太平天國農村經濟政策簡況
太平天國的農村經濟政策即土地政策主要包括“照舊交糧納稅”和“著佃交糧”兩種，前者是國家允許地主向佃戶收租，再由地主向國家交納錢糧，實際上是承認地主的存在。後者是國家不通過地主而直接向佃戶收取錢糧，是不承認地主的存在。太平天國同時實行這兩種辦法，表面上看起來是矛盾的，其實是互相補充的。
太平天國農村經濟政策的由來
在封建社會，自給自足的自耕農並不多，大部分農民沒有土地，要佃地主的田來耕種，被稱為“佃戶”。佃戶每年要把所收穫的農產品拿出一大部分繳納給地主，稱為“租”。封建政府保護地主收“租”，地主則從所收 “租”中拿出一部分向封建政府完“糧”，也就是繳納農業稅。地主又稱業主，因為要向政府完“糧”，又被稱為“糧戶”。佃戶交“租”，糧戶完“糧”，“租”與“糧”是性質不同的兩回事。
太平天國是我國歷史上規模最大的一次農民起義，定都天京以後，就公布了“耕者有其田”的《天朝田畝制度》，準備按人口平均分田，讓全國人民都能“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”，過上安定幸福的生活。要分田，就需要在分田之先普查戶口，丈量土地，但這些工作在戰爭環境中根本無法進行；況且《天朝田畝制度》實行絕對平均主義的土地分配方案，根本實行不了。實行不了太平軍就得不到錢糧收入，龐大的軍政費用只好依靠攻占城市所得到的庫存的金銀、糧食、物資，“打先鋒”沒收官紳地主的浮財，各地人民的“進貢”等三項收入來維持。但這三項收入並不穩定，或多或少，或有或無。沒有管理經濟工作經驗的太平天國領袖們在定都天京之初，對糧食曾經任人搬取，但是不久之後發現糧食供應不上，只好按人定量。後來按定量也不夠發放，鬧得人人喝粥。石達開到安慶安民，為了開闢糧源、財源，仍向地主收取錢糧，並且設卡收稅。經過一段時間的實踐，效果不錯，於是楊秀清、韋昌輝、石達開三人聯名向洪秀全建議：“建都天京，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課。弟等細思安徽，江西米糧廣有，宜令鎮守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。”洪秀全批示：“胞等所議是也，即遣佐將施行。”這就是“照舊交糧納稅”一語的由來。
如果在太平天國轄區內，一切照舊，佃戶照樣交“租”，地主照樣完“糧”，那和封建王朝還有什麼區別？事實並非如此，“交糧納稅”雖然 “照舊”，但是具體情況並不“照舊”。
1.在封建社會中，大地主大都是官紳，是有“功名”的人物。太平天國把這些人視為“妖”，規定“斬首不留”。因此太平軍所到之處，大地主不是被殺，就是逃跑，可以說，在太平天國轄區中，大部分田地的地主都已不復存在。
2.一些中小地主雖未逃跑，廣大佃戶受到革命的鼓舞，拒不交租，他們也無可奈何。
3.地主由於收租不易，每每得不償失，他們一方面向佃戶收不到“租”，另一方面還要向太平天國地方政權如數完“糧”，不敢拖欠，往往傾家蕩產，叫苦連天，最後只有逃亡。
因此，在太平天國轄區之內，地主真正能夠“照舊”收“租”完“糧”的很少。大部分田地實際上已經有地無主，落入佃戶手中。對於這些土地，太平天國不得不採取另一種徵收農業稅的辦法，責令佃戶直接把錢糧交給政府。也就是“著佃交糧”一語的由來。
太平天國農村經濟政策的作用
採用“著佃交糧”的辦法，大平天國的錢糧收入並未減少，但佃戶的負擔大大減輕，因為地主剝削的那一部分實際上已經取消。廣大農民對此是極力擁護的。這也是廣大佃戶為什麼仇視清朝而擁護太平天國的一個重要原因。所以，在太平天國失敗時，“其效死不去者皆鄉人”。這裡的“鄉人”正是貧苦農民，也就是“著佃交糧”政策的受惠者。
從理論上講，“照舊交糧納稅”的辦法承認地主的存在，“著佃交糧”的辦法事實上否定地主的存在，二者是對立的。但是在實踐中，這兩種辦法同時為太平天國開闢財源，都為鞏固革命政權作出了貢獻，不能用這種辦法的地方就用那種辦法，互相補充，並無衝突。如果一看到“舊”字，或“照舊”二字。就認為一切復舊，是太平天國向地主階級投降，恢復封建秩序，那就把問題看得太簡單了。
應該注意到，太平天國的政策基本上有利於廣大農民，受廣大農民的擁護，所謂“照舊交糧納稅”，承認地主收“租”，只是一個過渡的辦法，是為實現《天朝田畝制度》而採取的臨時措施，在實踐過程中，起主要作用的實際上還是“著佃交糧”政策。
