作品原文
天寶改元制
神之降休，禮無不答，永言禋祀，必在躬親。
朕粵自君臨，載宏道教，崇清淨之化，暢元元之風，庶乎澤及蒼生，時臻壽域積以歲朋，未嘗懈怠。豈謂微誠感通，烈祖降見，乃昭靈命，是錫寶符。因而求之，應言而獲，亦既至止，果表殊徵，諒惟秘詞，不可詳說。然邦家大慶，何以過焉？是知神仙所緘，造化同固，爰初有待，經韞匱而多時，潛應改元，若符契之相合。景福攸介，祗畏良深，而群官宗室，抗疏於外；元良諸子，屢請於中。逮夫緇黃，兼彼耆老，以至懇誠不已。前後相仍，願加天寶之名，用易開元之號。顧惟菲薄，曷以當之？然則元訓在乎欽承，人心難以推拒。順天從眾，義協至公。敬依所請，實用多愧。斯蓋上元厚載，爰及百神。孚佑效靈，協於睿祖。幽贊惟新之歷，克彰永代之祥，宜遵祀典，式陳昭報。可以來月十五日祔元元皇帝廟，十八日享太廟，二十日有事於南郊。宜令中書門下與禮官等，即詳定禮儀，具錄聞奏。應緣行事，及簡較官等，各委有司，不須別差人執當。其北郊宜差公卿擇日祭，五嶽四瀆及名山大川，各令所在長官備禮陳祭。務申誠敬，副朕意焉。
作者簡介
李隆基（685年—762年），又稱唐明皇。即位前，他曾與太平公主發動宮廷政變殺韋後，擁其父睿宗即位，被立為太子。712年，他受禪即位，改元為“開元”。即位之初，他勵精圖治，任用姚崇、宋璟等為相，鼓勵生產，發展經濟，革除弊害，史稱“開元之治”。晚年因驕奢淫逸，又重用李林甫、高力士和安祿山等人把持朝政，引發了“安史之亂”。
