歷史淵源
“一布袋糠，兩布袋糠，一走走到槐樹莊（張十字莊村內有棵古槐，俗稱槐樹莊）。槐樹莊唱大戲，打通的鑼鼓敲得急，請閨女、叫女婿，套上大車看戲去。”這是當時在臨近村莊廣為流傳的一首童謠。
建國初期，張十字莊是富庶祥和文化底蘊深厚的一個村落，人稱“小台灣”。方圓幾十里，只要看過張十字莊的弦子戲，沒有不豎大拇指的，只要聽過張十字莊弦子腔的，無不嘖嘖稱道、讚不絕口。其代表劇目《黃氏娘降香》，方圓百里，家喻戶曉，婦孺皆知。每當逢年過節、五穀豐登、天降甘霖之時，就搭台唱戲，鄰近村莊大小車輛，攜兒帶女從四面八方湧向張十字莊。全村人聲鼎沸，家家門庭若市。較遠的村要早到一天，晚了就買不上票了，那真是名聲大燥，轟動四方。
弦子腔，古名弦索腔，因用四架弦伴奏（板胡、月琴、小三弦、大三弦）而得名，又因劇中旦角多男扮女妝，故又名女兒腔。起源於明末，其聲腔為元、明流行於燕趙的小令的基礎上演化而來，清初流行於河北省的中南部，深受廣大民眾的歡迎，是全國稀有的一個地方戲曲聲腔劇種，當時真定府為弦子腔的搖藍和發展中心。康熙十年（1671年）弦子腔在束鹿唱遍鄉里，乾隆九年（1744年）弦子腔盛行於農村，曾進京向清王朝獻禮。因此名聲大震，開始廣泛傳播，輻射的區域：東至河北獻縣、高陽、保定，南至邢台沙河、廣宗、寧晉，北至山西的繁峙、淶源、靈丘，西至和順、青陽、平定。
乾隆盛世，張十字莊弦子腔應運而生，據在世的民樂團的演員說：我村弦子腔是從寧晉縣趙馬村引進的，當時該村有弦子戲，有一個會唱弦子腔的人在我村李孟東家扛長活，閒暇之餘愛哼一口弦子腔，人們聽了舒服過癮，便吸引了一部分人，當時有我村弦子腔先驅王老占（人稱戲簍子）和聶老滿（導演、名醜、文武全才），著迷弦子腔跟其學唱，進而到趙馬戲班子客串演出，學成後，在我村搭台唱戲，自娛自樂。當時主要成員有：王老占、聶老滿、鄭老敏、李振宅、李小明、宋老穩、李豐印、張印福、鄭全貴、王貴保、鄭國璋等。當時演出的生活小戲有《王林休妻》、、《趕三關》、《小松林》等，後又發展了袍帶大戲《金家山》、《前慶陽》《後慶陽》等。（有劇本）。
每當逢年過節，麥子黃梢、穀子彎腰，或廟會或為村民賀號（叫賀號戲）。在街旁巷口，田間地頭、瓜棚月下，隨便滾來幾個碌碡，抬上三五塊大門板，臨時搭成戲台，台上氣燈一亮，鼓樂絲弦一響，台下男女老幼笑逐顏開，臉上蕩漾著層層笑波，那愜意，那快感，只有莊稼人才有啊！一開始戲裝不全，借司馬、趙馬等外村戲裝，演完送戲裝時，往衣箱內放上一斗米以示謝意。
農村土裡土氣，粗瓷碗裡的疙瘩蘿蔔，田野里吆牛喝馬，早把農民的脾性打磨的質樸粗拉，和弦子腔天然地合拍。弦子腔選擇了農村，農民喜歡上了弦子腔的野味，真好像澆園的妮子愛上扶犁的漢，多么的天緣巧合，多么的伉儷情深啊！
民國期間，我村弦子戲民樂劇團又從寧晉縣五分村聘請一位師傅，姓郄，人們都叫他“老魁”，他在我村原弦子戲的基礎上又有新發展，他不識字，口傳心授導演了三齣戲：《黃氏娘降香》、《王世充征西》、《投彩別窯》，豐富了弦子戲的劇目和唱腔，把我村的弦子戲推向了高潮。
