天道子修行紀要，前八十六條
祖師在上，眾師明鑑。弟子修行時日尚短，自知微不足道。如以下所講有不道的地方，望各位上修指正批評。弟子謹遵師父教導，不敢有違。法難悟、道空講。所說都為自己修行中的見解修悟。竭力不講空話，令人迷誤之語，只願能給後修，一些微量啟發和助益心足以。愚徒愧對師父教導，當盡此一生，竭盡全力弘揚道統，助眾生解脫輪迴之苦。生死無常，修融自我，光明無量，天道合一 。
看《天道經》順序：修者請先有後往前看《天道經》。從第一篇《夢星河》一直看到，最後一篇《天道經》光明之路。請按時間早―晚循序觀看。看完很多問題就明白了，最後再看本篇總結。沒看完的人請別問。每天20-21時為講經時間，屆時會有內門修者，輪流上線為大家解答問題 ，其它時間個人安排，恕不接待。天道隨緣，來去自便。
天道百日補
（戒）大部分人的身體內元氣（能量）都是虧損狀態，也就是亞健康差不多意思，所以正式修行之前要先補漏，這個百日補的意思就是，正式修行前先要用功100天，這百天怎么修呢？第一這百天是修“神胎絕”第二百天之中嚴禁一切有損元氣的行為，包括：行淫（手淫）、劇烈運動、喝酒、吸菸等，其中最重要的就是不能有房事，一次都不行，包括手淫。這個師父傳了，但是天道經中沒有寫明為什麼？因為可能會造成誤解，有人可能會理解成，那百日後我還可以無節制的行淫，所以經書都是要按正規寫的，天道經中只說，反正行淫總是要漏的，不漏精也漏氣，能少就少，沒有最好，所以其實寫了。但是原本就是修行的人，身體本不虧損，可以不用百日補，直接修主修法門。百日補期間只修上部也可以，最好是吸元取火按經修。這個其實就是和築基一個意思，要先把基礎打好，基礎就是身體，天道經有言，身強則意強，所以修行先要補漏，很多同修不知道先修那個法門，這回我告訴你們，要先修神胎絕。這樣有三個好處，第一，下面丹田有能量托著了，以後吸收的元氣不容易漏下去。第二下面有能量了，行天道神遊法時，靈才可以更容易的出來，就像火箭下面要有火噴發才會飛一樣。第三身體好了意念才強大，以後修行事半功倍。其實這些經書都有寫，只是很多人沒理解透徹。
一次推三年，三次推10年，超過不成丹：
這個意思是說每個月行一次淫（包括手淫），今生總體成就道丹的時間，大概會推遲三年。每月行三次的話，總體成就的時間大概會推遲十年。超過三次了，丹早晚會散掉，最後的結果就是多些壽命罷了。丹沒煉化時其實就像沙子，你行淫了一漏一大把。煉化後呢就像是磚頭，雖然漏的少，但是你沒事拿個刀子刻下來一點，時間久了也會沒有，丹其實就是濃縮的元氣。我們一起修行的師兄弟，有些師弟沒用多久就修成虛丹甚至更高了，有的師弟修了快一年虛丹都是，成成散散。師弟問我怎么回事，我估計都是年輕人，和行淫有關，一問才知，師弟說我一個月和女友做幾十次，少的也一周一兩次。我一聽，說那你是成不了，吸收的都又漏出去了。所以還是要看明白經書再修，不然就是瞎修，所以師父講：同樣的法門，有人最後能成佛證道，有人連肉身這一關都過不了，道理就在這。生活中很多事情都會損耗元氣，比如吃了轉基有毒的食物，吃肉太多增加身體的陰性能量，再比如行淫，吸菸喝酒，激烈運動。有個總的原則：吸收大於損耗丹成。損耗大於吸收丹化。所以天道經中說其實戒律很重要，很多人也是沒理解這些天道經中都不是沒有講。
色身修者一般有三種結果：
第一成功脫離肉身，成就初級地元靈體。第二隻是多些壽命，少些疾病，復入輪迴。第三因為自己不修心境，不做功德，盜取天的太多，還給天的太少，遇劫不過靈魂消散掉。前面三種結果都是在大家修同樣法門的前提下。
肉身階段，道丹之前。
肉身階段，道丹之前。神胎絕和長生絕可以同修，沒取火隨便，取火後需按特別方法同修，也可以單修，這個下部修真記要都有講。但是要分清自己的主修，主修功法用功可以長一些，久一些，注意不要最後和自己計畫的修反了。意思就是說最高只能一門功法修至道丹，另外一門修到實丹（實靈珠）後期就要完全停止。
咒的音修法：
又名音震法。利用修者念咒時的聲音震動，打通身體經脈的法門，但是這個法門有些缺陷，所以師父只給我講了，但沒記錄在天道經中，天道經符咒篇只傳了咒的意修法。音震法適合經脈未打通剛入門的修者，可用此法念咒在身體內產生共振，以打通經脈，但是如果都打通以後，而且你也成丹了，那么再用這個方法就容易把丹震散掉，還有行此法需要長期的鍛鍊，和掌握要領力度，如果不熟悉瞎胡喊就容易把吸收的元氣，又喊出去了。我們修者修行時，最基本要求是要閉五門的，兩眼兩耳和口。天道經是氣通經脈，用元氣自然打通，比較安全。鑒於音震法不好掌握，還有人身修者其實很難聽到，真正的大道之音也就是咒音，所以天道經，師父決定不傳咒，因為意義不太大。有人問我天道經怎么不傳咒，所以在這說明一下。我一個師弟是在迪廳和網路上喊麥的，就是沒事大聲說話，我也不太懂這個。他說很奇怪，有時候剛成丹或者丹田很熱，他只要喊幾天麥就會消失了，其實這個和音震法差不多，這個師弟吸收元氣很快，說明他天天喊麥把經脈無意震通了，但是過後還喊就不適合了。所以我們修者平常說話，都不要大聲去喊，更不能給人家吵架，搞不好就把丹喊沒了。
超越空間：
身體做不到離開，神魂還是可以超越現有宇宙空間的，不過因為靈魂界限的原因，當下只能在這個空間的其他世界穿越，也就是科學家說的平行世界，我們說的一層天。這樣的世界有很多很多，但沒見過和地球完全一樣的，也沒見過傳說中的另一個我，我看到的是每個世界都有所不同。很多人覺得神遊是不是做夢？神遊絕不是做夢，神遊和做夢最大的區別在於可控制性，比如控制快飛，慢飛，方向，回來後也可立即轉醒等。還有神遊是在還清醒的狀態下開始行法的，做夢是在完全熟睡後，做夢大多不可控制，那種感覺就是你不知道後面要做什麼，神遊就像自己正在經歷，你準備要做什麼都可操控。一個好像是看電影，永遠不知道下一步的劇情，一個像是自己就是電影裡的主角，下一步要做什麼很清楚。
