熙年間，準噶爾在領袖噶爾丹的統治下，勢力強盛。康熙二十六年（1687年）底，沙俄參加中俄邊界談判的全權代表戈洛文，在伊爾庫茨克專門接見了噶爾丹的代表，策動噶爾丹進攻喀爾喀蒙古，噶爾丹本來就與喀爾喀三部中的土謝圖汗部有矛盾，遂掀起對喀爾喀的戰爭。

康熙二十七年（1688年），噶爾丹親率騎兵三萬自伊犁東進，越過杭愛山，進攻喀爾喀，很快占領整個喀爾喀地區。土謝圖汗察琿多爾濟與哲布尊丹巴一世決定投清，於是喀爾喀三部數十萬分路南奔，逃往漠南烏珠穆沁一帶，向清廷告急，請求保護。康熙一面把他們安置在科爾沁放牧，一面責令噶爾丹罷兵西歸。但噶爾丹氣焰囂張，置之不理，反而率兵乘勢南下，深入烏珠穆沁境內。對於噶爾丹的猖狂南犯，康熙一面下令就地徵集兵馬，嚴行防堵，一面調兵遣將，準備北上迎擊，先後在烏蘭布通和昭莫多大破準噶爾。康熙三十六年（1698年）二月，康熙鑒於噶爾丹拒不投降，再次下詔親征。噶爾丹在眾叛親離的情況下死去。至此康熙時期討伐噶爾丹之戰始告結束，漠北喀爾喀地區納入清朝版圖。

噶爾丹死後，策妄阿拉布坦便成為準噶爾部的統治者。隨著他的統治地位的鞏固和地盤的不斷擴大，又萌生向東擴張的野心。策妄阿拉布坦在沙俄支持下，不斷襲擊清軍據守的科布多、巴里坤、哈密等軍事重鎮，並派兵侵入西藏。由於康熙及時派兵進藏協同藏軍圍剿，才將準噶爾勢力趕出西藏。

九子奪嫡

康熙十四年（1675年），康熙立時年兩歲的二阿哥胤礽為皇太子，日後皇太子變得驕縱與蠻橫並結黨營私。康熙四十二年（1703年）康熙殺索額圖，父子關係趨於緊張。康熙四十七年（1708年），在木蘭圍場的布爾哈蘇行宮，康熙皇帝以皇太子胤礽“不法祖德，不遵朕訓，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂”的理由，宣布廢除太子。之後眾多阿哥開始了對於皇位的覬覦。

皇長子胤褆是庶長子，一向不被康熙喜歡，自知無望，向康熙提議立八阿哥胤禩，理由是“術士張明德嘗相允（胤）祀必大貴”，又說要替父殺掉胤礽，讓康熙極為寒心，嚴加訓斥，同時對胤禩嚴加提防。這時三阿哥胤祉揭發大阿哥搞魘鎮加害胤礽之事，康熙將大阿哥囚禁。康熙厭惡胤禩勾結胤褆，也將其關押，後又釋放。

康熙四十八年（1709年）三月，康熙帝恢復胤礽太子地位。康熙五十年（1711年）末被告與刑部尚書齊世武、步軍統領托合齊、兵部尚書耿額結黨營私。康熙五十一年（1712年）九月，康熙帝再次下詔廢太子。從此廢太子一直被圈禁到死。三阿哥胤祉見此亂局，主動退出競爭。

太子胤礽再度被廢后，八阿哥胤禩轉而支持十四阿哥胤禎（四阿哥同母弟，後改名允禵），九阿哥胤禟、十阿哥胤俄附庸八阿哥。十三阿哥胤祥附庸四阿哥胤禛。胤禛在太子首次被廢后，敢於為胤礽說好話，屬太子黨。胤礽二度被廢之後，胤禛看到胤礽絕無復立之可能，開始結黨營私，窺視儲位。這時形成了以胤禛為首的四爺黨和以胤禩為首的八爺黨兩大勢力。

晚年病逝

康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝玄燁崩於北京暢春園清溪書屋，終年69歲。在位61年零10月。當時八爺黨支持的十四阿哥胤禎遠在西北，四阿哥胤禛留京。康熙近臣步軍統領隆科多宣布康熙遺囑，命胤禛繼承皇位，是為雍正皇帝，為康熙帝上廟號聖祖，諡號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，葬於景陵。

為政舉措

政治

•強化皇權

康熙親政後，著手強化皇權。他一方面勤於政務，舉行御門聽政；另一方面，他在康熙十六年（1679年）設立南書房，“揀擇詞臣才品兼優者充之” ，並使之草擬聖旨，與聞機要，待遇非常優渥。大量漢族士大夫如高士奇、陳廷敬、李光地、張廷玉、朱彝尊、王士禛、徐乾學、王鴻緒、查慎行、胡渭、熊賜履、方苞等先後進入南書房任職。南書房的設立，一方面籠絡了漢族知識分子，一方面使康熙受到更多漢文化的薰陶，最重要的是削弱了滿洲議政王大臣會議以及外朝內閣的權力，強化了康熙的皇權。

•頒布聖諭

康熙九年（1670年），親政一年的康熙帝曉諭禮部，稱“至治之世，不以法令為亟，而以教化為先。……蓋法令禁於一時，而教化維於可久。若徒恃法令，而教化不先，是舍本而務末也。……朕今欲法古帝王尚德緩刑、化民成俗。”於是在順治帝“六諭”的基礎上頒布《聖諭十六條》，作為康熙的施政綱領，內容是“敦孝弟以重人倫、篤宗族以昭雍穆、和鄉黨以息爭訟、重農桑以足衣食、尚節儉以惜財用、隆學校以端士習、黜異端以崇正學、講法律以儆愚頑、明禮讓以厚風俗、務本業以定民志、訓子弟以禁非為、息誣告以全善良、誡匿逃以免株連、完錢糧以省催科、聯保甲以弭盜賊、解讎忿以重身命” 。