建國初期，國慶期間在晉州城戲劇大聯歡，我村民樂團唱《黃氏娘降香》，觀眾掌聲不斷連聲叫好，贏了八台戲，轟動晉州城，，蜚聲戲壇，冠名四方，影響深遠。
一九五三年歡度春節，民樂團在束鹿木邱村演出《黃氏娘降香》，引起轟動，人多擁擠，擠壞大門，踩死兩人救活一人，把彭六佐村一個15歲的姓范的少年踩死。
地方曲目
張十字莊弦子腔，是在傳統絲弦的基礎上派生出來的土生土長的特產。她像一簇清香四溢的野菊花，在張十字莊這塊三縣交界的肥田沃土上綻放了，多么的燦爛！多么的鮮艷奪目啊！。
弦子腔為什麼在農村紮根？為什麼面朝黃土背朝天的莊稼漢如此喜歡著迷呢？
我認為主要原因是：太行山的秀，滹沱河的水，養育滋潤了弦子腔，張十字莊人傑地靈造就了弦子腔。致使這一奇葩在鄉村僻壤燦然地生根開花結果了。
張十字莊弦子腔，道具簡單、場地自由、唱詞念白貼近生活，真假嗓互用，行腔高亢宛轉悠揚悅耳，表演形式活潑多樣生動感人。行當也分生旦淨醜，演員表演鄉土氣息濃郁，生、旦崇尚技巧，刻畫人物細膩傳神，花臉動作誇張、粗獷豪放，丑角幽默風趣詼諧。總之唱、念、做、打，一板一眼，一招一式契合了莊稼人的生活節奏，滋潤著莊稼人的心田，極具地方特色。概括起來為：土得掉渣、野得夠味、俗得俏皮。
（一）劇情、唱詞貼近生活，土坷垃味十足，土得掉渣。
1、 例如《黃氏娘降香》的劇情是：
宋朝襄州有兄弟二人，哥哥張大德，妻黃氏娘。當時大德去山東討帳。弟弟張大道，妻陳翠娥。張大道不幸身亡，深夜陳翠娥在家中守靈。襄州龍寶寺僧人法青和張大道生前是把兄弟，見張大道一死，淫心蕩起，晚上破門而入，調戲陳翠娥，陳不從，法青將其殺死並帶走人頭。陳翠娥的哥哥陳大方知道後，找張大德理論。正值包公陳州放糧路過襄州，大方攔轎喊冤，狀告張大德獨占家產殺死妹妹陳翠娥，為此包公把張大德打入南監，後黃氏娘探監，包公說：要想丈夫出監，必須拿人頭來換，女兒英兒知道後為搭救爹爹上吊身亡，黃氏娘拿女兒人頭去見包公，包公定計讓黃氏娘到龍寶寺去嫌人頭，黃氏娘濃妝艷抹，打扮的靚麗可人去龍寶寺降香，勾引法青，騙出陳翠娥的人頭。此時王朝馬漢埋伏在龍寶寺附近，把罪大惡極的法青擒拿歸案，押赴刑場鍘了淫僧。（故別名《鍘法青》）
最後鍘法青一場戲，情節生動逼真，大快人心。具體情節為：王朝、馬漢抬真鍘刀在台上轉一遭，觀眾看後毛骨悚然。第二次出場換上了假鍘刀片（中間有暗豁口）把法青放在假刀片下，對好豁口。此時法青面朝上口含血水，摁鍘刀的趙虎口含血水。包拯下令開鍘，摁鍘刀的向下噴，飾法青的向上噴，瞬間鮮血淋漓四濺，隨即假人頭落地，觀眾嚇得有的叫娘，有的向後傾倒。隨後落幕。此場面特別驚心動魄感人至深且有驚無險。人心大塊。（假鍘刀片至今保存）
2、例如：《李香蓮賣畫》第九場李香蓮一段唱詞：
家中連遭三年旱，
一連三載無收田，
頭一年來無落雨，
第二年又趕上粘蟲粘，
第三年三月十五落透雨，
人人都說豐收年，
今也下來明也下，
連陰到八月十五才睛天，
連陰雨下了五個月，
平地使水來行船，
小米長到五吊五，
高梁長到三吊三，
船載黑豆長街賣，
一斗粗糠一吊錢，