要訣：神魂出體後，一直向上飛，來到宇宙虛空後，隨意選擇一個點，開始加速，可以看到四周星光化成一道光的隧道，速度越來越快，最後光線慢慢的被甩在了身後，可以遠遠的看到前方只剩下一個光點，這時繼續加速，當你穿越那個光點以後，就會到達一個全新的世界。如果速度沒有超越最後的光點，就會慢下來，後面的光線隧道趕上來，還在這個空間。這是我在一次無意去的別的世界以後，又經過無數次試驗才找到的訣竅。我都是這樣去的其他世界，也不是每次都能成功，一般靈力充足時，行法基本都可成功穿越這個空間的天膜。
意守真意：
（本地密部內容，現傳內門功德天道弟子）
不回頭
伸手摸天天更高，抬頭望月月月空。一腳踏上修行路，千劫萬難不回頭。
靜心
天之路進而不退，人之路退中有生。心之念念念不空，念之心心心不靜，思靜就是不靜。想空就是不空。觀人先觀自己。靜心先要靜行。
開口即錯
學富五車不為道，開口論道道道空，開口即錯。
功德福德
個人認為有意放生不見得是功德，我想最多算是福德。因為放生和天道眾生的圓滿沒有直接關係，相反可能在改變一些動物本來該受的因果。但是修行人要有善心，所以我們提倡隨緣放生。
錢與命
修者窮不見得是壞事情，要錢不要“命”，要“命”不要錢，得到越多，失去越多。
運命
我堅信命運可以改變，算命不好鬧心，不如不算，假如說結果不能改變算了有什麼用呢？如果你相信結果可以改變，算的再多，也不如做了一點，命越算越薄，凡人之身干擾因果不見得是好事。路在腳下，命運在自己手上。
鬼與人
很多人都說害怕鬼，要我說人很多時候比鬼可怕。
自然
一切人為改變動植物，自然生長方式的行為，都是有害的，最終會導致自然的失衡，人類的毀滅。
保護自然環境
讓我們愛護地球這個共同的家園，不要讓自己的子孫後代喝不上一口乾淨的水，吃不上一口放心的食物，看不到頭頂的藍天。
快樂與健康
錢財再多也不如心裡快樂，外表再美也不如健康活著。
正邪
我認為天下法沒有假的這一說，但有正邪之分，只能說離大道近還是遠，因緣而得。
修為自知
修行自己知道，不需要別人來說，結果只留給能堅持到最後的人。
何為道？
別問我什麼是道？我永遠只有一個答案：道就是道。
辟穀
我們不提倡長期辟穀，就算辟穀也是，在自己身體許可的一段時間內，為的是清除一部分體內毒素，但不強求，順其自然，因為你還是肉身凡胎不是神佛。需要注意的是，辟穀和入定雖然都不進食，但為完全不同的兩個概念。不吃不喝和入不入定，完全是兩回事，不要混為一談。一個有點強迫的性質，一個是可以自然，接收補充身體能量的狀態。辟穀的話，每個月1到3天即可，目的是為了讓身體，修養生息，排除毒素。
無知
知道的越多，才發現不知道的更多。
煩惱的根源
煩惱的根源實際是：因欲望得不到滿足。去除煩惱的秘密就是消除自己的欲望，慾念越少，煩惱越少。對於不好的事，要學會選擇性遺忘。
積德與還債，華報
你說：我常行善積德，為何還沒得到福報呢？我答:因為你戒律破壞的太多，基本兩相抵消了，功德還業因，戒律修業果，其實缺一不可。
餐
吃飯最好七分飽，大魚大肉不見得好，晚上不宜多食，早上也要吃好，素食有益減少欲望，肉食能少就少。
你用功了么？
學習有好有壞，修行有進有退，關鍵要問自己，用功了多少？
信與心
人生人生最大的動力是自信，人生最大的難過是傷心。
無畏修行路
沒有畏懼時，便無所困難。不害怕死亡，才能面對時間。無求極樂，當下極樂。不再愛時，才能不在乎。我不在時，一切成空。不想失去也要失去。不願放下最後還要放下。分與合，生與死。修行路從腳下開始。
心路
當你心裡仇恨時，請躺在陽光下。當你絕望時請仰望夜空。一切劫難又算得了什麼呢？我們的路還有很遠，這裡只是一站，心有多遠，路就有多長。
自業自得，自作自受
你說：我感覺老有陰魂跟著我，常常半夜驚醒，能否幫我把他除掉或者趕跑？我答：他為何要跟著你？你說：不知道。我說：你是男是女。你說：我是女孩。我說：請回憶下這幾年有沒有做過什麼殺生的事。你想了很久說：打掉三個孩子算不算？我說：可定算。你看原因找到了，不管是你因心理愧疚感覺有冤魂，還是真有冤魂，請你以後愛惜生命也愛惜自己。他該走時會走的，自己做的因，就要自己承受完結果。
心病
任何疾病都是從心裡生起的，也是有心裡結束的，心病的根源是貪慾，請解下欲望的枷鎖，讓心自由的呼吸。
因為拿起了才會放下
追求越多，失落越多。追求越少，失落越少，不拿起就不存在放下。
用意引氣成種
我認為，元氣實際不是吸收之前感悟的，就像空氣一樣，不呼吸時，你能感覺它的存在嗎？只管用意從大地開始牽引至身體即可，進入體內後自然會慢慢感悟到。
不著外相
修行時不要去管什麼熱了涼的這些外相，那只是個表述，我認為發熱或發涼，不是指過後身體的感覺，而是修行當時靈的感知，當時得當時知。師父講“忘空生其明”只管吸收煉化，其他感知一律隨其自然，心裡想的越多，得到的越少。因為你分心於不重要的地方，確錯失了重要的環節。我的訣竅是：一心專用，一念專收，其他一概不管。
隨緣無憂
不羨慕別人掙錢多，只要自己活得久，多活一天你就多得到一點，來時無慮，走時不憂。順水行舟，隨緣而流。
苦修本無苦
厭世之心不可有，世俗苦難都過去不，就別修行踏天路。
生死苦樂
當死亡都不害怕時，也就什麼都不害怕了，生時哭著來，死時笑著走。
墓地實質
別去花冤枉錢買墓地了，早晚沒人交錢還是給你扒了，管得了一世，管不了永遠，一切有形的資產，其實都是假的。還是走後化成灰，隨風而去吧。
孝
活著不孝，死後痛哭，是人世間最大的笑話。
分別
人和人都有分開的一天，活著要堅強，走時要灑脫。
責任良心
做人有責任，生子就要養，不管憨和傻，不要就別生。父母要照顧，老了就要養，有病床前孝，其心得安康。
我心天知
讓天空知道我的信念，讓大地聽到我的聲音，讓光明照亮靈魂，讓生活充滿希望，改變就在當下，未來就在心中。先有夢想才能成真，先有希望才有未來，只有嚮往光明，才能進入光明。
