基本信息
【名稱】夫差廟【年代】宋朝
【作者】張詠
【體裁】古體詩
作品原文
夫差廟張詠
由來邪正是安危，不信忠廊任伯嚭。
自古家家有容冶，何須亡國殢西施。
【格律】
出韻:1. 嚭押四紙2. 施押四寘
古體詩
平平平○仄平平，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平仄。
作者簡介
張詠（九四六～一○一五），字復之，號乖崖，濮州鄄城（今屬山東）人。太宗太平興國五年（九八○）進士。授大理評事、知鄂州崇陽縣。雍熙元年（九八四），遷著作佐郎。端拱元年（九八八），轉秘書丞。二年，通判相州。召還，知開封府浚儀縣，出為荊湖北路轉運使。淳化四年（九九三），擢樞密直學士、知通進銀台司兼掌三班院。五年，出知益州。真宗鹹平元年（九九八），召拜給事中，遷戶部使，改御史中丞。二年，以工部侍郎出知杭州。五年，改知永興軍。六年，加刑部侍郎、再知益州。景德三年（一○○六），復掌三班院兼判登聞檢院。四年，知昇州，大中祥符五年（一○一二），改知陳州。八年八月卒，年七十。謚忠定。【文學風格】
張詠重視詩歌的審美特性，講究藝術表現。他一方面繼承《詩經》傳統，關注現實，長於比興；一方面不避散化，重視自我表達，體現出雜糅多種藝術手法為己所用的特點。尤其善於取象、用典，繼承並發展了以文為詩、以議論入詩的手法，使其詩歌內蘊豐富、意境深遠，體現並發展了宋詩的基本特點。張詠不滿於晚唐五代詩歌的綺靡與鄙陋，主張恢復古詩“疏通物理，宣導下情”的傳統。所作詩歌大都真率自然，不事雕琢，清麗朗健，很有氣骨。宋人吳處厚《青箱雜記》中云：“文章純古，不害其為邪。文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德，便謂之正人君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。”
