妥協文學

客群特徵妥協文學在對客群的要求上也持悲觀態度，認為文學是不需要讀者認可，只需娛樂自己即可，一般的讀者也會對這種自私自利的創作態度報以冷漠。 由於妥協文學傳播上的這些局限，所以歷代世界各國妥協文學保存下來的並不多，能保存下來的多半帶有一部分純文學的性質。 純文學的去妥協手法純文學是相對於謊言文學而言的一種文學樣式，但在寫作的過程中要求去盡愚民謊言和妥協的成分。

妥協文學

妥協文學的表現形式

妥協文學在創作方式上：小說表現為提倡純粹人性書寫或者無主題書寫，作家“我”在作品中徹底消失，沒有任何態度，沒有任何傾向，既不讚美也不批評，不涉及大事和重要觀點；在詩歌和散文上表現為純粹的文字狂歡，沒有情感和情緒的表達，更不用說作者的審美傾向了，偶爾有一點小感覺的內容，但是絕大多數純粹是文字的相互拼接；在戲劇上表現為大段大段的繞口令，日常無意義小事，既無幽默也無傷感，作家竭力削減藝術感染力，直至藝術感染力為零，人物活動比較局限，演員在台上只是炫耀一下口技，表情也多呆板，在戲台布景上也相對簡單。

客群特徵

妥協文學在對客群的要求上也持悲觀態度，認為文學是不需要讀者認可，只需娛樂自己即可，一般的讀者也會對這種自私自利的創作態度報以冷漠。妥協文學的客群非常局限，一般只限於文學圈內部，很少波及文化界、哲學、美術、音樂等領域。
由於妥協文學傳播上的這些局限，所以歷代世界各國妥協文學保存下來的並不多，能保存下來的多半帶有一部分純文學的性質。

妥協文學的研究情況

妥協文學在人類歷史上是伴隨著極端專制而出現的產物，其典型作品如納粹德國時期和蘇聯史達林時期的相當一部分作品都可視為妥協文學，妥協文學不屬於純文學，在文學史研究上一般略去，很少提及，但是作為一種文學現象，對研究歷史有著相當的佐證作用。

純文學的去妥協手法

純文學是相對於謊言文學而言的一種文學樣式，但在寫作的過程中要求去盡愚民謊言和妥協的成分。“妥協去盡之謂骨”（出自墨人鋼《就是》題詞），純文學所體現的骨力之美正是在去盡謊言和妥協之後確立在讀者面前的，呈現的是一種純粹的精神享受和美感。