煩惱因識疑
知道的越多，煩惱越多，愛情生於寬容，而死於疑念，不問從前，把握現在，追求完美，得到的越是不完美。英雄不問出處，世間沒有完美。
抉擇
你問我：有個事很難抉擇，應該找個自己愛也愛我的人呢？還是找個有錢，但是我一點不愛的人呢？那個才會真正的幸福？我答：那要看你了，反正都要失去，一個失去金錢，一個失去真愛，你願意放棄哪個？你說：其實我哪個都不想放棄。我說：如果這樣你最後可能哪個都要失去。你說：能幫我給個抉擇嗎？我說：答案已經有了。你問是什麼？我說：時間會給你結果。
要知來生先看今世，要知前世先看今生
任何事物都有連貫因果關係，就像一條線前面如果斷了就不會有後面，所以今生我們做的每件事情都關係著來生。前世、今生、來世，就像一個圈圈中的三段，當下作惡一次，來生就增加一個污點，以前作惡一次，今生開始就會多一個污點業因，是一種微妙的連貫平衡關係，今生做的惡，會增加來生的業因。所以聖人教我們：要知來生先看今世，要知前世先看今生。
疾病的根源
疾病的根源是煩惱，煩惱的根源是慾念，慾念的根源是心，所以治療疾病的根本在於治心，怎么治？以前越在意的東西越要放下，常常懺悔自己的過錯。
家事煉心練體
不要把伺候父母，養活孩子當成一種負擔，心理要把一切勞累，當成鍛鍊身體，不用花錢去健身房了多好。
坦然面對
這個世界的規律就是，越怕什麼越來什麼，很多想生男孩的偏偏給你個女孩，往往開始不歡喜的，最後確能帶給你幸福。所以坦然面對就好。
當下因若定，未來果必生
我們修行中，遇到任何劫難都是對你的磨練，劫難不能躲，越躲後面越大，所以我們主張不算命，知道了將來的事，如果不好你就想躲過去，其實躲了後面更大，算好你就容易失去鬥志，反正結果都那樣，努力不努力都一樣。其實你的每個決定都影響未來，所以任何事心裡不畏懼，平靜面對就好。
嬌慣既是怠惰，離真遠矣
對待孩子不能太嬌慣，在意越多將來不得意越多，嚴父出孝子，嚴師出高徒，很有道理。
工作生活不如意
很多人工作生活當中，看不慣這看不慣那，你看不慣的越多，吸引的這個煩惱也越多，所以我們要學會一點，把任何不好的事都當做磨練，平靜面對，這些困難早過早沒事。
旁觀
不要看個電視劇你就跟著傷心，高興，那都是假的，為這個消耗能量不值當。
平衡之道
萬物都有平衡之道，師父說過：得到多少就要失去多少，所以心裡要有準備，比如我們修行，做的是功德，但是有功德了，福報就沒了，不可能讓你修行少劫難，又掙很多錢，沒這回事，想不開的人千萬別修行，搞不好越修越窮。
長壽的秘訣
長壽的秘訣是沒心沒肺、稀里湖塗、平靜、覺悟。
成長順其自然
聽很多人說要常誇獎孩子，我的觀點不同，我認為常誇獎不好，夸多了容易自滿驕縱，把福氣都夸沒了。從根本說，誇讚目的還是期望，孩子就是孩子，人不是神，有時候希望越大，最後失望越大。初生孩子就是一張白紙，今天的一切不好，可以說都是家長，曾經的作為造成的。我覺得不要給孩子很大壓力，成長順其自然就好。
閉三關
師講我們打坐修行，最基本的就要閉三門：眼、口、耳。生活中也是一樣，閉目可以養神。閉耳消除煩惱。閉口可以免禍。
娑婆堪忍世界規律
世界的規律：大興之後就是大衰，大衰之後就是復興的開始。人生的規律：大起大落、或大落大起。人生能平平淡淡，看雲淡風輕，似閒庭信步，這就是幸福。
打坐的秘訣
打坐的秘訣在於：光明。心靈的秘密還是：光明。有光明你就升到天上了，有黑暗就下到地獄了。一半一半是為人，最後就看那邊多就到那裡去。不要怨恨命運不公，一切都是自己所做所得。想要得到福報，只有行善積德。想要離開這裡，除了上面講的，還要積累自身能量。靈體有力氣才能飛離，靈魂純淨才能和上面相合。
代價是退化
瘟疫也就是現在說的流行病，其根源在於自然的失衡，根本還是人類自己造成的，當下的動物、農作物都是激素藥品養出來的，人吃了這病那病不出來才怪呢，這樣下去會使人類一代代退化，當下不能生育的人越來越多，真是不敢想像。破壞自然規律是整個人類的自毀之路。要我說寧願少吃也要健康，寧要環境美好，也不圖金銀滿倉。我們當下得到的一切，不能以犧牲後人，生存的根本為代價。
修行要趁年輕，先補後添是根本
我們修行雖然吸收元氣，但是由於生活環境的客觀因素，也有很多損耗，比如吃了不健康的食物，心裡壓力，各種煩惱，行淫等都會損耗能量，你一邊吸收，一邊損耗，所以就慢，如果想有所得，必須吸收大於損耗，而且慢慢把這個距離拉開，要不對很多人來說也就是，維持一個長時間的相對平衡。所以修行要趁年輕，先補後添是根本。
元體的純淨度
前幾天有修者問：今生大概需要修行多久可以地絕圓滿？第一你個人多久成就不要問我，每個人情況都不同，我也不知道，正常情況下每天修，最少也要30年以上吧。我只能告訴你從修行那天開始，一直到肉身滅度都要不間斷修行，期間不能長期停止。成就是成就的時間，但是即便修至道丹階段，也不能完全停止修行，因為未化形的丹就是死丹，靈還沒有進入，如果停止早晚還會散掉。就像雞蛋，不孵出小雞，它只是蛋，還不是雞，你放在那不管它，早晚還會壞掉。只有靈進入以後，才是真正的生命體。需要注意的是不要提前化形，師父說肉身原則：寧晚別早、堅持到最後。早了也能化出形體，但是可能火候還未到，丹煉的還不夠純淨，等你化形以後發現元體不純，再想變回地元丹可是不可能了，所以最好是一直修到肉身基本快滅度時或者滅度後再化形也不遲。如果是想滅度前化形最好是在，肉身滅度前一年之內進行，多煉化一些時間就多純淨一些，一定牢記元體的純淨度很重要，其關係將來的最終道果。
白天出靈
我想再講講靈的事，我們隨著吸收陽性地元的增加，靈魂會慢慢轉化為陽性，但只要丹還在，就不是真的成就元靈體了，只是向陽性轉化了，因為你丹還沒有化形怎么會有神胎或陽神呢？我們修行後靈魂嚴格說不算是純粹的陰魂了，如果你能神遊就會發現，慢慢的白天也可以出來了，不過由於自己的真靈並沒有真的進入，也沒有化形，所以白天出靈還是有傷害的。