•治吏親民

康熙親政後，著手整頓吏治，恢復了京察、大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙還親自出京巡視，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、一次西巡，以及數百次巡查京畿和蒙古，南懷仁記載他巡視時“親切地接近老百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京時的慣例一樣，他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。他盡力撤去一切尊嚴的誇飾，讓百姓們靠近，以此向臣民展示祖先傳下來的樸質精神。” 此舉極大的促進了康熙對民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，並下令整修永定河河道。

康熙晚年倦勤，導致官吏貪污，吏治敗壞。康熙四十九年（1710年），御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀六十四萬餘兩，牽連的官吏多達112人。康熙最後只把希福納革職，其餘官吏則勒限賠款。

軍事

康熙十二年（1673年），康熙帝撤藩，吳三桂起兵反清，其他二藩相繼回響，最終在康熙二十一年（1681年）平定三藩。

康熙朝由於平定三藩之亂以及抵禦外來侵略的需要大量製造火器，無論是造炮規模、數量、種類，還是火炮的性能和製造技術，都達到了前所未有的水平。康熙朝中央政府所造的大小銅、鐵炮達905門之多，而其中半數以上由南懷仁負責設計監造，就質量而言，其“工藝之精湛，造型之美觀，炮體之堅固，均為後朝所莫及”。

烏蘭布通之戰後，康熙更加重視在戰爭中發揮火器的戰鬥威力，使火器營成為清軍新的戰鬥編成。

康熙採納了大學士李光地的意見，授明鄭降將施琅為福建水師提督，在康熙二十二年（1683年）出兵攻克台灣，鄭克塽降清，康熙於翌年設定台灣府。後來雍正帝稱述康熙的功績說：“台灣地方，自古未屬中國。皇考聖略神威，取入版圖。”

經濟

•土地制度

康熙親政後，宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限。康熙認為“家給人足，而後世濟”，在繼續採取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時，又採取了一系列措施鞏固和發展經濟。康熙帝廢止貴族圈近京州縣田地的特權，將土地讓與百姓耕種；康熙在詔書上說：“自後圈占民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間。”

清初規定墾荒三年內免稅，以後改為六年；康熙十二年（1673年）重申新墾荒田十年後徵稅。這一政策刺激了農民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。對於農民耕種的原先屬於明朝宗室的土地，康熙下詔農民可以不必支付田價，照常耕種。對於已交過“易價銀兩”的，可以從來年的常稅中沖洗。

•蠲免錢糧

康熙秉持“藏富於民”的思想，在陝、雲、貴、川、粵等省全國二十多個省區蠲免錢糧丁銀、通賦，其中重大蠲免計32次。並從康熙五十一年（1711年）開始，在全國範圍內普免天下錢糧。下令“凡遇蠲免之年，免業主七分佃，戶三分。”使佃農也能得到好處。在康熙皇帝在位的61年間，清政府蠲免錢糧總計545次，免除天下錢糧計銀1.5億兩。

•地丁合一

康熙對按丁徵收丁稅的方法進行改革。康熙五十一年（1712年）清廷決定，以康熙五十年（1711年）的丁稅額數作為定額，以後新增人丁，不收丁稅。這就叫做“盛世滋生人丁，永不加賦”。這樣丁稅額數便固定下來了，實現了地丁合一。這種辦法先在康熙末年開始行之於廣東、四川等省，到雍正元年（1723年）以後，又相繼在各省普遍推行起來。

•修治漕運

清初，黃河多次泛濫成災，在河南、安徽一帶經常決口，後來竟改道與淮河合流，從今天的蘇北地區入海，既影響了漕運，又使許多良田成了沙洲，嚴重威脅著國庫收入和人民生活。對此，康熙帝曾把“三藩、河務、漕運”作為其時三件大事，並親自書寫成條幅，懸掛於宮中大柱上。他選派靳輔為河道總督，又對治河專家陳湟，委以重任。經過十年（1677年—1687年）的辛苦經營，終於使黃河、淮河各歸故道。永定河原名渾河，又稱“小黃河”，在流經北京附近時，常常淤塞成災。康熙三十七年（1698年），清政府招募了十幾萬民夫，在蘆溝橋附近的良鄉到東安，開掘了一條200里長的新河道，使原來的斥鹵之地，成為膏腴良田。康熙曾親自視察，並將渾河改名為“永定河”，賦予永遠安定之義。

•廢除匠籍

清朝初年，凡手工業工匠，均另有匠籍，要按政府規定服勞役，或者交納班匠銀代役。康熙三十九年（1700年），康熙下令將班匠銀併入田賦中徵收，從而使工匠們擺脫了人身的控制，有利於促進手工業發展。

文化

•尊儒右文

康熙強調興禮教，在康熙十八年（1679年）下詔說：“盛治之世，餘一餘三。蓋倉廩足而禮教興，水旱乃可無虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時用禮，惟良有司是賴。”康熙自幼就對儒家學說充滿濃厚興趣，認為“殊覺義理無窮，樂此不倦” 。康熙十六年（1677年）十二月，他在御製《日講四書解義序》中，明確宣布他要將治統與道統合一，以儒家學說（尤其是程朱理學）為治國之本。

他曾舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、《朱子全書》、《大清一統志》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。

•注重西學

康熙對西方文化也感興趣，向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識，並頗有著述。有學者指出，有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進的科學技術也被推崇和套用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交遊，西學在社會中得以自由傳播，亦指出分別由康乾敕輯的叢書——《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學技術。

