太公垂釣

太公垂釣

常用成語典故。姜尚因命守時,直鉤釣渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:“負命者上鉤來!” ——《武王伐紂平話》節選

譯文·故事

姜尚順應命運的安排等待時機,用直魚鉤釣渭水裡的魚,不用魚餌,魚鉤離水面三尺來高,姜尚自言自語道:“不要命的就上鉤來!”

殷商王朝後期,殷紂王暴虐無道,荒淫無度,朝政腐敗,民不聊生,怨聲載道。而西部的周部落由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政,實行勤儉立國和裕民政策,社會清明,人心安定,國勢日強,四邊諸侯望風依附。心懷奇策的姜尚,得知姬昌為了治國興邦,正在廣求天下賢能之士,便來到渭水之濱的周領地,棲身於磻溪,終日以垂釣為事,以靜觀世態的變化,待機出山。

一般人釣魚,都是用彎鉤,上面放上魚餌,然後把它沉在水裡,誘騙魚兒上鉤。但姜尚的釣鉤是直的,上面不掛魚餌,並且離水面三尺來高。並且自言自語道:“不想活的魚兒呀,你們願意的話,就自己上鉤吧!”

一天,一個叫武吉的樵夫來到溪邊,見姜尚用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚,便對他說:“老先生,像你這樣釣魚,100年也釣不到一條魚的!” 姜尚舉了舉釣竿,說:“我寧願在直中取,而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚,而是要釣王與侯。”

這一天,周文王坐著車,帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵,在渭水的支流磻溪邊上正好遇見了釣魚的姜尚。姜尚奇特的釣魚方法吸引了文王的注意,於是便和他攀談起來。談話中,周文王發現姜尚是一個目光遠大、學問淵博的人,通曉歷史和時勢,便向他請教治國興邦的良策。姜尚當即提出了“三常”之說:“一曰君以舉賢為常,二曰官以任賢為常,三曰士以敬賢為常。”意思是,要治國興邦,必須以賢為本,重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜。

於是,姬昌親自把姜尚扶上車輦,一起回宮,拜為太師,稱“太公望”。從此,姜尚英雄有了用武之地。 後來,姜尚輔佐文王,興邦立國,還幫助文王的兒子武王姬發,滅掉了商朝,被武王封於齊地,實現了自己建功立業的願望。

人物介紹

姜尚,字子牙,呂氏,一名望,尊稱太公望,武王尊之號為“師尚父”,世稱“姜太公”。其先祖曾幫助大禹治水立過功,被封在呂,姜為其族姓。

姜太公釣魚的故事,只是個傳說,但其影響至為深遠。“姜太公釣魚——願者上鉤”這句歇後語便出於此。周文王和姜尚風雲際會,演繹了一段君臣遇合共建功業的千古佳話,姜尚也因此與伊尹齊名成為最早的帝王師。“姜太公釣魚”成了中國歷史上有抱負的知識分子,希望得到統治者賞識,卻又清高自許不失體面的一種模式,開了“隱以致用”的先河。後世的諸葛亮高臥隆中,劉備三顧茅廬,就是“姜太公釣魚”的翻版。以至後來有了專以隱居沽名釣譽謀取祿位的“終南捷徑”之說。

姜太公作為最早的帝王師之一,歷來被推崇備至。“黃石授書”故事中,黃石老人授予張良的兵書就是《太公兵法》,並言“讀此可為王者師”。李白在《贈錢征君少陽》詩中稱“如逢渭水獵,猶可帝王師”,那也是李白的一個夢想,只可惜他的“周文王”沒有出現。

姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物,也是中國文藝舞台上一位“高、大、全”的形象,還是中國神壇上一位居眾神之上的神主,是護佑之神。過去農村蓋房上樑,總要在樑上面貼一紅紙條,上書“姜太公在此,諸神退位”或“姜太公在此,百無禁忌”之語,就是希望姜太公能保佑一切平安順利。

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