天門出靈
天道經要求的神遊是從天門而出，這個是最難的，因為天門未閉合的時候就是囟門，閉合後需要用元氣打開一個能量通道，這個通道可不是一個能看到的肉洞，而是能量能進入的通道。打開後你的靈才能從這裡出去，慢慢的隨著修為的加深，這個通道因為連線天靈，所以可以無意識的吸收，宇宙行星的土能量。注意的是天門不是百會穴，百會靠後，天門靠前些，這個要分清。很多人神遊，有的是從百會出靈的，有的是從身體千萬個毛孔中飄出的，還有眉心出的，天道經要求的天門出是最難的，不過雖然難一些，但打開以後，會有很多妙處。我們不管是修陽神還是神胎最後靈是要從這裡出去的，所以平時就要鍛鍊從這裡出，你今天這裡出靈，明天那裡出靈，到了關鍵時刻就容易出錯。天門出靈很重要，能從這齣以後，就不要再從別處出了。如果真想離開，那么將來的關鍵時刻，就不要再有留戀。很重要！！
雙盤的真正意義
有師弟問我雙盤最大的好處是什麼？其實雙盤是要求腳心要絕對平行向上的，也就是腳心向天，這樣的話我們吸元的同時，腳心也可以吸收到一部分游離的能量，還有天門打開以後也可以無意識的隨時隨地接受一部分能量，由於我們接引來的元氣不可能全部手心吸收乾淨。這樣的話，雙手心，雙腳心，再加上天門，五心吸元，效率更高。但是雙手吸元的同時其他兩個部位最好是無自主意識的吸元，不要把意念分化，還是手心為主，因為你分化的越多靈魂力量越弱，人要是一心三用很難，反正我是不會，所以師父講如意坐就好，你覺得自己適合怎么坐就怎么坐，不要強求而影響到自己吸元取火。你不會雙盤的非要硬碟那就不好了。還有吸元用眉心、天門、有些殘疾朋友沒有手，用腳吸元這都可以。不過嘴不行，搞不好就吸進空氣了。但是手心相對來說兩個部位同吸，效率更高。位置也在人體的中間，不管修那個元氣的運行距離都不算遠，內部消耗的也少。還有隻要是盤坐，血液就會聚集，等你站起來時，氣血又會活躍流動，從而沖刷體內雜質，慢慢的自然排出體外。盤坐人體垂直於天地之間，也更容易接受能量。所以最好還是盤坐修行。
兩絕不可短期內換修
用眉心或者天門，吸元的話修哪個都可以，但是取火的話就只能修長生絕了，這一點一定要注意，用雙手吸元和取火都不影響，修神胎或者長生都可以。總之長生的火不能進丹田，神胎的火也不能進天靈。
元純最好
日月星或者別的能量，都不要隨便吸收，一定要堅持吸收地陽元氣，如胡亂吸收，雖然有時也可以成就元體，但是這個元靈體不純淨，以後的道路越來越難走。大家要知道不管什麼東西，還是純淨的最好，就像我們做天道神圖的法器，用十萬元的玉效果還不如百元的白水晶，因為它純淨的沒有顏色，所以能吸收裝下的能量也更多。吸元也是一樣，什麼能量都裝進來，以後就會元體混亂。你們看佛祖或道尊法相頭上的光圈，沒有雜亂的吧？一個光圈就是一種顏色，我們一絕圓滿就是一個光圈。當五色光聚，就是跳出輪迴之時。所以師父講嚴格按經修行一定要牢記。
丹田位置
我再說一下修神胎絕，下丹田的準確位置，有些人給我留言，還是沒明白。下丹田在：肚臍下方（不是肚臍向內而是肚臍往腳底方向）一寸三分內，此乃孕丹之地。其中心點在：臍下一寸三分處，再向內與天靈豎齊位置。我覺得這回應該都能聽明白了吧？其實天道經寫的很清楚了，經上講元氣走人體中線，上至天靈，或下至丹田。這就是說天靈與丹田是兩位一體的，都在一條線上。天靈為藏神孕靈之地。丹田相當於女人的子宮，為孕丹之地。兩地就是老君的陰陽八卦爐，分為陰陽，合為混沌。無氣不入藥，無火不成丹。
天道明目法
以下是要鍛鍊的課目，請儘量按次序隔日進行：
（1）用純淨水，如沒條件可把自來水燒開後，再放涼，等水中雜質沉澱以後，取一乾淨的臉盆（專人專用，消毒乾淨）把頭埋進去，眼睛在水中睜開，左右輕輕搖擺頭10下即可，以沖刷出眼中一天積累的毒素雜質。沒時間放涼水的人，也可以用第一次晨尿洗眼。
（2）夜晚後，入靜室閉光，取一根蠟燭點燃（切忌用燈泡）氣定神閒，距離一米左右，雙目注視燭火約10分鐘，可自然眨眼。
（3）最好室外，視無限遠，雙目睜開，頭要正，不亂動。先左轉10圈，再右轉10圈（慢）轉時需極目望，最後再閉目稍用勁睜開，觀想自雙目射出兩道金光照無限遠，至此一次結束。如此反覆10次，眼操完畢。
（4）白天躺在陽光下，閉目以日光照眼，如果沒有條件，可在夜晚做完眼操3後，平躺以燈泡照之（注意一定要閉目照射）不要用冷光燈，用烏絲燈泡、或浴霸燈，等接近太陽光的暖光燈都可以，注意燈不要離眼太近，以防燒傷，感覺溫暖明亮即可，自己做個燈架按上就能用。
（5）打坐時雙手吸收的地陽元氣引到雙目，以補充眼部能量，時間10分鐘就可以了。
（6）可以用菊花，枸杞、決明子一類，有益明目的中藥泡水喝，堅持每天早晚喝兩大杯。
（7）每周一次：可輪換用上面說的中藥，用開水煮沸後，置於大茶杯中，在以棉布覆其口，熏蒸雙眼，注意掌握好距離，不要被燙傷，另外熏蒸時，眼睛一定要閉合，千萬不要睜開。
（8）平時經常舉目遠望，多看綠葉花草，如果白天沒時間，也可夜晚仰望星空。
（9）可以自買個脈衝電療儀，裡面有按摩眼睛的眼罩，有按摩腳底的鞋子，還有像手雷外形按摩手心的，我早期買了一台，修行初期幫助通經脈用的，這種機器，是以不同頻率的弱電流，按摩穴位，感覺還挺舒服的，價格幾百到幾千的都有吧，效果還是有的，有條件的不妨試試。
（10）如沒條件，可自己對著鏡子，練習調節瞳孔大小，但需不藉助儀器藥物的情況下做到，怎么調節沒法講清楚，我分析是通過意念，控制眼神經和內部肌肉達到的。這個學會了效果應更好。
我的初修之路