康熙除了學習西方科技之外還會套用實踐，其最突出的成就，就是在發現原來的地圖繪製方法相對落後之後，用科學方法和西方儀器繪製全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便，實地測量，吸取經驗。在康熙四十六年（1707年）委任耶穌會士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖等人走遍各省，運用當時最先進的經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術等在全國大規模實地測量，並於康熙五十七年（1718年）繪製成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱為在當時世界地理學的最高成就，英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確。

康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數學方面有很大成就的梅轂成調進宮中培養深造。梅轂成亦通過學習西方數學知識，使得中國古代數學重新受到重視。

•宗教態度

康熙對於宗教基本上是寬容的，除了籠絡藏傳佛教，他也大致接受基督宗教傳教士講道，還褒封道教白雲觀方丈王常月，並依於門下。康熙對基督教也很有好感，後來康熙逐漸發現羅馬教廷試圖過多的干預中國文化傳統和清朝政治，並且皇子信仰基督後以此作為爭權奪利的工具，遂開始對天主教有所抵制，引發中國禮儀之爭。

•興文字獄

康熙在思想上為了控制臣民，興文字獄，發生的文字獄案共有11起，比較著名的有《南山集》案。戴名世僅僅因為贊同方孝標給南明正名的觀點，結果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。還有朱方旦案、親政前鰲拜等顧命大臣製造的莊廷鑨明史案等。

民族

•蒙古族

康熙三十年（1691年）夏，康熙同喀爾喀與內蒙古的王公們會聚於多倫諾爾，史稱“多倫會盟”。此次會盟標誌著喀爾喀三部歸順清朝，康熙後來表示：“昔秦興土石之工，修築長城，我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固” ，又言：“蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外無別矣” ，可見康熙將漠北納入中國版圖，並使之成為北疆的堅實屏障。康熙二十五年（1696年），康熙又下令編修《理藩院則例》，以鞏固對蒙古的統治。

•維吾爾族

康熙三十五年（1696年）九月，原屬準噶爾的哈密統治者額貝都拉內附清朝，康熙五十五年（1716年）以後，清軍陸續進駐巴里坤地區，康熙五十九年（1720年）吐魯番的額敏和卓內附清朝，從此嘉峪關外上千里土地收入版圖，成為清朝打擊準部、進軍西域的前哨。

•藏族

在西藏問題上，康熙除了承繼順治帝尊敬並冊封達賴喇嘛的政策外，還於康熙五十二年（1713年）冊封羅桑益喜（五世班禪）為“班禪額爾德尼”，進一步籠絡黃教。後來由於準噶爾汗國入侵西藏，他於康熙五十七年至康熙五十九年（1718年至1720年）間派兵入藏，驅逐準軍。此後，清朝分兵駐藏，開始了對藏區的實際控制，並任命康濟鼐和頗羅鼐二人協助達賴、班禪分理前後藏事務。

外交

•日本

清朝統一台灣後，康熙由鄭氏那裡了解到對日貿易的眾多好處，於是清政府於康熙二十四年（1685年）正式廢除了“遷海令”，頒布了“展海令”，允許人民出海經商。這一政策致使赴長崎的唐船驟增三、四倍以上，互市之盛堪稱空前。甚至中國還做轉手生意，把從歐洲進口的布匹出口轉銷日本。同年，日本政府頒布“貞享令”，規定每年去長崎貿易的總額：中國船貿易額不得超過白銀六千貫，荷蘭船不得超過三千貫。貿易總額超過白銀六千貫後，即禁止此後該年入港的其他中國船舶進行貿易，勒令運回貨物。故來得較晚的中國商船常被禁止入港，不得不駛回中國，不過不少中國船就在日本沿海進行走私貿易。

康熙二十七年（1688年）赴日唐船達117艘，而該返回中國而從事走私貿易的船達22艘。康熙三十七年（1698年）日本政府限定赴日貿易的唐船為80艘。直至康熙五十四年（1715年），為防止日本產銅原料之外流，幕府公布“正德新令”，限止每歲赴日唐船為30艘，此令一出，唐船抵長崎者銳減。

•朝鮮

康熙年間，朝鮮放棄了北伐計畫，康熙也對朝鮮實施德化政策，中朝兩國宗藩關係得以平穩發展。三藩之亂時，朝鮮國王李棩（顯宗）抵住國內輿論壓力，並未起兵進攻清朝，而是繼續進貢，從而獲得了康熙的信任。康熙三十七年（1698年），朝鮮發生大饑荒，國王李焞（肅宗）請求清朝賑濟，康熙帝慷慨允諾，派人運送5萬石糧食以救助朝鮮，並御製《海運賑濟朝鮮記》以紀念此事。

不過，康熙時的中朝關係也有波折。康熙二十四年（1685年），發生了朝鮮邊民越界殺人事件，康熙帝對此嚴肅處理，迫使朝鮮方面處死相關責任人，並罰銀20000兩。為了防止類似事件再次發生，康熙五十一年（1712年）清朝與朝鮮勘界，劃定了鴨綠江-圖們江一線的中朝邊界，並豎立了穆克登碑。

•俄國

康熙九年（1670年），康熙帝遣達斡爾總管孟額德赴中國尼布楚（今俄羅斯涅爾琴斯克），敦促沙俄軍撤出中國領土雅克薩（在黑龍江省漠河縣東、呼瑪西北黑龍江北岸）。《尼布楚條約》簽訂後，中俄之間的經濟文化往來不斷深化。為此康熙帝在康熙三十三年（1694年）設俄羅斯館，隸屬理藩院，安置來京俄商及傳教士、留學生，附設東正教堂。為了適應中俄交流的需求，康熙帝還在康熙四十七年（1708年）設俄羅斯學，隸屬內閣，招收八旗子弟，培養俄語翻譯人才。

康熙五十一年（1712年），康熙派圖理琛等人前往俄國轄境撫綏土爾扈特部。作為交換，彼得大帝提出派遣以修士大司祭列扎依斯基為首的教士團回訪北京，於康熙五十四年（1715年）來華。

