天下君子

君子與小人之分，不在職業，而在境界。 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。 這就是孔子所說的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

孔子以降，君子與小人成為標識一個人道德品格高下的重要範疇。直到今天，人們還經常說“不要以小人之心度君子之腹”“君子一言既出，駟馬難追”“不要做偽君子、真小人”，等等。可見，君子之德在當今社會仍然具有強大生命力。今天，我們弘揚中華傳統美德、培育和踐行社會主義核心價值觀，可以從傳統君子之德中得到啟示和借鑑。
根據儒家的論述，結合個人生活體驗和社會現實，可將君子道德人格概括為“六有”，即有仁義、有涵養、有操守、有容量、有坦誠、有擔當。
有仁義：有愛心，講道義。君子之德的第一要義是“仁者愛人”，即心要有溫度，能尊重他人、同情他人、幫助他人。仁德的培養可以從孝敬父母做起，由近及遠，把愛心放大，關愛朋友鄰居、關愛社會大眾、關愛天下萬物。表現在行為上，要堅守道義、維護正義。正如孟子所說，君子應當“居仁由義”。仁愛可以化解人與人之間的冷漠與怨氣，道義可以疏導利慾、捆住貪婪。個人正當利益可以追求，見利思義、取之有道，便是君子；見利忘義、損人利己，便是小人。君子與小人之分，不在職業，而在境界。
有涵養：重修身，明事理。《中庸》說：“君子尊德性而道問學”。有涵養，要求人們品學兼優、知書達禮，嚴於律己、寬以待人。鄭板橋有“難得糊塗”的名言，乃是指大智若愚，即不在眼前物質利益上斤斤計較，而能明達事理、忠厚待人。小人在小事上機關算盡，卻往往在公德法制上犯大糊塗，使自己陷入泥坑。涵養使我們人格健全，成為文明人、文化人，遠離野蠻、愚昧。
有操守：有尊嚴，講大節。君子之德要求堅守正道、深明大義、矢志不移，乃至捨生取義，不為各種威逼利誘所降服。這就是孔子所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，曾子所謂“臨大節而不可奪，君子人與？君子人也”，孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污。《中庸》所謂“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。
有容量：尊重他者，包容多樣。君子心胸要廣大，愛要有跨度。“愛”有兩種：一種是強迫性和單向度的“愛”，這種“愛”容易變成怨和恨；另一種是互尊互信的“愛”，這才是真愛。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”在我國歷史上，儒釋道三教合流，多民族文化共生髮展，形成多元通和模式，沒有宗教戰爭和宗教裁判所，這是“和而不同”傳統在我國綿延不絕的絕好說明。
有坦誠：胸懷坦蕩，誠信為本。坦誠是君子的靈魂，虛偽是道德的大敵。誠信做人，直道而行，光明磊落，就會得到社會的尊重和信任；言而無信，表里不一，心裡藏著一些不可告人的勾當，必然焦慮不安，或者戴著面具生活，這種兩面人是得不到人們尊重的。這就是孔子所說的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。
有擔當：立志遠大，肩負重任。宋儒張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這四句話成為後世君子立身行事的座右銘。君子要有社會責任心和歷史使命感。今日中國正在為實現中華民族偉大復興而奮鬥，我們生在這樣一個偉大時代，應該為能發揮自己的才智、實現自身的價值而感到幸運。一定要有擔當精神，不要局限在個人小圈子裡，也不要碌碌無為了此一生，而要有“修己以安百姓”的雄心壯志，爭做新時代的君子。
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