記得師初教我修行天道經時，並沒有教我吸收元氣或者練內息什麼的，而是讓我從練坐開始，師說什麼時候坐到那，雜念都空了，也能坐定住了，再開始下一步修行，要求我什麼也不想，什麼也不乾，任何意念都不要用，就那樣每天干坐著，用的也是“如意坐”開始能坐的時間短，後來慢慢越來越長，記得直到有一天，身體感知好像沒有了，變輕了，想往上飄的感覺，天靈內突然出現一道靈光，頭頂感覺打開了一個口，能量就像水流一樣衝進來，還有些麻癢感，那種感覺很舒服。師父說天門初接通了，繼續坐把丹田也接通。我就一直讓能量從頭頂往丹田自然下，又經過一段時間從天門到丹田，能量都流通了，才開始讓我雙手吸元。從此之後只要我一坐定，就可以感覺天門在自主的吸收能量。我不知道那團靈光是怎么有的，就那樣突然在天靈出現的，直到一年之後，我才有些明白，原來本來就有，只是被無明擋著了。這個方法不會適合每個人，如果一打坐，雜念紛飛，就是坐一輩子，也不會接通天門吸收能量。只能修行的同時，用元氣慢慢打通。今天把這件事寫出來，是因為我看到很多人上來就直接吸元，其實都沒真正理解天道經。直接吸元是可以，但磨刀不誤砍柴功，全看個人了。如果往那一坐慾念思想亂生，能修行好嗎？能吸元效率高嗎？不可能的。師講：靈清則升，心清則明。天道打坐決：有形困於心，忘空生其明。後來我才理解師當初為何不教我吸元，而是讓我從“坐空”開始修。我理解慾念和身體的感知就像一堵牆，不減少，能量就沒法順利的在身體裡流動，就會擋在關鍵的部位。師父講過，每個人情況都不同，經書只能按正規的標準傳，很多東西不能只看懂表面，每篇經書的精華，往往就隱藏在一句話幾個字之中，天道經中其實也隱藏了很多精妙，有些是師父講後我才明白，有些是境界提升了，慢慢自然明白的。任世間風雲變幻，只留住不變的道心。堅韌、堅強、堅忍、堅持，是我們每個修者都應具備的品質。
簡單明了，順其自然的法門
人的身體就像一個裡面有很多雜物的瓶子，如果你把它放在水中，那么這個水是很難自然流進去的，就要用針筒把水打進去。大部分人剛開始吸收元氣時，用的意念要重一些，這個也沒錯，因為人和人的基礎不同，道基好的人用微意就可以，但是道基不太好的人，不重些很多人就吸收不到元氣了，因為剛修行之人，大多身體裡陰暗的能量，雜亂的慾念都太多，你不把它放掉，元氣就很難順利流通。隨著修行的進步，身體裡陰暗能量的減少，這個意念就可以慢慢減輕。就說我自己吧，打坐用意就很輕了，身體就像一個空瓶子，坐定後稍用微意，元氣就會很輕鬆的往身體裡流，就像溫水在身體內流動。師父講再往後階段就是不用意了，身體長期吸收元氣自然有感知，我們需要做的就是把身體裡的慾念都騰出來，它自己就可以接收能量。搬同樣重的東西，沒力氣的人是不是要比有力氣的人更用勁？靈力不強，境界不到，用意就要重一些才能吸收到能量。從重意到無意是一個過程，無法強求。師說無意是相對無意，因為修行就是對天地有所求，既然有求就不是真正無意。天道經中說讓我們儘量多守戒律，心有光明就是修現行，其實就是告訴我們，心裡和身體裡含有的陰暗越多，吸元取火就越難。所以吸元取火用意輕重，全看自性。一邊修行，一邊增加自己慾念的人，永遠不可能輕鬆的吸元取火。開始用意重一些對很多初修來說，也能更快的感悟到元氣。還有很多人的修行方法和我們不同，其主要吸收煉化的為體內精氣，我們吸收的是天地元氣，要從外部吸收，可定比身體內的要難的多，法門不同沒法比較。所以兩絕功法篇中，不講用意輕還是重，只講吸元的過程。就好比讓一個沒力氣的人，去推一輛很重的車，你還讓他表現的很輕鬆，不是強人所難？此點每人情況不同，如果要求輕重，都是不準確的，反到容易讓人誤解了。如今很多幼稚園就要學習，以前國中才學的某些課程，小學生恨不得把大學的東西都學完，等到大學時，只剩下疲憊和厭倦了,這就是在摧殘孩子應有的快樂童年，在毀滅生命應有的創造力，學習其實和修行一樣，應是快樂自然的進行。我們有多大勁就乾多重的活，有多高的境界，就用多高的方法。修行不能拔苗助長，用意不可強制要求。天道經為：簡單明了，順其自然的法門。
驚喜只留給能堅持到最後的人。
我們修神胎的內丹也好，或長生的靈珠也好，都是有氣構成的，氣本來就是看不到的，無形無相。丹珠不是看的，而是用心去感應的。心中有光明，身體裡陰暗能量減少，慾念不生，自然能生出光明從而感應到。師父曾教導我：只管修行，不問結果。如果每天修行都想我怎么還沒看到內丹啊，那其實就有些魔念了，因為你心裡有這個執念，越有慾念，就越看不到。欲望就是陰暗能量的根源，會遮蔽住靈光從而無明。所以看到不強求，看不到也不代表沒有，就好像空氣你能看到嗎？看不到你能說它沒有嗎？你們每天吸收的元氣其實不多，這不是空氣，很多人吸收時手心有感覺，再牽引進身體就感覺小了，因為它太少了，流動就開始分散，有的經脈不通，再截留一些，修行不是一年兩年的事。心無執念，堅定修行，就是最好的結果。我們只要記得按經修行作為，即便輪迴也是向高處走的就夠了，總有一天我們能跳出輪迴。還有句話告訴你們：記憶一直都在，驚喜只留給能堅持到最後的人。
地陽元氣
我們吸收的地陽元氣，是經過行星轉化的熱能，這是一種大地的生命能量。當這種能量完全枯竭時，行星就會變成一顆死星。如果保護的好，它也會源源不斷的產生。其性厚重溫和，滋養身魂。我們平時曬曬太陽可以，但是太陽火，太剛烈了，肉身萬不能直接吸收，有損丹田（天靈）如您還不熟悉地元的性質，請放鬆坐於大地，兩手心自然放在兩邊的土地之上，輕閉雙目細細感悟這種，充滿生機的能量。物以土載，有水而生。大地為基礎，肉身階段不管你從哪裡吸收，但切記！我們只吸收土元氣。
先有空的過程，才有合的結果。