•歐洲

康熙曾經委派傳教士閔明我返回歐洲招募人才，希望增進中西方科技文化交流。法國漢學家杜赫德指出，在清朝康熙年間，原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放，並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說“全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比”。並且形容中國的各個省就相當於歐洲的王國，他們都拿各自的特產來進行貿易，而且有了聯盟保護的趨勢，這種趨勢占據著所有的城市。以致於大臣們都在商業領域有自己的股份，其中有許多官員都把自己的資金委託信譽好的商人代理，以圖自己的資產能在貿易往來中穩健增值。並總結說除了那最貧苦的家庭，（中國人）都能通過各自的商業活動能輕鬆過上小康生活。同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況，稱“中國商人都會在做買賣時表現的看上去很真誠，特別是同外國人做生意時；他們總是儘可能的抬高商品價格，而且他們在行銷自己的商品時通常沒有任何顧慮。”

《全球通史》里亦指出，康熙時期中國對外貿易急劇膨脹且發展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷售。同時，康熙對歐洲國家表示警惕，他曾說：“海外如西洋等國，千百年後中國恐受其累，此朕逆料之言。”

•中亞與西亞

康熙五十一年（1712年），康熙派大臣圖理琛出使伏爾加河流域的土爾扈特汗國，沿途收集各國情報，回國後以《異域錄》一書呈報，書中甚至清楚記錄了大北方戰爭和查理十二的事跡。

•海禁、弛禁

康熙為了打擊鄭氏台灣，初年實行了遷界禁海政策，規定沿海30里的居民內遷，片板不準下水。先是在福建沿海實行，後又推廣到廣東和浙江沿海。清政府劃定一個瀕海範圍（從最初的瀕海三十里左右，到後來的四十里、五十里、乃至到二三百里不等），設立界碑，乃至修建界牆，強制處在這個範圍內的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無赦。總之，讓距離海邊三十里到二三百里不等的整箇中國東南沿海地區，成為一個無人區。此政策所造成的破壞和後遺症遠遠超過了一次大規模的戰爭。

康熙七年（1668年），在鄭氏已退居台灣的情況下，清廷開始弛禁，並以廣東先行。康熙二十三年（1684年）正式停止海禁。

歷史評價

總評

康熙帝是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利，消滅台灣的明鄭政權，顯示了康熙軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時就挫敗了政治對手鰲拜，年老時利用“文字獄”打擊漢族異議人士。康熙舉行“多倫會盟”取代戰爭，懷柔蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。他開創康乾盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，部分人甚至稱之為“千古一帝”。

國內評價

趙爾巽等《清史稿》：聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。聖學高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使後世想望流連，至於今不能已。傳曰：“為人君，止於仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”於戲，何其盛歟！

昭槤《嘯亭雜錄》：仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事溪刻。

黃宗羲：①方今殺運既退，薄海內懷音草狀；皇人仁風篤烈，救現在之兵災，除當來之苦集，學士大夫皆以琴瑟起講堂之上，此時之最難得者也。 ②今聖天子無幽不燭，使農里之事，得以上達，綱常名教不因之而蓋重乎？

白晉：①具備天下所有人的優點，在全世界的君主中，康熙帝應列為第一等的英主。②康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見，他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。

金昌業：以康熙之儉約，守汗寬簡之規模，抑商貿以勸農，節財用以愛民，其享五十年太平，宜矣！至若治尚儒術，而能尊孔、朱；躬修孝道，而善事嫡母，則雖比於魏孝文、金主雍無愧矣。第其為人，明秀有餘，渾厚不足。才多，故好自用；量狹，故喜自矜。……又聞通官之言：（康熙）惡聞諫諍，峭直之臣不容於朝，此豈君天下之量也？……儉德雖可尚，過儉而近於吝。

洪大容：①六十年天下之奉，宮室之儉如此，宜其威服海內，恩浹華夷，至於今稱其聖也。 ②臣見暢春園而知康熙真近古英傑之君也，其享六十年太平，有以也。

曾國藩：①我朝六祖一宗，集大成於康熙。而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。②凡前聖所稱至德納行，范無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法，別啟律途。後來高才絕藝，終莫能出其範圍。”

梁啓超：①清聖祖尤篤嗜，召西士南懷仁等供奉內廷。風聲所被，嚮慕尤眾。 ②康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達大度的人，不獨政治上常采寬仁之義，對於學問，亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓格言》，便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者，沒有什麼顧忌，對於各種問題，可以自由研究。

汪榮寶：祖自親政以來，內則削平大難，鞏固統一之基礎，外則戰勝強敵，恢張帝國之威信。外交軍事，所在奏功，而其文治，亦斐然比於漢唐之盛。

呂思勉：聖祖是個聰明特達的君主。他樂於求學，勤於辦事。於天文、地理、律歷、算術……學問，多所通曉。又頗能採用西洋的學問。……他能勵精圖治，確是實在的。……能儉於用財，也確是真的。所以當三藩平後，國內已無戰事，政治亦頗清明，百姓就得以休養生息。

蔡東藩：①自古藩鎮，鮮有不生變者。撤亦反，不撤亦反；與其遲撤而養旤益深，不若早撤而除患較易。清聖祖力主撤藩，正英斷有為之主。洎乎倉卒告警，舉朝震動，聖祖獨從容遣將，鎮定如恆，且不允索額圖之請，自損主威，聖祖誠可謂大過人者。②康熙帝為有清一代英主，三次親征，卒平朔漠，撻伐之功，未始不盛。

蕭一山：聖祖六十一年，文治武功，蔚然可觀。以其有好學不倦之精神，寬大愛民之治術，謹事惜時，深耕易耨，為清朝培植良好之根基。末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之後，亟需休養生息，此亦守成令主所必循之途徑也。