頭等人沒吃的賣騾馬，
二等人沒吃的賣莊田，
三等人無吃的沒的賣，
手拉兒女到街前，
東莊立了賣人市，
不論男女都換錢，
十七八的姑娘不值錢兩吊，
十七八的小子才賣二吊錢，
二十多的小寡婦五百錢買倆，
三十多的小寡婦倒找二百錢，
為什麼賣人還把錢找，
為的是去了人口少緾交錢。
此唱段貼近生活，貼近口語，通俗易懂，鄉土氣息濃郁，勾畫出舊社會災荒年貧苦人家賣兒賣女的生活場景。
（二）弦子戲土腔土調真假嗓巧妙組合，真嗓唱詞，假嗓拖腔上揚，行腔高低宛轉，野得夠味。
張十字莊弦子腔，板式簡單，易學易唱易記、行腔真假嗓互用，高低婉轉慷慨奔放激越悠揚靈活自由，即將就演員的嗓門，又遷就觀眾的耳朵，所以對心對耳對性情都親切的了不得。一叫板，弦子一響，猶如小蔥拌豆腐清爽可口，渾身的汗毛眼都通透。
弦子腔的旋律優美悅耳，除了常用曲牌《山坡羊》、《桂枝香》《南歌子》等散曲外，也溶進了河北梆子和老調的部分唱腔，屬於混合聲腔系統，因此獨具地方特色。
弦子腔，全部音域是兩個八度，低八度用真嗓，高八度用小嗓，最後尾字以六至十二度翻高后，用小嗓下行拖腔上揚，形成了唱盡而意未盡的餘味綿長獨特的韻味，聽起來特別的舒服過癮。演員根據劇情的發展及刻畫人物需要，時而高亢宏亮，時而宛轉迂迴。時而細雨潤物，時而驚濤拍岸，時而珠落玉盤。時而如瀑布飛漩。
著名青衣演員李崑山，下尖臉，男扮女裝，扮相俏麗、嗓音甜美悅耳宏亮（他為保護嗓音不吃刺激性食物），真假嗓巧妙組合，高低婉轉，表演細膩。飾演黃氏娘，刻畫的鮮活悽美生動感人，觀眾為之傾倒爭相讚美，當時有個痴迷弦子腔的姑娘想要和李崑山結婚，崑山婉言辭謝。
花臉演員王同剛、扮相粗獷豪放、嗓音渾厚沙啞，唱念做打樣樣精湛，深受觀眾的青睞。
張十字莊弦子腔深入人心，鄰近村莊家喻戶曉，人人都能唱上幾口，夏日人們在街頭巷尾納涼，常聽到“二犟筋”（鄭玉科外號）的高亢嘹亮的嗓音和李臭小風趣幽默的《十道黑》清唱。冬天人們圍爐賞雪，風雪裡瀰漫著李崑山男扮女妝的小嗓悠悠。
（三）對話念白貼近口語土語、幽默風趣，俗得俏皮。
1、例如：《後慶陽》第七場“命監斬”一折：
馬秉：請二爺
家員：有請二爺
馬遷：（內應）來了，昨夜作夢醜，夢見狸貓趕著個狗，夜貓子不住渣渣叫，馬遷馬遷你不長久。
家員：得長久
馬遷：不知長久不長久，忽聽大哥喚，只得上前見，大哥在上小弟打撅。
馬秉：原是打躬
馬遷：這不是前躬後撅嗎？
馬秉：為兄喚你半天你到哪裡勾當去了
馬遷：說勾當，道勾當，我和你嫂子吵了三天兩後行（土語指晚上）。
馬秉：吵鬧為何？
馬遷：她烙著餅我燒著火，她放了個屁說是我
馬秉：家醜不可外揚。
馬遷：喳喳！家醜不可外揚，大哥將小弟喚來有何屁放。
馬秉：原是有何話講，李廣犯罪命你監斬。
馬遷：原來如此大哥回爐吧。
馬秉：原是回屋。
馬遷：李廣犯罪命我監斬，不免到法場去也。（下場）
此段對白運用土語口語，幽默風趣、粗俗俏皮；馬遷挑逗恢諧插科打諢的丑角形象躍然紙上。
2、例如：《王林休妻》中桑氏上場的念白：