魔會想方設法的毀壞修者的道心，不選擇也就算了，既然選擇修行之路，一定要堅持到底，心念一會一變的人，永遠修不出結果，沒有堅強的心，就沒有未來的路。我曾請教師父，為什麼肉身能形成舍利？和能量有沒有關係？師說：淺講和能量有關，但如果從根源講又沒有關係。戒定慧是根本原因。元氣吸收的再多，戒律守不好，會使陰暗能量增加從而腐化身體，抵消正能量的作用。定可以理解為道心堅定，堅持修行，同時也代表靜。心靜不下來就沒法很好的接收能量，道心不堅定，前面修的再好，最後還是一場空。慧代表真智慧，這個智慧和普通人評判標準不同，不是掙得金錢多少，不是官位的高低，也不是文化多少，對我們修者來說，這個真智慧，就是有脫離輪迴苦海，回歸真我這個大願。很多老人沒修過丹、煉過氣，但是一樣成就舍利，就是因為她戒律守的好，心裡常清淨，並且有人生的大智慧。這些都做好了就會得到天道的加持和認可。人身就像是一個裡面裝著各種雜物的髒瓶子，你把裡面的雜物清理乾淨了，水自然就可以流進去，水（能量）進去了，慢慢就把瓶子洗乾淨了。瓶子沒清理，再多的水也裝不進去，再美的瓶子也會很髒。師父講，沒有舍利也不代表沒修行好，舍利本身和成丹化胎沒有直接關係。火化後給的骨灰只是一小部分，有的修者有舍利，但是被丟棄遺失了這種情況也有可能，溫度也要達到一定標準。有些地區水份大，死後也未做封缸處理，肉身很難保存完整，很多也是現實情況所至。有些修者，開始吸元取火都沒問題，有時中途會很難吸收進去，這種情況一般都是因為，天靈或丹田滿了，難以再吸收煉化進去，需堅持慢慢擴大天靈、丹田空間，特別是修行環境好，用功勤的修者進入這種瓶頸期更快，看似壞事，其實好事。師說關鍵不是功法，沒有功法，一樣能脫離輪迴，功法再好，瓶子裡雜物太多，最後還是不行。功法只是起到，幫助加快進程的輔助作用，但非根本原因。所以我們要一邊吸收元氣，一邊要時常清理瓶子，讓它有空間能接收能量。先有空的過程，才有合的結果。
內魔與意念回收法
我們修行吸收陽性能量，遵守戒律，就會慢慢把心念深處的內魔逼出來，所以有些人每修行一段，就會出一些魔念，因為它從裡面往外跑了，所以你有時會突然感覺清晰，其實這是好事，魔不逼出來又怎么能斬掉呢？魔的食物就是陰暗的能量，吸收陽性能量多了，裡面沒吃的了，自然要離開你的身體，這是個比喻。總體來說以前很多愛乾不好的事，比如食肉，比如邪淫，慢慢的慾念淡薄了，或沒有這個欲望了，這就是修行帶來的巨大的進步，也是脫離輪迴的根本。修行和做人一樣，有事情不要老往壞處想，越想越吸引這個陰暗的能量。你感覺的壞事有時候是好事，境界修為到了自然明白。你問：如果有煩惱而徹夜難眠，無法修行該怎么辦？當煩惱升起時，可心中一直默念無量天師，或者你能體悟到最初的靜（2）意念回收法（優質睡眠）人們一天的各種思想意念，就是在不斷的放出消耗精神力。我們白天放出的思想，在宇宙中旅行一圈，充滿了能量，當我們將要入睡時，需要把這一天發出的意念，再收回來，就像大地一樣，晚上各種元氣都收回平靜了。這樣有助於減少精神力的損耗，提高睡眠質量。像這樣的輔助法門，一般都是和正式修行配合運用的，目的是幫助修者子時打坐後快速入眠。普通人靈力弱的話，不一定真正能收回多少，也不好掌握快速入靜，需長久鍛鍊。收回意念有很多好處：增強神魂，安穩入睡，加強能量控制等等。行法要訣：行法時切忌胡思亂想，意念專收，不然法無得、行無果。入睡前，躺下後，閉目清念，身心放鬆。觀想從宇宙虛空，有無數小光點，飛回到你的天靈或丹田之中（當時修哪絕，就收回到哪裡）這些小光點就是一天放出去的意念波，慢慢這些小光點聚成為了一個光團。守著這個溫暖柔和的光團，猶如小時躺在媽媽的懷抱，不一會就香甜的睡去了。
光明路或被迷魔擾
一些人打著正義的旗號，到處誹法，看那個宗派都不順眼，其實自己入魔了都不知道。有這樣愛好到處誹法，為何不能多看會經，多修行會呢？自己活的累不累呢？到最後只是個可憐人罷了，因為在你眼中看到的都是不好的，永遠看不到光明。一道菜，你沒嘗就說不好吃，是不是太武斷了呢？即便你償了，每個人的口味還不一樣呢。各人有個人的機緣，修行是自己的事，不需要別人來說。我相信光明路總會有人明白的。我們天道弟子不誹謗別人，也不議論其他教派是非，我們只教人修行向善做功德。其他什麼算命的，看風水的，抓鬼的，都別找我們。大家務必牢記，天道經以修功德善行為主，功法為輔。還有件事給大家說清楚，師“星道子”未留下任何法相，我也曾請師，留下一張畫像，好讓我傳於後世。師教育我：不求名、不圖利，一切都是為了天道眾生圓滿，我們修的是無形無相，留相就是心中有相，有相即不成真，好好修行，莫要執迷於此。所以我認為：真正的天道修者，都不會主動留下法相，有貪圖後世名利之嫌。就是有也是後人，根據記憶或者想像畫的。我會修行，但不會畫像，就是會，師不同意，我也不能有違師意。肉身只是開始，有些修者執著於此，有什麼意義呢？不過師父說了，我們自己在家照相，或確實為了教務所需，這是可以的，並不算在此列。我們修行正法，帶給人們希望，這就是光明。
天道經是可以全天修煉的
天道經是可以全天修煉的。天黑之前任何時候都可吸元，平時在外面不方便吸元了，可練內息，夜晚子時前後可以取火煉元，躺在床上睡覺之前可以開始修神遊法。還有能打坐修行的最好，但是如果你在外面，覺得打坐不方便了，就像坐凳子一樣坐那也可以修。平時主要用雙手吸元，如單用天門或者眉心吸元時，雙手疊加，拇指相合，托在下丹田處比較好。還有很多學生不方便在寢室打坐，那你躺那手放兩邊吸元，或者兩手蓋在丹田上，用眉心吸元都可以，只要你能掌握就沒有限制。只是不打坐效率會差很多罷了，但也比不修強。所以我的概念就是不要故意選時候，只要有空每時每刻都在修行。但是也要根據身體情況勞逸結合，修行累了上網教導下初修，談論談論感悟，做些弘法功德，也是不錯的。上網時還可以修天道內息法或者盤腿練坐功呢。關鍵不是有沒有時間修行，而是你願不願意找時間。經書寫子午修，那只是標準方法，但是修者可以根據自己的情況靈活掌握。
入定的關鍵