毛澤東：康熙三征噶爾丹，團結眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進兵西藏，振興黃教，尊崇達賴喇嘛，護送六世達賴進藏，打敗準噶爾人，為維護西南邊疆的統一，邁出了關鍵性的一步。他進剿台灣，在澎湖激戰，完成統一台灣的大業。他在東北收復雅克薩，組織東北各族人民進行抗俄鬥爭，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨立自主外交的勝利，為鞏固東北邊疆做出了重大貢獻。

啟功：歷史上有“康乾盛世”之說。據我看來，康熙、雍正、乾隆三朝，康熙時代最強盛，雍正次之，乾隆最差。康熙收復台灣，平定噶爾丹、力敗沙俄，簽訂《尼布楚條約》，使中國的版圖空前絕後的遼闊，制定了開明的民族政策，重用漢族知識分子，大度而主動地拜謁明孝陵，消除了明末遺老的對立情緒，穩定了人心；推行寬鬆的文化政策，優待人才，並注重選拔人才，促進了清代的文化建設和學術發展。

田淼：康熙作為一代有作為的封建帝王，在政務之餘，花費了大量時間和精力研習西方數學和天文學知識，為西方數學在中國的傳播和中國數學的發展做出了很大貢獻，不能不說是非常可貴的。

柏楊：玄燁大帝，這箇中國歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

高陽：與唐太宗均是第一流的君主，其個人修養和道德言行也是無可挑剔。論述缺點時，謂其晚年因傳位而至吏治漸壞。

戴逸：康熙帝少年即位，除鰲拜、平三藩，表現了非凡的才能；以後輕徭薄賦，與民休息，獎勵墾荒，致力治河；爭取漢族士大夫官僚，勵精圖治；他又統一台灣，驅逐沙俄入侵，平定噶爾丹，奠定了清朝統治的基業。不過康熙帝晚年精力衰疲，諸皇子爭位，舉朝不寧。

姚念慈：總體來說，玄燁是一位富有憂患意識，具有理性和克制力的統治者，他的內心情感和衝動大多情況下會服從於理性。……玄燁或許是忍人，但絕不是暴君。玄燁勤政，這是公認的。玄燁也比較精明，對於社會隱患，多能防微杜漸。他雖然多年用兵北方，但對於南方反清勢力卻毫不放鬆；他雖然時時保護滿族的特權，卻又很在意贏得廣大漢人的擁戴；他注意到大量蠲免並未收到很好的效果，也曾注意到財政過分集中於中央，地方存留不足，帶來許多弊端，官員薪俸微薄，加派火耗加重了百姓的負擔。但進入晚年，具體地說，康熙四十六年之後，玄燁變得日益孤獨，理性逐漸削弱，更多受情緒支配，立儲問題和準部之役都沒有處理好，使朝局和社會陷入混亂。……把玄燁視為歷史上最偉大最崇高的帝王，是人為製造的產物。事實並非如此。玄燁非但不如唐太宗豁達，也不如他父親順治皇帝福臨率真。更關鍵是，玄燁結束了鰲拜等四大臣輔政之後，其政治取向卻與四輔臣一樣，都在於中止順治皇帝的漢化之道。

國外評價

日本人對康熙帝極為尊重和推崇，翻譯了《聖諭十六條》，並且稱呼康熙帝為“上國聖人”。二戰時期日本人研究異族征服中國的歷史，對康熙更加欽佩，認為：“清朝三百年的政績，也是靠它擁有像康熙帝那樣以衛道者自任，把自己提高到模範帝王的地位，成為鞠躬盡瘁的賢能天子，才爭取到那樣難治民族（指漢族）的全面信任和擁護。在這點上說他獲得了更光輝燦爛的成就，也非過言。但其中的重要因素，恐怕就是所謂‘統治者的恩德’。”並把康熙作為自己未來統治中國的榜樣。

朝鮮人對康熙帝的評價經歷了一個從昏君到聖君的變化過程，康熙親政時正值朝鮮肅宗年間，朝鮮雖為清朝屬國，思明反清情緒卻很濃厚，對康熙的評價也很負面，如有使臣說康熙“只知清書，不解文字”，“驕淫日甚，以遊戲為事”，“荒淫游畋，不親政事”，等等。但到康熙後期，評價開始轉變，稱康熙“節儉惜財，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無愁怨”。乾隆以後，朝鮮君臣對康熙的評價變得非常高，他們認為“康熙，千古英傑也”，“大抵康熙，天下之聖主”，“康熙自是豪傑之主，政令施措動合事宜，至今維持，皆其餘蔭”。清末的朝鮮國王李熙（高宗）也認為：“康熙，英傑之主也”。

美國斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：①康熙有理由這樣自信。他統治的大清帝國是世界上最強大、最富庶的國家，就連那些自命不凡的歐洲來訪者都不得不承認這一點。 ②他在“康熙”這一年號下，統治中國60多年，並成為17世紀的偉大人物。同時康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細的管理者，一位淵博的學者。 ③康熙曾有過幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫道：“康熙甚至會召見那些地位低下的勞工和農夫，並以一種友善可親的態度同他們交談，這使他深得人心。”也許是因為經常外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中的13個省的方言。

英國崔瑞德等《劍橋中國清代前中期史》：①玄燁是中華帝國歷史上最偉大的統治者之一，他的統治時間不僅僅是最長的，而且也是最具有活力的，在中華帝國的歷史上更是最複雜的。也許同時他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時候會犯錯誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對帝國的使命感，這都標誌著他是少有的可以隨心所欲的改變人類歷史進程的人！而且被眾多歷史學家（包括中國，日本和西方的史家）所注意的是，康熙的統治可與俄國的彼得大帝以及法國的路易十四相媲美，而他們三人的共同特點標誌著前工業時代，傳統君主王權的最高階段。 ②而且，康熙在很多事上，行事果斷，對於統治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點。”