懶老婆不做活，東門出來西門裡磨，看看東鄰做啥飯，瞧瞧西鄰啥吃喝。一磨磨到鄰家去，鄰家烙的好肉和，這家烙餅炒雞蛋，那家擀麵蒸饃饃。只饞得、懶老婆，袞嗒袞嗒咽唾沫。懶老婆回家去，慌手忙腳把面和，手烙著餅腳燒著火，白餅烙了一大摞，生熟無爛吃了個飽，吃的肚裡難受活，當家的趕集回家轉，忙請醫生把脈摸，不是寒不是火，都怨你生熟無爛吃得多。大屁放了三千六，小屁放了九千多，先放獅子滾繡球，後放水鳥大天鵝，這個屁放了吧，若是不放憋死我。------
此段念白活畫出桑氏又懶又饞粗俗卑賤令人作嘔的蠻婆形象。
地方樂團
簡介
（一）張十字莊弦子腔民樂團
清乾隆年間，我村弦子腔先驅王老占、聶老滿（二人是把兄弟）宋老穩等從寧晉趙馬村把弦子戲引入我村，創建了民樂團。民國期間由李老喬引薦，民樂團又聘請寧晉縣五分村（現在屬新河縣）郄老魁導演了三齣戲，把我村弦子腔推向高峰。
建國前民樂團由聶老滿、鄭全貴為團長。建國後先後有，王老懷、王振周、李小鎖、王同剛、李崑山擔任團長。其它管理人員：鄭學勤、鄭國璋、李老喬等。加上演員及後勤服務人員總計約六十多人。（見民樂團合影）。
民樂團自組建以來，就是一個自娛自樂自發的民間組
織。先民們自願捐錢捐物，在有天賦特長的，著迷自願加入民樂團的基礎上發展起來的。我村弦子腔從清乾隆年間引進到一九八0年改成評戲，延續了約二百多年，取得了輝煌的成就，這是民樂團及先民們心血和汗水的結晶，代表了張十字莊璀璨文化和高度文明，增強了村民凝聚力和向心力，促進了張十字莊興旺發達。
民樂團在會首的英明領導下，自強自律分工負責，是民樂團弦子腔繁榮興旺的保證，每年七月七晾戲衣。至使民樂團大部分戲裝等遺存保存完好。
劇目
（二）演出的劇目
代表劇目：《黃氏娘降香》（別名《鍘法青》）（有劇本）。生活小戲有：《小松林》、《王林休妻》（有劇本）等。
袍帶大戲有：《金家山》（有劇本）、《前慶陽》《後慶陽》
（有劇本）《北平府》《王世充征西》、《李香蓮賣畫》（有劇本）、《投彩別窯》、《趕三關》、《紅鬃烈馬》等。
一九八零年老教師王忠厚把劇本系統整理修訂一次。
演員
（三）演員角色
生：老生：鄭文棟、王義增、鄭同莊
小生：王老占、王文武、李造乾、李邦根。
旦：青衣：李崑山、王明海。
花旦：李中慶、王青瑞、李大娃、李青者。
淨：聶娃、王同剛、王振周、張娃、李臭小、
李豐印、張印福、王貴保、李士儒
醜：文丑：聶老滿、王計志、張老錄、張冬雪、
武丑：李臭房、李中義、
（四）聲樂場
文場：琴師：李振宅、李小鎖、
武場：司鼓：聶老滿、李振奇、張根會、李貴虎。
（五）演員在世的有：
王義增（85歲）李臭房（83歲）王瑞芳（83歲）李忠義（81歲）李中慶（81歲）王素蕊（80歲）李青者（79歲）李造乾（79歲）李貴虎（77歲）王青瑞（78歲）李金川（77歲）張冬雪（77歲）李山峰（69歲），共十三人。
道具
（六）遺存戲裝、道具
1、鳳冠霞披、2、四蟒四靠、3、軟衣、4、文武場樂器、5、假鍘刀片、6、兵器、髥口、馬鞭、等、7、戲箱、
（七）遺存公章與照片
1、民樂團公章一枚 2、民樂團集體合影（正在尋找）
3、劇照兩張（見像片）
