歷史
1876年，義大利方濟各會士艾士傑被祝聖為副主教，輔助年老體弱的江類思主教。他修建了洞兒溝方濟各會院、阪泉山聖母堂，以及圪潦溝、六合村等處大小聖堂60餘處，創辦了修道院、修女院、育嬰院、學校等，開闢了許多新的堂區，如臨縣、方山、離石、中陽等，許多地方如平定、朔州等教友人數日增，教務日益興隆。且又善於理財，在城鄉各處廣置田地房屋，使教區財政不虞匱乏。
1890年，山西劃分為南北兩境教區，山西北境代牧區的主教座堂設在太原，有教友13000餘人，山西南境代牧區的主教座堂設在潞安（長治），有教友9000餘人。1891年，江類思主教去世，艾士傑正式成為山西北境代牧區的主教。到1900年太原教區教友總數達17000餘人，外籍神父10人，國籍神父21人，外籍修女7名，修道生37名，大小聖堂200餘座。
1900年7月9日，庚子之亂中，艾士傑主教、富格辣副主教，雷體仁、德奧理2位神父，安助理修士，五名修道生，七名外籍修女，九名服役教徒，共26人，均在山西巡撫衙門前被殺殉道，主教座堂及教會所有房屋，全毀於火。太原教區被殺的教友有2000餘人。1946年11月24日，被教宗比約十二世宣為真福。2000年10月1日，教宗若望保祿二世將他們與百餘位中華殉道真福冊封為聖人。
1902年7月，鳳朝瑞由漢口調來太原任主教，重整教區，相繼新建了太原總堂，修道院、修女院及其它許多聖堂。
1923年，太原教區分出大同教區，屬比利時聖母聖心會管理，首位主教為高東升。
1926年，太原教區分出國籍主教管理的汾陽教區（首任主教為陳國砥）和德國方濟會管理的朔州教區（首任主教為俞廣仁）。
1932年，太原教區分出榆次教區，屬義大利方濟會管理，首任主教為富濟才。
現狀1980年，按國家新的行政區域，將太原教區調整為太原市的行政區域，即杏花嶺、迎澤、萬柏林、尖草坪、小店、晉源六區及清徐、陽曲、婁煩三縣和古交市。太原教區現有25個堂區，聖堂及祈禱所九十餘座，神職人員45人，其中老神父8人，青年神父37人，修女30人，教友人數約7萬。
歷任主教
艾士傑（1891-1900）
鳳朝瑞（1902-1910，1916-1940）
希賢（1910-1916）
李路加（1940-1951）
李德華（1958-1966）
張信（1981-1994）
李建唐（1994-）
孟寧友（2010年9月16日祝聖為助理主教）
教堂
太原聖母無染原罪主教座堂（解放路350號）
杏花嶺區
楊家峪鄉淖馬天主堂
西澗河天主堂
東澗河天主堂 所屬聖堂：長溝天主堂、水溝天主堂、耿家莊天主堂
萬柏林區
圪潦溝天主堂 所屬聖堂 : 小石河天主堂、大岩天主堂、王家莊村
因銘鄉風聲河天主堂 所屬堂口：北寒村天主堂、西山礦區、河龍灣天主堂
小井峪鄉南社天主堂（新建羅馬式大堂） 所屬堂口：東社天主堂、下莊天主堂
和平南路沙溝天主堂 所屬堂口：神堂溝天主堂、武家莊村
尖草坪區
新城鄉北固碾天主堂 所屬堂口：北張、趙莊、芮城天主堂
陽曲鎮峰西天主堂 所屬堂口：風格梁、西崗
陽曲鎮天主堂 所屬堂口：棋子山、黃花園、司土窊(司徒窪)、北山頭、郭家窯
小店區
劉家堡鄉西柳林天主堂 所屬堂口：東蒲村、三賢、梁家莊村、南格祈禱所、東里解村
平陽路楊家堡天主堂 所屬堂口：西溫莊、高中大村、小店、宋環、薛店等村
晉源區
洞兒溝七苦山聖母堂 （新建的中式七苦聖母大殿）
姚村鄉洞兒溝露德聖母堂 所屬堂口：下固驛村、上固驛村、南峪村
姚村天主堂 所屬堂口：高家堡、田村、棗元頭、北邵村
五府營天主堂 所屬堂口：古城營、晉源、王郭張
清徐縣
六合村天主堂（六合村有教友近七千人，幾乎是全國最大的教友村）所屬堂口 : 東青堆、南青堆、溫南社、小東社村
大北村天主堂 所屬堂口：南營、方山口、西關西高白村
王答鄉紅城天主堂 所屬堂口：桃花營、王坊、良隆
陽曲縣
東黃水鎮阪泉山天神之后博俊古辣聖殿（朝聖地）
東黃水鎮紅溝天主堂 所屬堂口：坪塘窳、王家垴、三堰、東崗
東黃水鎮河上嘴天主堂 所屬堂口：牛家灘、吉家崗、石溝東、黃寨
東黃水鎮西洛陰天主堂 所屬堂口：水泉溝、大泉溝、王文嶺、北崗
侯村天主堂 所屬堂口：石城、西莊、大碾溝
侯村鄉堯尚天主堂 所屬堂口：西黃水、會溝
婁煩縣
米山谷鎮鄉柴廠天主堂 所屬堂口：下石村、馬家莊、岔兒上、潘家莊
古交市
岔口鄉前莊天主堂 所屬堂口：提只頭、雁門地區、姬家、營立村、關頭村、五里舖村、寨底村、莊村、中社村、宋家莊
