天不變道亦不變

漢代大儒董仲舒曾對漢武帝說：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。”“五四”以前中國思維方式變革主要表現在：嚴復等人以競爭進化觀批判傳統的“天不變道亦不變”論和循環變易觀，以科學實證方法反對唯心主義先驗論，批判傳統的唯聖唯經觀念和脫離實際的經學方法，以邏輯分析方法克服傳統的整體直觀(直覺)思維的籠統模糊性。

天不變道亦不變

正文

中國西漢董仲舒的一個哲學命題。出於董仲舒《舉賢良對策》三：“道之大原出於天,天不變,道亦不變”。“道”是封建社會據以存在的根本原理，其核心是三綱五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒認為，封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恆不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恆不變的。一個新朝代的君王，受天命統治人民，必須改制，徙居處，更稱號，改正朔，易服色，就起居飲食等制度的具體形式作一些改變，但治理封建社會所必須遵循的根本大道，是不能改變的。在董仲舒看來，“王道之三綱”取諸陰陽（天）之道。陽為主,陰為從,“君為陽,臣為陰,父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰”。臣、子、妻受君、父、夫的統治之道也是不能變的。董仲舒以“天不變道亦不變”來論證封建制度和君主統治的合理性和穩定性，後來成了束縛人們的精神枷鎖。

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