德國萊布尼茨：現世皇帝康熙就是這么一個空前偉大的君主。他對歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違反輔政臣僚的意願，以國家法規形式公開允準基督教在中國自由傳播。直到他親政之後，方才辦到這點。事實證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學更換地輸入中國。僅此而言，我認為康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓識。我之所以視他為英明的偉人，因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來了。

法國伏爾泰：北京的耶穌會教士，由於精通曆算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，準許他們在中國傳教，並公開講授基督教義。

主要作品

種類	內容
詩歌	《彈琴峽》《登海樓》《登澄海樓觀海》《天寧寺》《十架頌》《滇平》《中秋日聞海上捷音》《御賜施琅》《瀚海》《班師次拖陵》《賜將士食》《剿平噶爾丹大捷》《示諸皇子》
著作	《御製道德經講義序》《四書講疏義序》《庭訓格言》

軼事典故

外貌記載

法國傳教士白晉：“他威武雄壯，儀表堂堂，身材高大，舉止不凡。他的五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓而稍顯鷹鉤狀。雖然臉上有一點天花留下的痘痕，但是絲毫不影響他的美好形象。”

荷蘭使節：“皇帝中等人材，是位慈祥、穩重、舉止端莊的人，他那威嚴的外表，無論從那一方面看，即使放在千人之中，也與眾不同，能夠立即分辨出來，這是由於他想使自己的容態和舉止，讓人—看便是心地高尚的人所造成的。”

法國耶穌會士李明《中國現狀》：“據我所見皇帝身材比普通人稍高，堪稱恣態優美，比我們稍胖些，但還達不到中國人所謂的‘富態’的程度。臉也稍寬，有痘痕，前額寬大，鼻子和眼睛比中國普通人小些。嘴美，頤和靄，動作溫柔，一切容態舉止，都像是位君主，一見便引人注目。”

朝鮮使節金昌業《老稼齋燕行日記》：“廣顙，頤稍殺，疏髯犯頰而斑白，雌雄眼，神氣清明。”

廢棄長城

歷代王朝修長城，沒有擋住遊牧民族的鐵騎賓士，被稱為“天可汗”的唐太宗李世民也公開貶低過長城。康熙三十年（1671年），康熙帝率諸王、貝勒、大臣前往多倫諾爾（今內蒙古多倫），約集內外蒙古來此“會盟”，定疆界，製法律，為外蒙的喀爾喀蒙古諸部編制盟旗，使其接受清朝的管轄，從而實現了北部乃至西北的空前統一，蒙古問題宣告解決。

就在多倫會盟之後，古北口總兵蔡元看到長城年久失修，建議撥款修理。康熙帝繼承皇太極、順治帝提出的“滿漢一家”的民族思想，進而又發展成為“中外一視”“天下一家”的“大一統”思想，發現長城的存在不利於國家的統一，尤其不利於與“三北”遊牧民族的政治一體化，於是否定了修長城的建議。康熙帝總結歷代修長城的歷史教訓，悟出惟有“養好”百姓，才會得到治國之本，邊境自固而無憂。康熙帝拆除了漢人與“三北”少數民族的一道牆，不再有內外之分，迅速形成空前“大一統”的多民族國家。

推廣西藥

康熙40歲那年得了瘧疾，中醫藥未能治癒，耶穌會士洪若翰、劉應進金雞納霜（奎寧）。康熙服用後，很靈驗，病好了。他召見洪若翰、劉應等，在西安門內賞賜房屋，後這裡成為天主教北堂。曹寅得了瘧疾，康熙賜金雞納霜治好了他的病。此後，康熙便對西藥發生興趣，命在京城內煉製西藥，還在宮中設立實驗室，試製藥品，親自臨觀。他提倡種痘以防天花。他破除因循，推廣種痘，命先給自己子女及宮中女子種痘，還給蒙古49旗及喀爾喀蒙古部民種痘，這就使千萬人因種痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲劇。

養生之道

康熙他壽命長與其含性養身，飲食、起居鹹成規度，潔衣淨寶，注意生活細節有關。

一、飲食有節，起居有序。這是康熙的養生之要。康熙帝認為人若想長壽，不能靠服食所謂的可長生不老的靈丹妙藥，而是靠飲食起居有序、有節、有度。這也是他養生之道的核心。

二、衣著潔淨，室內溫馨。愛乾淨，講衛生，成習慣是康熙的健康之友。康熙認為：不論在家裡或出門在外，人們都應該養成乾淨整潔的好習慣。如果平常注意個人衛生，那么清爽之氣便會附著於身，否則自身的清明之氣就會逐漸被污穢之氣所取代。康熙帝雖提倡潔淨，但也反對太過潔淨而成癖。

三、飲酒有度，反對抽菸。康熙不反對飲酒，反對沉湎於酒中及不節制。康熙能飲酒而不多飲，只是“平日膳後，或遇年節、筵宴之日飲小杯一杯。”他厭惡貪杯之輩。

四、清虛棲心，神靜心和。“寡慮”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙養生之道的另一招方。康熙認為一個人若想做到神靜心和，必須堅定自己的意志，不意氣用事。若雜念不起，心中清明，即可清察明審，感情和順，自然身健長壽。此外，康熙帝還勸誡後人要心懷寬廣，他在《庭訓格言》中說：“惟寬坦從容，以自頤養而已。”這句話的意思是說，人們把心胸放得寬坦一些，讓心氣平和一些，才能頤養天年。