入定的關鍵就是忘空，其中包括：視覺，聽覺，味覺，嗅覺，意覺等。也就是身體的感知和心裡的雜念，忘的越多入定越深，想的越多入定越淺。怎么忘呢？就是該關閉的關閉，打坐時不要亂想，一心專用。師弟問我，都忘了還能吸收到元氣嗎？都忘了就是定了，入定深了，就可以更好的和宇宙相合，從而達到更高層的，自然吸收能量階段。練坐清心是入靜的初期階段，入靜是入定的初級階段。目的是為了更清楚的感知這個世界，更多的接收能量。至於什麼是入定還真不好講清，我有時候打坐，就感覺一愣神的功夫，一天半天就過去了，過後才知道那會，完全沒有我和時間的概念，也沒感到飢餓口渴什麼的，身體能量提高了。不過修行前最好不要吃東西，要不還沒一會就想解手，影響修行，我一般都是清腹後再修行。師說我這一天半會的，算不得大定，肉身百天之內都為小定。很多肉身階段後的修者，一定幾千上萬年，還有更高層的修者一個定入進去，出來時一大劫時間就過去了。還有件事有些人明白，有些人不明白，我再講一下。只修行上部和修行全法的，元氣運行路線是不一樣的，非是師有意改功法，而是只修上部吸元的話，上下兼顧到比較好，所以元氣丹田、天靈都要走到。但是有取火的話，元氣直接快速最好。兩者的最終目標不同，一個是強身健體，一個是修者天路，能一樣嗎？弘法部你就按弘法部講的修，實修部你就按實修部講的修。很多修行上的事就是這樣，一時不明白沒關係，只要能聽話按經修就沒錯。怕就怕不懂裝懂，自以為是，最後自己害自己。很多東西其實真沒必要解釋，該明白時就明白了。就像這件事，很多人問我運行路線怎么會不一樣？只修上部和修全法的路線，本就應該不一樣，沒有為什麼。最大的為什麼就是，能否按經修行？
我們真實的生活狀態
我們生活在太極圖黑暗的這一面，這裡一切都是虛幻的，只有一點是真實的，那就是自己的靈魂，就是陰陽眼那一點白。陽面也有一點黑，那就是天道眾生還未圓滿，當眾生都圓滿了，進到光明裡面，那一點黑暗也就不存在了。所以我們的目標除了自己修行，還要幫助眾生一起圓滿。這個世界有相無法。就像電腦里的人物想走出來，就要換個機器人的身體，再把程式植入。我們也是一樣，換個元氣身體，再把靈魂植入，一步步達到無形無相才能脫離輪迴。師父那時常對我說：要不斷提升純淨自己的靈魂，我們修行可以增加元體靈力，想要去到高層世界，必須使靈魂達到上面的界限。如果力氣（靈體力量）不夠，還可以去高層世界，但需師門長輩接引，如果靈魂純淨度達不到要求，怎么也過不了高層世界的界限門。所以我們保持增加靈魂純淨很重要，怎么純淨靈魂？總的說就是減少慾念，吸元煉純，功德不空。
心中有法就是無法，心中無法即是有法。
五行通往太極，太極通往無極。從有法到無法是個過程，大家都說無法，但我們一直在大道的法則之中，各門派其實也都有各自的修行方法。生本無道，道本無法。不進則退，不死則生。從拿起開始，到放下結束，這是必須的過程，一切只為了找到那個最初的自己。師曾對我講：當你有一天自然的，把天道經法，都忘了的時候，才真正開始，我說的天道經，是指心中所有法。具體含義自己感悟，我只是複述。我理解：心中有法就是無法，心中無法即是有法。指當下，也指未來。就像從有意吸元，到無意吸元本身就是一種忘。開始模仿前人並沒錯，大家都是這樣過來的，但最終要找到自己的路，至少五行之前，不要自己隨便改動經法。我的原則大的方向和方法不變，小的調整是可以的。開心的活著，堅定的修行，就是最好的方法。
“無量天師”是何意
“無量天師”代表的是集體，天道祖師代表的是眾生。我們初生於一，最後也要合為光明一法身。元者初始也，氣為能量之源。我們吸元鍊氣，天道經出自創始元靈。所以我認為，所有天道經修者，可以統稱為：元古鍊氣士。
肉身階段修行的幾個修悟過
師講肉身階段修行，一般分為以下幾個修悟過程：重意、輕意、空意，合意。通俗說比較用“力氣”才吸收進來元氣是重意。很輕鬆的吸收進元氣就是輕意。讓自己身心放空、沒有雜念，自然接收能量就是空意。身合於天，神鳴於道，我就天地宇宙，天地能量也為我所用是為合意。這個合意最不好講，我上面描述的可能也不準確，按師父對我說的意思就是，身心合道，與自然的頻率一致，天地能量就像自己的左右手一樣熟悉，這個境界我當前也沒有掌握。上面講的是每一個天道修者都要走過的路。我曾問過師父，如果直接跳到空意修行可以不可以？師講我們先要讓自己的身體和靈魂熟悉地元這種能量，如直接修空意，那么你接收的能量就會雜亂，要么就是很多人根本吸收不進能量。就像是開車的朋友，路上沒油了，你用管子往油箱裡吸油，你需要先給它一個吸力，後面油才可以自主流進去。所以我們先要身體和意念，習慣熟悉接收地元這種能量，心裡的雜念沒了或少了，後面再用空意、合意，就能自主的接收大地元氣，不用控制就可以。意念可以先從身邊的元氣牽引開始，慢慢的靈力提高了，再放遠。我就是同時吸收多個星辰土靈元。但是有些初修，靈力不夠，境界也不到，千萬別學我這個，搞不好你什麼也吸收不進來，老老實實的從身邊感悟吸收。再往後就是師父講的法相天地境界，也就是合意，效果可定更好。所以師父說境界的提升是要順其自然的。不能強制要求修者用意的量。一個人給你說牛奶很香甜，你根本沒喝過，你能體會那種味道嗎？我們從身邊開始感悟吸收元氣也是必須經歷的過程。所以大家不要好高騖遠，飯要一口口吃，路要一步步走。修行要自然提升，在什麼階段就用什麼樣的方法。
修行初期該如何打基礎
修行初期坐久了腿麻了可以用手揉揉腳，也可以起來走走，但是坐下後身心狀態就要從新調整。我們從調整狀態，感悟到元氣，再吸收是需要時間的，快的三五分鐘，慢的也許半個小時。所以不管吸元還是取火，每天至少要堅持兩個小時，如果你每天練個二三十分鐘，對很多人來說也就是剛開始接收到元氣，剛接收就停止了，基本等於無用功，不會有什麼效果。修行要像人睡覺一樣，養成一種生活習慣就好了。
有正法世界的天道弟子是這樣訓練出來的
