原文
事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
譯文
做任何事都要留餘地，不要把事情做得太絕，這樣即使是造物主也不會 嫉妒我，神鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都希 望登峰造極，即使不為此而發生內亂，也必然為此而招致外患。
註解
造物：指創造天地萬物的神，通稱造物主。《莊子大宗師》說：“偉哉！夫造物者將以予為此拘拘者。”
外憂：外來的攻擊、忌恨。
評語
從做人、做事業角度來看，“滿招損，謙受益”“天道忌盈，卦終未濟”，這些道家思想對中國人生活方式影響很大。道家是以虛無為本，認為夭地之 間都是空虛狀態，但是這種空虛卻是無窮無盡的，萬物就是從這種空虛中產 生。例如老子在《道德經》中說：“持而盈之不如其己，揣而銳之不如長保。” 而“知進而不知退，善爭而不善讓”就會招致災禍，所以歷史上 司馬光在《資 治通鑑》中才發出“漢三傑而已，蕭何系獄，韓信誅夷，子房托於神仙”的 慨嘆。人們凡事都求全求美，絞盡腦汁企圖來達到這個目標。其實不論何事 都不應妄想登峰造極，因為有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台 的一天，事情到了一定的限度必然發生質的變化。一件事成功了如果不及時 總結，保持清醒頭腦反而驕傲自滿，沉溺在過去的成功之中，那么就可能使 事情走向它的反面。從另一個意義來講，功業不求滿盈，留有餘地，也是一 種處世方法，比如對於置錢財家業，求多求盡，對於功名地位，求高求上， 本知急流勇退，不知保持人的本性而成為守財奴，不知預先留幾分餘地才會 安全，那么正應了古聖先賢的至理名言，歷史教訓就會再現。