康熙從不追求長生不老，他認為人的一生，生長壯老已，從出生到死亡是一個自然過程，是不可遏止的。因而人只能順應自然，多加保養，以求在一定範圍內延長壽命。

親屬成員

長輩

祖輩

•祖父：愛新覺羅·皇太極（清太宗）

•祖母：孝莊文皇后（昭聖太皇太后）

父輩

•父親：愛新覺羅·福臨（順治皇帝）

•嫡母：孝惠章皇后（仁憲皇太后）

•生母：孝康章皇后（慈和皇太后）

后妃

•皇后（4位）：孝誠仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后鈕祜祿氏、孝懿仁皇后佟佳氏、孝恭仁皇后烏雅氏（追封）。

•皇貴妃（3位）：敬敏皇貴妃章佳氏、敦怡皇貴妃瓜爾佳氏、愨惠皇貴妃佟佳氏。

•貴妃（1位）：溫僖貴妃鈕祜祿氏。

•妃（11位）：順懿密妃王氏、純裕勤妃陳氏、惠妃納喇氏、榮妃馬佳氏、平妃赫舍里氏、宜妃郭絡羅氏、宣妃博爾濟吉特氏、慧妃博爾濟吉特氏、成妃戴佳氏、定妃萬琉哈氏、良妃衛氏。

•嬪（10位）：熙嬪陳氏、僖嬪赫舍里氏、端嬪董氏、靜嬪石氏、安嬪李氏、敬嬪王佳氏、襄嬪高氏、穆嬪陳氏、通嬪納喇氏、謹嬪色赫圖氏。

•貴人（15位）：勒貴人、布貴人兆佳氏、袁貴人、藍貴人、尹貴人、文貴人、新貴人、馬貴人、常貴人、伊貴人、貴人郭絡羅氏、貴人納喇氏、貴人納喇氏、貴人陳氏、老貴人（一說為雍正帝妃子）。