師父講在有正法世界的天道弟子，一代代都是這樣訓練出來的：入門後先聽師父講經，同時自己修行感悟，然後根據師父的講經，再自己寫出來，寫出後和師父講的經意，越接近說明學的越好。等寫的師父認為過關了，再給新入門的弟子講經，什麼時候講好了，再出去給眾生講經。我們的任務責任就是這個，功德的源泉。師父說這樣訓練出來的弟子，基本每一個對經文的理解都比較深，從而達到：會寫，會講，會修。不論走到那裡經書就在心中。看一遍不如抄一遍，抄一遍不如寫一遍，寫一遍不如講一遍，講一遍不如修一遍。我們除了自己修行，還要教會人們：開心的生活，安詳的離開，最後跳出輪迴。法布施就是最大的功德。我們總要長大，路最終還要自己走。
天道經每個小境界，都分為三個階段。
天道經每個小境界，都分為三個階段。比如無到虛丹分為：無、有感、虛丹。再比如實丹、道丹又分為：初入、中穩、沖頂。其實就是國中高三個階段。還有身體不好，手淫過度，房事過多，酗酒吸菸的人我建議還是主修神胎絕吧。畢竟神胎主修體，長生主修魂。成就元體之時就會離開，因為你已經不屬於，這個空間層次的生命體。我們講經說法，就和修行一樣，要從開始講起，不要從中間講，少講感覺，多講實修，第一步該乾什麼，第二步怎么修...至於什麼閃電雷鳴...感覺這些東西，境界到了自然體悟，講這些沒多少意義。我們的目標就是普度眾生，所以講經就要讓大部分，普通人都能聽的懂。輪迴不空，功德不空，講就實講，傳亦真傳。兩絕五行境之前，實際都在輪迴之中。神胎講不入輪迴，是指地絕圓滿的話，不經輪迴轉世，不歷胎生之苦，直接飛離，去高層世界。修行會增加壽命，功德會加快進程。
綜上總結
前面講的含義，我再做下總結，以便修者明白清楚：天道修者主要還是雙手吸元，如加入天門或眉心亦或雙腳吸元，雙手最好還是放膝蓋上同時接收能量（2）如其他部位通了以後，在雙手吸元的同時，其他部位吸元不要用意念，讓其自然吸收（3）但很多人不會多個部位同時吸元，可一個部位一個部位練，為了不分散意念，鍛鍊一個部位吸元時，雙手托在下丹田處比較好，因為放兩邊膝蓋上，由於平時長期修行習慣容易分散意念。如雙手經脈堵死，或者途中經脈不通，換天門或眉心吸元時，為了專一意念，雙手托在下丹田處比較好（4）天門或眉心吸元最適合修長生絕，因為距離下丹田太遠，吸元路程損耗大。腳心吸元適合神胎絕，道理同上。雙手吸元兩絕都適合（5）總之一個原則多一個部位吸元，就會加快一些修行進度，自己根據實際情況靈活掌握（6）一般作為實際修行第一步需要鍛鍊的，就是坐功，和清念，吸元時就是吸元，其它都沒有（7）沒有基礎的修者，修行兩絕至少一年以上，身體和靈魂已經熟悉地元這種能量，如果在城市修的我建議最好三年以後。要讓自己體內地陽元氣達到一定的量。第二除雙手外，最少又通了一個部位後，比如天門。第三最起碼修行時雜亂思想可以伏住。時間最少一個小時，可以坐的住。此後可再練習空意、合意。以上三條基本要求做不到，說明境界還不到，練習後面的還不如老老實實雙手吸元，拔苗助長有時會一點都不長（8）吸元時注意力不是一直在手心，基本方法是意念從大地牽引，地元至手心再進入體內（9）總之用一個部位接收能量的修者，雙手結在下丹田比較好。用兩個或多個部位同時接收能量的修者，只能雙手放膝蓋，因為不放這，就等於少了兩個部位吸收元氣（10）上面講的坐空、天門、眉心或雙手、雙腳吸元。根本目的還是為了接收到元氣，而不是為了空坐。坐那接收不到能量那是瞎坐，坐一輩子也沒用。因為每個人情況不同，所以講的那些部位，那些方法，一個不行就換另一個，什麼時候覺得自己用哪種方法，那個部位接收的元氣最多最純，那么以後就用適合自己的這種方法堅持修煉，早晚必有成就。
眾師弟語
空我，無我，法境不聞其形，定中不為所求，未求即有得，天無相，心無音，合為道（師語摘錄）
（2）在陰暗的時候要光明，在光明的時候要平靜=空靈（道靜空語摘）
（3）凡心不死，道心難生（守一語摘）
（4）一個問題叫問題，十個問題就是一個疑念，十個疑念就是道緣自毀，若按經修，既沒問題，唯一問題就是沒能堅持（天道子語摘）
（5）我今生其實就做了一件事：弘揚天道經，一生只做一件事（師語摘錄）
（6）抱元守一，空空無我，法境無聞，元靈自現，光氣合一（道太極，天道經實丹中期修悟）
（7）天地本無極、五濁惡世中、善小亦當為、潤物細無聲、渺瞑入其中、日夜勤用功、若遇瓶頸處、功德方可渡、五行攢足時、兩絕化陰陽、歸一非無上、渡盡眾生苦（天心子，天道經實丹初期修悟）
（8）修行的具體步驟:練坐（可坐到一小時腿不麻，腰不酸為準，同時開始百日補）靜心（最少坐一小時沒有雜念，心神極靜，宇宙同頻。有個訣竅：身體睡著了，但靈魂是清醒的。無夢無想，無思無形，雖睡如醒，似死如生）吸元（熟悉地元能量，從主動吸收到自然接引）取火（以無根火煉化掉元氣中不純淨的雜質，成就最精純的地元丹）止蓮花：打坐後，輕閉目，去雜念，觀想眼前有一朵蓮花，在慢慢轉動，稍作靜心後，心中默喊一聲“止”蓮花即停下了轉動，意做此形保持不動。如有雜念生起時，就像點燃了發動氣機，自有一股推力，蓮花又會開始轉動，或者慢慢消失，從生雜念，此時再重複前步驟，總之要時刻保持蓮花如如不動。師講蓮花只是個助力，用蓮花觀止是因為，大部分人都見過、都知道的實物，並沒有特殊的意思，也不一定非要用蓮花觀想，太極圖，立體天道神圖，或者蓮花上坐著一尊佛在轉動，什麼的都可以，我當初觀止的是一個星系的螺旋轉動，總之我只是講一個方法，適合自己就好。此法門適合剛修行，實在不好靜下來的人，一般用功一段，雜念伏住以後，可以再練習上面講的，醒著睡以達更深層的入靜。坐和靜都是修行的基本功，坐的難受，靜不下來，就沒法很好的感悟到元氣，感悟不清肯定就吸收不好，就好比你看不到東西，怎么一下拿的準？據師講“止蓮花”學自光明星自在佛宗，屬於天道經初級入靜法門的一種，雖然初級，但很適合新修者。很多修者反應實在不好入靜，也做不到醒著睡，所以給大家講解出此法的意境，相信對一些剛開始修行的人，會有一個很好的幫助。口訣：一念即止，念念不動，不動則靜，靜則生明。