•庶妃（4位）：庶妃鈕祜祿氏、庶妃張氏、庶妃王氏、庶妃劉氏。

•常在（9位）：瑞常在、常常在、尹常在、祿常在、徐常在、石常在、壽常在、色常在、貴常在（貴答應）

•答應（9位）：妙答應、秀答應、慶答應、靈答應、春答應、曉答應、治答應、牛答應、雙答應。

子女

兒子（35人 ）

•皇子：承瑞，2歲殤，未序齒。

•皇子：承祜，2歲殤，未序齒。

•皇子：承慶，1歲殤，未序齒。

•皇子：賽音察渾，2歲殤，未序齒。

•皇長子：胤禔，原名保清，直郡王，後降為貝子品級。

•皇子：長華，旋殤，未序齒。

•皇次子：胤礽，原名保成，皇太子，後被廢。謚曰密，為理密親王。

•皇子：長生，2歲殤，未序齒。

•皇子：萬黼，4歲殤，未序齒。

•皇三子：胤祉，誠郡王，謚曰隱，為誠隱郡王。

•皇四子：胤禛，康熙三十七年封貝勒，康熙四十八年晉雍親王，康熙六十一年即位，即雍正帝。

•皇子：胤禶，1歲殤，未序齒。

•皇五子：胤祺，恆親王，謚曰溫，為恆溫親王。

•皇六子：胤祚，幼殤。

•皇七子：胤祐，淳親王，謚曰度，為淳度親王。

•皇八子：胤禩，廉親王。

•皇九子：胤禟，固山貝子。

•皇十子：胤䄉，初封敦郡王，雍正時革爵圈禁，乾隆帝即位後釋放，授輔國公品級。

•皇子：胤䄔，1歲殤，未序齒。

•皇十一子：胤禌，1歲殤，無諡號。

•皇十二子：胤祹，履親王，謚曰懿，為履懿親王。

•皇十三子：胤祥，怡親王，謚曰賢，為怡賢親王。

•皇十四子：胤禵，恂郡王，謚曰勤，為恂勤郡王。

•皇子：胤禨，2個月殤，未序齒。

•皇十五子：胤禑，愉郡王，謚曰恪，為愉恪郡王。

•皇十六子：胤祿，出繼承澤親王碩塞之後，後改封莊親王，謚曰恪，為莊恪親王。

•皇十七子：胤禮，果親王，謚曰毅，為果毅親王。

•皇十八子：胤祄，8歲殤，無諡號。

•皇十九子：胤禝，3歲殤，無諡號。

•皇二十子：胤禕，貝勒，謚曰簡靖，為簡靖貝勒。

•皇二十一子：胤禧，慎郡王，謚曰靖，為慎靖郡王。

•皇二十二子：胤祜，恭貝勒，謚曰勤，為恭勤貝勒。

•皇二十三子：胤祁，郡王品級誠貝勒。

•皇二十四子：胤秘，諴親王，謚曰恪，為諴恪親王。

•皇子：胤禐，出生當日殤，未序齒。

註：清世宗雍正皇帝愛新覺羅·胤禛即位後為避諱，諸皇子名中“胤”字輩的，改為“允”字；惟皇十三子怡親王胤祥與雍正最為親密，去世後雍正又命復其名中胤字。

女兒（20人）

•皇長女：無封號，生母庶妃張氏。

•皇二女：無封號（1671年—1673年），生母庶妃董氏。

•皇三女：固倫榮憲公主，生母庶妃馬佳氏。

•皇四女：無封號（1674年—1678年），生母庶妃張氏。

•皇五女：和碩端靜公主，生母貴人兆佳氏。

•皇六女：固倫恪靖公主，生母貴人郭絡羅氏。

•皇七女：無封號，德妃烏雅氏。

•皇八女：無封號，生母皇貴妃佟佳氏。

•皇九女：固倫溫憲公主，生母德妃烏雅氏。

•皇十女：固倫純愨公主，生母庶妃那拉氏。

•皇十一女：無封號，溫僖貴妃鈕祜祿氏。

•皇十二女：無封號，德妃烏雅氏。

•皇十三女：和碩溫恪公主，生母敬敏皇貴妃章佳氏。

•皇十四女：和碩愨靖公主，生母貴人袁氏。

•皇十五女：和碩敦恪公主，生母敬敏皇貴妃章佳氏。

•皇十六女：無封號，生母庶妃王氏。

•皇十七女：無封號，生母庶妃劉氏。

•皇十八女：無封號，生母和嬪瓜爾佳氏。

•皇十九女：無封號，生母襄嬪高氏。

•皇二十女：無封號，生母庶妃鈕祜祿氏。

•養女：固倫純禧公主，生父恭親王常寧，生母庶福晉晉氏。

死因爭議

被害說

著名清史專家孟森認為，康熙當年的病情並不重，突然死亡，不能不使人生疑。曾身臨其境的義大利人馬國賢記載：“駕崩之夕，號呼之聲，不安之狀，即無鴆毒之事，亦必突然大變，可斷言也。”

也有人相信官方記載。《清聖祖實錄》記：十三日康熙病情加劇，命速召諸子至御榻前，傳位於雍正。還說康熙晚年曾命雍正代行郊祀大典，可見康熙選定的繼承人就是雍正。中還說，康熙彌留之際皇四子允“進一碗人參湯，不知何故，聖祖皇帝就崩了駕”，允即位當了皇帝。也就是說，是雍正將其父毒死的。

據當時在暢春園的義大利人馬國賢回憶說：皇上駕崩的夜間，園內有呼號之聲，不安之狀。這就是說，即使沒有投毒之類事，但肯定也發生了“突然大變”。野史中還有一種說法，傳說康熙臨終時召大臣入宮，久無人至。猛地一睜眼，發現皇四子胤立在跟前，大怒，摘下自己所佩玉佛珠擲向胤。不久，康熙便駕崩了。胤拿出經過篡改的遺詔，向諸兄弟及文武百官宣布父皇已經傳位給自己，並以佛珠為證。

正常死亡

當然，也有的專家根據官方史書，尤其是根據雍正刪改的《聖祖實錄》，認為康熙屬於病死。康熙自四十七年冬開始，疾病纏身，衰老體弱，心悸幾危，右手失靈，頭暈、腿腫，“稍早起，手顫頭搖，觀瞻不雅”，“心跳之時，容顏頓改”，可能患老年心臟和血液循環方面的疾病，死得比較突然。

後世紀念

清聖祖愛新覺羅·玄燁死後葬於景陵。景陵位於清孝陵東側一公里處，建於康熙十五年（1676年）至康熙二十年（1681年）。景陵建築規制以孝陵為藍本，局部又有創新，如聖德神功碑亭內立雙碑。景陵的建築風格和喪葬形式為後世所效仿。景陵內葬康熙皇帝、孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四位皇后和敬敏皇貴妃，共6人。

藝術形象

文學形象

•《康熙大帝》作者：二月河

•《清史演義》作者：蔡東藩

•《鹿鼎記》作者：金庸

影視形象

年份	影視劇名稱	飾演者
1977	鹿鼎記（文雪兒版）	程思俊
1983	鹿鼎記（汪禹版）	劉家輝
1984	鹿鼎記（梁朝偉版）	劉德華
1984	鹿鼎記（李小飛版）	周紹棟
1987	滿清十三皇朝	白彪、陳俊年
1989	莊妃軼事	蘇可
1991	雍正皇帝	舒適
1992	鹿鼎記（周星馳版）	溫兆倫
1992	一代皇后大玉兒	張立威
1993	康熙大帝	陳建軍、藺達諾
1994	天子屠龍	張智霖
1994	君臨天下	潘志文
1994	書劍恩仇錄	劉大剛
1997	康熙遺妃五台山	王光輝
1997	康熙情鎖金殿	溫兆倫
1998	鹿鼎記（陳小春版）	馬浚偉
1999	雍正王朝	焦晃
2000	懷玉公主	孫耀威
2000	小寶與康熙	譚耀文
2001	康熙王朝	陳道明、李楠、陳韋辰
2002	李衛當官	焦晃
2002	刺虎	李德旗
1997-2002	康熙微服私訪記1-4	張國立
2003	躍龍門	寇振海
2003	少年康熙	鄧超、陳韋辰
2003	孝莊秘史	鄔朋達
2003	皇太子秘史	劉德凱
2003	施琅大將軍	宋昊林
2003	布衣知縣梵如花	王繪春
2003	宮廷畫師郎世寧	許還山
2004	康熙傳奇	許還山
2004	滿漢全席	張鐵林
2004	天下無雙	袁弘
2003-2005	青天衙門1-2	保劍鋒
2005	煙花三月	呂行
2005	御前四寶	趙文卓
2006	新九品芝麻官	呂行
2006	康熙秘史	夏雨
2007	康熙微服私訪記5	尊龍
2007	廉吏于成龍	賈致罡
2008	鹿鼎記（黃曉明版）	鍾漢良、史磊
2011	怪俠歐陽德	簡遠信
2011	少林寺傳奇之大漠英豪	雷恪生
2011	公主出山	敖翔
2011	夢回鹿鼎記	吳奇隆
2011	宮鎖心玉	湯鎮業
2011	步步驚心	劉松仁
2011	紫禁驚雷	陳國邦
2012	傾城絕戀	王新
2012	阿努可敦	巴雅爾馬格奈
2013	宮鎖沉香	趙文瑄
2013	填四川	聶遠
2014	食為奴	岳華
2014	鹿鼎記（韓棟版）	魏千翔
2015	大玉兒傳奇	楊德民、戚辰煊
2016	寂寞空庭春欲晚	劉愷威
2017	于成龍	王俊東、葉禾
2017	龍珠傳奇	秦俊傑

康熙大帝[清聖祖康熙皇帝]